真經不是能拿就拿，能送就送的。比如有了經書，不一定知道經的真意。送出去的經書，被送的人不一定知道經的真意。無字的經才是真經！喻示著真心本性無生無滅，無形無相，學佛靠的是悟，由於唐僧還沒有悟，故燃燈佛令大弟子揭示真相！兩位尊者非常慈悲！希望唐僧悟，故傳無字真經，可唐僧並沒有悟！關於索要人事，喻示著人我空，物我空。這一切，佛都知道，故傳有字經。由於後世的弟子，傳道用人身，因此也需要財物，所以佛才說了那個銀子的事，所有這一切並不是常人想象的那樣。最後一難，有字經遭到破損，也是最重要的，就是告訴我們，學佛不要著文字相！

這個問題很有意思！唐僧取經其實就是如來設的一個局，由觀音菩薩來親自操作整個流程，說的簡單點就是忽悠唐王李世民信奉佛教而已，那我為什麼說他忽悠人呢?聽我慢慢解釋。

唐僧取經的緣由來自於唐王李世民要舉辦一場水陸大會，為什麼要舉辦水陸大會，《西遊記》第十一回，還受生唐王遵善果，度孤魂蕭禹正空門。這一回講唐王遊地府，本該貞觀一十三年這一年陽壽盡，歸地府的，但是由於崔判官在生死簿上把一改成了三，於是李世民還陽，多活了二十年，當然了這二十年不是白活的，是有條件的，書上這樣說：

判官道：“陛下到陽間，千萬做個水陸大會，超度那無主的冤魂，切勿忘了。若是陰司裡無報怨之聲，陽世間方得享太平之慶。凡百不善之處，俱可一一改過，普諭世人為善，管教你後代綿長，江山永固。”

也就是說這個水陸大會是必須做的，否則李世民還待回來，而且江山也可能不保。表面上話是判官說的，事情是判官乾的，其實背地裡是觀音菩薩指使的。為什麼？因為做水陸大會是佛教高僧的事情，道教幹不了這樣的勾當。這其實是菩薩安排的第一步，恐嚇，先嚇一嚇這個膽小的皇帝，讓他首先相信佛教的事情，然後是第二步。

太宗甚喜道：“卿之言合理。再有所陳者，罪之。”遂著魏徵與蕭星、張道源，邀請諸佛，選舉一名有大德行者作壇主，設建道場，眾皆頓首謝恩而退。自此時出了法律：但有毀僧謗佛者，斷其臂。

你看，有皇帝的支援就是厲害，最後一句，凡是有毀僧謗佛者，斷其臂。這可是重罪呀。至此在朝廷上層形成了推廣佛教的一致意見。但是有一個問題，此時的唐朝已經有佛教存在了，那麼觀音山路十八彎鬧了這麼大動靜就是為了鞏固本地佛教的地位嗎？顯然不是。當唐僧正在水陸大會上講經時，觀音開始了第二步，忽悠。書上這樣說：

菩薩道：“你這小乘教法，度不得亡者超升，只可渾俗和光而已。我有大乘佛法三藏，能超亡者昇天，能度難人脫苦，能修無量壽身，能作無來無去。”

觀音直接否定了唐僧講解的小乘教法，說只有大乘教法才能超度亡靈脫苦，而唐僧唸的小乘教法根本沒用，也就是說沒有講大乘教法，這場水陸大會就白辦了。唐王李世民被忽悠了，說了這樣的話：

太宗見了頌子，即命眾僧：“且收勝會，待我差人取得大乘經來，再秉丹誠，重修善果。”

那麼觀音說的話是真的嗎？小乘教法真的這麼沒用嗎？其實不是的，為什麼我說菩薩忽悠呢，就是來源於此。大乘教法屬於北傳佛教，小乘教法是北傳佛教對南傳佛教的稱謂，對方是不承認的。也就是說佛教也分派系，有理論上的分歧，而如來屬於北傳佛教，他讓菩薩來忽悠唐王李世民放棄傳播小乘佛教而改傳大乘佛教。而這兩個教別差別沒有這麼大，只是理論不同而已。這是我從佛教派系上分析的，在《西遊記》這本書中也有證據。

《西遊記》第十三回，陷虎穴金星解厄，雙叉嶺伯欽留僧。這一回講唐僧在雙叉嶺遇到老虎，被獵虎劉伯欽拯救，到了劉伯欽家之後，應劉伯欽母親的委託，唐僧唸經給劉伯欽死去的父親超度，當然了，唐僧此時念得是小乘佛教的佛經，我們看看效果如何：

卻說那伯欽的父親之靈，超薦得脫沉淪，鬼魂兒早來到東家宅內，託一夢與合宅長幼道：“我在陰司裡苦難難脫，日久不得超生。今幸得聖僧，唸了經卷，消了我的罪業，閻王差人送我上中華富地長者人家託生去了。你們可好生謝送長老，不要怠慢，不要怠慢。我去也。”

這就很神奇了，菩薩明明說小乘教法不能超度人的，但是唐僧以實踐證明了小乘教法是可以渡人的，很明顯的菩薩說了謊。菩薩的真實意圖就是忽悠唐僧去取經，取什麼經，北派如來宣講的大乘教法。這就是事實的真相。

最後正面回答問題，當時的唐朝已經有佛教的傳入，但是佛教傳播不盛，多有毀謗佛法之人。如來如果把經書直接送過來勢必會遭到和小乘教法同樣的命運。因此如來派觀音菩薩去嚇唬唐王李世民，首先讓他相信佛教，然後再忽悠他相信佛教中的大乘教法，最後讓他來求取真經，而唐僧只是李世民來不了找的一個代理人而已。至於觀音菩薩說的大乘教法強於小乘教法，只是忽悠李世民而已。沒想到李世民還真的信了。

“你那東土乃南贍部洲，只因天高地厚，物廣人稠，多貪多殺，多淫多誑，多欺多詐；不遵佛教，不向善緣，不敬三光，不重五穀；不忠不孝，不義不仁，瞞心昧己，大斗小秤，害命殺牲。這是原文中如來佛祖的說法， 從中可以看出這話的重點就是不尊佛教這幾個字，而當時的社會背景就是唐太宗貞觀元年，貞觀之治的第一年，唐帝國正慢慢走向繁榮富強，百姓安居樂業，但是佛祖為什麼又那麼說，因為當時佛教並不是很流行，為什麼佛祖不親自送去呢，這裡有佛祖的原話“我待要送上東土，叵耐那方眾生愚蠢，毀謗真言，不識我法門之旨要，怠慢了瑜伽之正宗”意思很明顯了，我去也不管用，那方的人根本不信佛教，萬一怠慢了，我也拉不下面子。 所以就必須有個人要去傳播佛法了，就這樣唐僧就應運而生了，而且都是有計劃的，一套一套的，先轉世，然後成為當時的大僧，接下來的唐王遊地府再到和唐王結為兄弟，然後要為唐王消災取經，一環套一環。這時候道教看不習慣了，好你個佛祖，你要是正常傳教我沒有話說，還來花招這套啊，所以導致於後面取經的時候天庭高官不是坐騎就是靈獸跑下凡來阻礙唐僧，歷經九九八十一難，終於取到真經，有佛祖出手，唐王肯定沒有事了，投桃報李唐王也會推廣一下佛教的了，所以佛教一下就在東土紮根並且發揚光大了。從這些可以看出，一個教派的推廣和發揚光大的道路是佈滿荊棘，需要一個可以逢山開路，遇水搭橋的先鋒，這樣才會發揚光大。

這些問題，從小時候看西遊記就迷惑，一直困擾了我幾十年。結合多年的思考和體會，今天試著做一解答。

一、最現實的回答。

西遊記是一部小說。故事情節很簡單：唐王李世民派玄奘去西天取經。這就和我們在網上點個外賣，快遞小哥接單送貨，是一種型別的故事。外賣20分鐘就能送到。但要寫一部小說，或拍成一部電影。車禍了，愛情了，警察了，搶劫了。反正是種種阻撓。最後送到你手裡，可能已經過去十個小時。作為顧客，你肯定不滿意。但作為觀眾，覺得還挺有意思。

結果很簡單，過程很複雜，是一部好小說的必備標準。佛祖不親自送經，是故事情節的需要。

二、最高深的回答。

佛祖智慧無邊，高深莫測。取經實際上是一場秀。就像蘋果、華為開新產品釋出會一樣，目的是為了賣出更多的手機。

讓唐僧取經，是表面現象。根本目的是，搶奪道家的地盤。唐王姓李，道家老子姓李。東土大唐可以說是道家的天下。使用者就那麼多，道家的產品已經佔領市場，佛家想從碗裡挖一塊肉，難度當然很大。

但幸運的是，道家的學說有天生的缺陷。李世民殺了親兄弟，陰魂不散，折其陽壽。道家束手無策。佛家的大乘佛法，卻可以為亡魂超度。觀音菩薩利用這一缺口，順利的說服唐王派玄奘取經。

最後的結果，唐僧取到經，佛家也控制了南瞻部洲絕大多數地盤。

三、最靠譜的回答。

中國有句古話，事非經過不知難。還有句話叫做，書非借不能讀也。說的都是一個道理：輕易得到的東西，沒人會去珍惜。而歷經千辛萬苦拿到的，即使是一個破掃帚，也很在乎。

如果你不信，我再舉個簡單的例子。有句話叫做天道酬勤，堅持就是勝利。但有幾個人能做到勤奮而不懶惰，堅持而不懈怠呢？

佛家修心。佛祖親口說，眾生之心，如來悉知悉見。對於眾生的毛病，佛祖盡知。如何消除凡夫的痴迷，佛祖也有辦法。讓唐僧歷經千難萬苦取回真經，才能讓世人珍惜真學真信。這就是佛祖的一大法門。

總結一句話：真正的原因只有自己體悟，我說了你也不能全信。

佛經涅槃，成正果。佛丶人認知懸殊，不對稱、不對等、不相處。人、佛何以承接? 佛著真經(無字:知者無言)，唐僧系出明門(佛之二弟子金禪子)根基正、且聰慧(佛說法打瞌睡)，輪迴入人世肉身，亦便與人溝通對接。九九八十一難是定數，乃真經本義!!需身體力行感悟，便於以身對法，以利於講經不偏頗，不失真。!!! 淺見哈哈

為什麼你要修行才能成佛？為什麼佛祖不直接把你送到極樂淨土？ 眾生平等，每個人都具有與佛同等的自性，自性就是佛性。 佛具有無限能量場，眾生相，是幻相，在佛的眼裡是不存在的，這與配備夜視儀的人眼裡，黑夜不存在，是同一個道理，佛的眼裡只有佛，佛如何度佛？ 我們要靠自己修行，清除覆蓋在自性上的塵世汙垢，汙垢去除越多，獲得般若能量越多。般若能量幫助我們擺脫塵世五顏六色的誘惑，離苦得樂，極樂。

吳承恩寫這部西遊記的初心，就是告誡人怎樣從人修煉成佛，寺院裡的僧人講經說法，那些法理很深奧，又枯燥難懂，所以作者以最通俗的道理和人物形象把它演示出來，書中經過了八十一難，才取得了真經，這就告訴我們，要想修煉成佛，要吃很多苦，還要經得起很多誘惑，心志不堅，豈能修成正果，現代社會，哪個成功人士，不是經過很多的挫折和困唯，才走向成功的，光鮮亮麗的背後，有多少辛酸的歷史，常人豈能知曉。所以人的一生，得也坦然，失也淡然，面對風雲變幻，笑迎八十一難，風雨兼程，堅定信念，定能達到光明的彼岸。

人就是這樣，越是得來簡單，越是不懂得珍惜。人總是以獲得的難度來衡量一個事物的價值，但這是錯的。現階段，對於人類生存最重要的是太陽，但是沒人會覺得太陽很重要，因為它每天都會升起，從無例外。

如來喻本性，東土比凡塵，經者修行路，真者乃常道，東土與西天相隔十萬八千里，比喻凡人之心佔盡十惡八邪，取經路上克服妖魔鬼怪精靈迷，酒色財煙氣火名利，殺三尸滅九蟲，通開任督漕溪路，後天反先天，歷經九九之劫，滅卻心魔火焰高山，過小西天見真雷音寺，取回無字真經，不過行悟真吾方達極樂淨土。