主要是因為宋真宗這傢伙把封禪門檻降低了，之前封山必須滿足三個條件，必須是大一統王朝，周邊無外患，第二，必須是盛世明君，至少也是太平盛世的締造者，第三必須出現祥瑞，宋真宗只有祥瑞這一條勉勉強強達到了，其他的都沒達到，然而這哥們臉皮厚，硬著頭皮去封禪，後面明朝的皇帝覺得太掉價了，我遠邁漢唐的大明帝國，怎麼能跟弱宋的皇帝一樣封禪呢，而且，大明帝都在南京，從中原難移了，所以，再來封禪泰山也顯得有些多餘，所以，明朝就不封禪了。

到了清朝，更不可能封禪，清朝的統治民族是女真族也就是後來的滿族，人家根本不認你這一套，什麼狗屁封禪，狗屁泰山，老子在長白山長大，一樣滅你泱泱中華，你億萬漢人一樣跪倒在我不足百萬的滿洲鐵蹄之下，讓你剃髮你剃髮，讓你斷頭你斷頭，哪怕三百年後我大清亡了，你一樣要用電視劇給我歌功頌德，各種跪舔，你漢族女人哪怕千年之後也哭著喊著要做我大清男人的奴婢，我何必要向你們這種低等民族一樣，去封禪所謂的泰山呢，所以，清朝不屑於封禪。

中國古代帝王進行“泰山封禪”，可以稱得上是皇帝當中的最高榮耀！而事實也證明，前往泰山進行封禪的皇帝很少很少！

在中國古代帝王當中，第一個進行泰山封禪的是秦始皇嬴政，而嬴政的的確確是千古一帝，他的功績足以支撐他進行泰山封禪！後繼有漢武帝、漢光武帝、唐高宗、唐玄宗、宋真宗分別都進行了泰山封禪！但在宋朝之後，泰山封禪的活動便不再進行了！

泰山封禪是一項國家的重大活動，朝廷的大臣和皇帝要一起前往泰山，其中耗費的人力物力財力更是不計其數！一代雄楚唐太宗曾經想去泰山封禪，但後來被魏徵勸阻說耗費太大，影響民生，所以便取消了！但宋真宗進行泰山封禪，功勞比不上前面的帝王，這完全是為了滿足自己的虛榮心嘛！

後來在元明時期之後，並不再前往泰山封禪，而是改為祭祀，成為了一種政治活動！

封禪泰山堪稱是中國古代帝王的最高榮譽，司馬遷在《史記·封禪書》中說：“蓋有無其應而用事者矣，未有睹符瑞見而不臻乎泰山者也”，意思是從來沒有哪個皇帝已經見到了“符瑞”卻不前往泰山封禪的。但是，秦始皇之後兩千多年的封建歷史中，只有秦始皇、漢武帝、光武帝、唐高宗、唐玄宗、宋真宗這六位皇帝。為何後面的皇帝不再舉行封禪大典了？

何為泰山封禪？封為“祭天”，禪為“祭地”，古人認為群山中泰山最高，是“天下第一山”。因此泰山封禪是古代帝王的最高大典，是無上榮耀。能有資格行此事的君主，個個都身具頂天的功勞，無一不是雄才大略之人。要麼行改朝換代，江山易主，一統全國；要麼行封狼居胥，燕然勒石，開疆擴土；要麼行天下太平；百姓安居；國家繁榮。帝王行泰山封禪，目地無非就兩個：第一，宣揚自己受命於天，統治人間；第二：向世人展示自己的豐功偉績，無上權威。

封禪的條件

《史記·封禪書》中提到了帝王封禪泰山的兩個條件：第一、這位帝王必須是受命之君（自古受命帝王，曷嘗不封禪）；第二、該帝王在位期間應該有符瑞出現，二者缺少任何一個，都會被認為沒有資格封禪。從秦始皇及之後皇帝的政治功績來看，後世又給帝王封禪增加了第三個條件，即天下統一。從前兩個封禪的條件來看，中國歷史上絕大部分皇帝都是由資格封禪的——既然當了皇帝，肯定就是受命於天的“天子”啊；天子如果想封禪，全國各地自然就會獻出各種符瑞。但是第三個條件就比較難滿足了——中國歷史上大一統的朝代屈指可數，其中還有隋朝等朝代從來沒有舉行過封禪大典。

在中國漫長的歷史中，對泰山祭祀帝王有不少，但行泰山封禪的帝王卻只有6位。他們分別是秦始皇嬴政，漢武帝劉徹，漢光武帝劉秀，唐高宗李治，唐玄宗李隆基，宋真宗趙恆。前面5個想必大家都很熟悉，這些帝王堪稱千古一帝，泰山封禪也是實至名歸。

秦始皇滅六國，廢分封設郡縣，開疆擴土，完成華夏大一統，形成漢地基本範圍，奠定中國2000多年政治制度基本格局，有資格；漢武帝攘夷拓土，國威遠揚，東並北韓，南吞百越，西征大宛，北破匈奴，奠定了漢地的基本範圍，還收西域於其中，開創了漢武盛世的局面，有資格。

漢光武帝用12年重新統一全國，重建大漢雄威，雄才偉略，有資格；唐高宗讓漢人王朝的疆域達到最大化，北跨貝加爾湖，西抵裡海，南達越南，面積約為1300萬平方公里，有資格；唐玄宗一改武后治理下的頹勢，重新開疆擴土，創造“開元盛世”，他泰山封禪也是在安史之亂爆發前，有資格。

而最尷尬的莫過於宋真宗了，因為這貨跟前面五位帝王比起來，差距真的太大了，或者根本沒法比。而且宋真宗行泰山封禪就是個笑話。澶淵之盟簽訂後，宋真宗原以為這是一樁值得自豪的功業，很得意了一陣子。

不料有一天，大臣王欽若卻對他說：“城下之盟，《春秋》恥之。澶淵之舉，以萬乘之尊而為城下盟，沒有比這更恥辱的了！”王欽若的話，本來是要貶低寇準的，但卻同時給愛虛榮的宋真宗潑了一盆冷水，從此怏怏不樂。

王欽若善於察言觀色、逢迎邀寵，他看出宋真宗既好大喜功，又害怕戰爭，於是建議宋真宗舉行泰山封禪。宋真宗同意，於是詢問大臣意見，但宰相和其他大臣都委婉表示：你沒這資格。到了最後，宋真宗找了條捷徑：不管其他大臣的看法，只要宰相王旦同意就行。

於是宋真宗就把王旦召來宴飲，飲宴正酣時，命人取出一樽酒來賜給王旦說：“帶回去同妻兒一起享用吧！”王旦回家後開啟酒樽，發現其中盛的全是美珠，他只得對即將到來的泰山封禪表示贊同。也就是說，宋真宗的泰山封禪是賄賂大臣得來的。

到這我們也會發現一個奇怪的現象：就是宋真宗之後再無帝王行過泰山封禪，這是為什麼呢？原因很簡單，就4字，但是很諷刺：“丟不起人！”宋真宗搞的泰山封禪嚴重拉低了泰山封禪的檔次，導致後世帝王都羞於與之為伍，不再行泰山封禪，去泰山也只是單純的去祭祀一番。

到了朱元璋時期，更是下令：可以去祭祀泰山，但不可以行泰山封禪。於是明清之際的皇帝去泰山只是祭祀，而不作封禪。其實話說回來，宋真宗之後的皇帝，能泰山封禪沒幾個：宋真宗的後代沒資格，南宋皇帝也沒一人有資格。

元朝有資格的只有忽必烈，倘若真金太子沒死的話，他應該也有資格；明朝屬朱元璋，朱棣；清朝歸康熙，雍正和乾隆三人。

傳說，盤古開天闢地，最後轟然倒下，身體化作了山川大地，其中頭化作了泰山，四肢、軀幹則化成了其它山四嶽，河流等，泰山由盤古頭顱而來，萬物由頭開始，頭起到支配作用，由此彰顯出不同於其它的特殊地位。

對於封禪來說，自古有之。根據張守節對《史記》中記載的解釋，"泰山上築土為壇以祭天，報天之功，故曰封。此泰山下小山上除地，報地之功，故曰禪。"而封禪之禮久矣，齊桓公時的宰相管仲曾曰:古者封泰山禪梁父者七十二家，而夷吾所記者十有二焉，昔無懷氏封泰山，禪云云;虙羲封泰山，禪云云;神農封泰山，禪云云;炎帝封泰山，禪云云;黃帝封泰山，禪亭亭;顓頊封泰山，禪云云;帝嚳封泰山，禪云云;堯封泰山禪云云，舜封泰山，禪云云;禹封泰山，禪會稽;湯封泰山，禪云云;周成王封泰山，禪社首:皆受命然後得封禪。由此可見，在上古時代就有封泰山的習俗，只不過封泰山之人都不是一般的凡人，而是受命於天，成績卓著的天下君主。

漢代班固《 白虎通義 》說:"王者受命，易姓而起，必升封泰山。《五經通義 》曰:" 天命以為王，使理群生，告太平於天，報群神之功。由此可見，封禪泰山是有著非常嚴格的標準和定義的，他是昭示君王受命於天而統治萬物，要透過這種方式告訴上天和天下黎民，自己統治的正當性。當然，除此之外，自己的政績也是要有非常之功，要向上天進行一次述職，功德不夠的君王如何有臉面向上天報告呢？

歷史上有記載的到泰山舉行封禪大典的君王有，公元前219年秦始皇，“秦皇掃六國虎視何雄哉”，作為封建王朝的第一位皇帝，自感功績偉大所以舉行封禪大典。公元前110年漢武帝，作為一代雄主，北逐匈奴，威風八面，開疆擴土，功績了得。公元56年漢光武帝，建立東漢，結束王莽篡政，功績卓著。公元665年唐高宗李治在位期間先後滅西突厥、百濟、高句麗，建立了最大的唐朝版圖。公元726年唐玄宗讓唐朝重回盛世，自感榮光無限而舉行封禪大典。1008年宋真宗也進行了封禪，其後再無皇帝進行過封禪大典。

對於封禪這件事，如果真從皇帝、炎帝等三皇五帝算上，到秦始皇、漢武帝、光武帝、唐高宗、唐玄宗等算上，個個都是有著了不起的功績的君王，其統治的時期要麼是發生了改朝換代，江山易主，一統全國；要麼就是封狼居胥，開疆擴土；要麼就是天下太平；百姓安居；國家繁榮。而宋真宗的治下，實在有點說不過去。大宋一朝，崇文棄武，倍受外族侵擾，宋真宗時被迫與遼國簽訂了《 澶淵之盟》，交納歲幣於人，屈辱無它。而當時的大臣王欽若為了討好真宗而獻計泰山封禪，為此真宗還向當時的宰相王旦行賄，讓他不要反對此事，最終成行，真是滑天下之大稽。而後的皇帝常常以此為恥，認為宋真宗的行為嚴重褻瀆了神聖的封禪之儀，拉低了封禪的規格，再不願與此為伍，便不再有皇帝進行封禪大典了。

泰山封禪是為了報天地之功：泰山上築土為壇以祭天，報天之功，故曰封。在泰山下小山上除地，報地之功，故曰禪。同時也是皇帝顯示威嚴的機會。

歷史上共有六位皇帝曾進行過泰山封禪，分別是秦始皇、漢武帝、漢光武帝、唐高宗、唐玄宗、宋真宗！但從王莽開始，泰山封禪的活動便不再進行，為什麼呢？

一、首先是鋪張浪費嚴重。到泰山封禪路途遙遠，需要調動大批軍隊，需消耗大批白銀，同時對地方官員的接待能力提出很高的要求。但後代皇帝不願鋪張浪廢。

二、泰山封禪對皇帝及文武百官的體力要求很高，並不是想去就去的了。

三、最重要是軍事上的風險極大。泰山封禪有兩大潛在的巨大風險：

1、皇帝及文武百官都外出封禪，此時京城空虛，此時如有人出兵偷襲京城，皇帝及群臣將無家可歸了。

2、在泰山封禪期間如遭敵人襲擊，很大可能造成皇帝及文武百官被一窩端！

所以，為避免以上風險的發生，後代皇帝就改到泰山封禪為在京城祭祀了。

泰山在古代人們心中是一座聖山，因為早在遠古時代就有各種關於泰山封禪的各種傳說故事。古時認為，泰山上通天庭，故天子封禪於泰山，下有地府，故普通人死後亡魂會歸於泰山之下，泰山神東嶽大帝為冥界主宰。後來又認為酆都為冥界入口，則酆都之神酆都大帝也被奉為冥界主宰，但兩者職能、屬性、部屬及管轄範圍幾乎一模一樣，故民間常視為同一神。後來宋真宗以後，就沒有了