其實有很多因素：

其一，存在延續香火的客觀事實吧，在那個時代，儘管已經走在了思想開放前端，但是傳宗接代的觀念已經在人們的腦海裡根生蒂固了。

其二，自古文人多風流，才華橫溢，風流倜儻，自然招蜂引蝶。而且古代是男尊社會，沒了那麼多束縛，自然大多人都是不會拒絕的。而且古代拒絕女子的追求好像還挺不憐香惜玉的～我感覺男性都一樣啊，本性都是風流的，只不過有才氣的人，有更多的追求者，更多的機會風流罷了。所謂風流才子，也可以說才子風流哈～

其三，近代，自由戀愛風氣興起，才子才女們的那點兒私人感情也是多年為人津津樂道。事實上是，那個年頭的才子才女們都是接受過高等教育的，吸收了西方開放的新思想，而他們最初的婚姻多半還是由父母包辦的，於是他們那點子開放思想就開始作祟了，不甘寂寞的人們就開始找發洩的出口。但歸根到底還是風氣問題，有一就有二，有二就有三，只要有人出來做第一個吃螃蟹的人，還怕沒有接班的？

康梁兩人之所以會做出這樣南轅北轍的事情，這跟當時的時代背景是直接掛鉤的，在“一夫多妻”是一種普遍現象的情況下，要堅守原則是很難得的一件事情，能做到是聖人，沒做到的也是正常現象。

作為一個人來說，有各種各樣的慾望，但是朱熹倡導的就是，要人摒棄這種慾望，在做事之前，要考慮仔細，這樣就能避免私慾。

但他自己卻玩嗨了，不但在兒子去世後讓兒媳婦成功懷上了朱家血脈（俗稱爬灰），並且還納了兩個尼姑做妾，招搖過市，這都不是“存天理”，這簡直是在挑戰社會道德底線了都，為所欲為，怎麼嗨皮怎麼來，還怎麼“滅人慾”。（又說朱熹是被政敵所汙衊，但是空穴不來風，並且這也不代表此學說的正確性）

康有為和梁啟超都是晚清風雲人物，康有為（1850~1927）是光緒帝的老師，也是梁啟超的老師。梁啟超（1873～1929）受老師的影響，一直致力推進改變清朝的面貌，向西方學習先進思想和技術。

▲康有為

1895年，45歲的康有為得知清政府和日本簽訂了喪權辱國的《馬關條約》後，聯合京城1300名舉人，上萬言書要求變法圖強，這就是歷史上的“公車上書”事件。這一年他的學生梁啟超22歲，是他的得力助手。

光緒帝在師徒二人支援下，實行戊戌變法，也叫“百日維新”。變法不到一百天被慈禧撲滅。因康有為和梁啟超是變法的重要人物，故被慈禧通緝，師徒被迫流亡日本。

▲梁啟超

查閱歷史資料，康，梁納妾的原因略有不同。康有為就是一個偽君子，嘴上說一套，背後做一套。他讓別人節慾，實行一夫一妻，而他自己流亡日本期間，用南洋華人捐獻的銀子建造豪華別墅，養小三，嫖妓女，大把揮霍愛華人士的銀子。

到了晚年，在60歲時娶了一位18歲的姑娘，這讓世人笑掉了大牙。也許是老夫少妻力不從心，在69歲時，他聽信俄國外科醫生沃羅諾夫的忽悠——“只要花一筆銀子，就可以為他換一個黑猩猩的性器官，絕對好使。”康有為信以為真，掏錢作了手術，手術當初效果確實不錯，可是過了一個月後，出現了嚴重的排斥，再找這個醫生，早已消失的無影無蹤。不久康有為去世了。這就是號稱“南海聖人”康有為做的蠢事。康不但納妾，私生活也很糜爛。

梁啟超和康有為的情況略有不同。梁啟超名譽上就有一個妻子。實際背後有個沒有名分的女人。梁啟超的原配妻子叫李蕙仙。她是河北固安縣人。是琴棋書畫樣樣精通的名門閨秀，由於條件太優越，一直成了沒人敢娶的齊天大聖（剩），這時他的父親發現了梁啟超，極力撮合二人成婚，於是成就了一段北京佳人和南方才子的天作之合。這一年李蕙仙23歲，梁啟超19歲。

結婚不久，梁啟超去了美國留學，在檀香山偶遇美女翻譯何蕙珍，何姑娘傾慕梁的文采，主動追求梁，梁啟超說，我有老婆，並且我在“一夫一妻”上籤過字。何小姐說，你不會再建立一個“一夫二妻世界會”嗎？梁啟超面對何姑娘的炙熱表白，理智的拒絕了。

他回國後，向妻子李蕙仙坦白了這段經歷。李開玩笑的說“你可以納妾。”梁啟超知道妻子開玩笑的。堅決否定了。李蕙仙和梁啟超共生了三個兒子——梁思順、梁思成和梁思莊。

王桂芬原籍貴州人，是被人販子帶到京城的，當時李蕙仙收留了她，做了丫鬟，在嫁到梁啟超家中時，作為陪送帶到了梁家。

▲右一王桂芬

王桂芬很聰明，但是長相一般。梁啟超經常教他識字。慢慢二人有了感情，到後來李蕙仙身體有病，梁啟超和王姑娘相愛了，隨後王桂芬有了身孕，李蕙仙安排她到澳門生下了孩子。

有了開始，一發不可收拾，王桂芬為梁啟超生了六個兒女——思永、思忠、思達、思懿、思寧和思禮。

這樣以來，梁啟超共有九個兒女。但是梁啟超在原配去世後，一直沒有扶正王桂芬，就這樣王桂芬沒名沒分跟了梁一輩子。梁死後，王又把九個孩子撫養成人，王桂芬是了不起的母親，無論親生的還是繼子，都叫他媽媽。

之前可不是這樣，梁啟超活著時，無論親生還是繼子都稱她為“王姨”。我覺得是梁啟超為了所謂的臉面，為了不破壞他的誓言——一夫一妻的諾言而故意為之。我覺得梁啟超這樣做有些虛偽，他能夠拒絕追求他的何姑娘，卻沒有拒絕在他身旁一個平凡的下人，其中怎樣的心路歷程，我不得而知。

我覺得康梁還是有所不同，康有為完全是說一套做一套的，毫無廉恥。梁還顧及其主張，至少做到名義上的一夫一妻，但出軌和在妻子去世沒有扶正王桂芬，也說明他的封建等級思想。

的確，康有為曾大力推崇一夫一妻制，更多是為了改革的政治需要，為自己增添一份加分項。但從其內心來講，他做不到也不想做。他腦子裡的舊文人的想法依舊，自私為己的想法依舊，寧願我付天下人，不願天下人負我。

康有為堪稱近現代史上言行不一學者的典型，他一生都在標榜自己是堪比孔子的聖人，想世人遵循自己的思想，建立一個嶄新的社會秩序，可他自己卻熱衷於名利，在變法初期，撰寫《門災告警折》時還特意加上了請慈禧垂簾聽政的內容，用以巴結慈禧;

他曾是主張變法的精神領袖，卻實則擁護皇權、阻礙革命，逃亡日本後還打著忠於清廷的旗號，組織保皇會，與袁世凱搞復辟;

他反對殺生，可最喜歡吃肉，每頓無肉不歡；他主張人人平等，卻最喜歡奴役使喚僕人；同樣的，他大力提倡女性解放思想，實行一夫一妻制，可他自己卻是最不尊重女性，將女性視為玩物的人，妻妾成群不算，還喜歡老牛吃嫩草。

康有為的原配夫人張雲珠，比康有為大三歲，她是康有為秉承父母之命娶進家門的，也是康有為這一輩子娶得唯一一位年上女，婚後張雲珠一連生了五個女兒，生不出兒子就成了康有為堂而皇之納妾的理由。

康有為四十大壽時納了第二房夫人梁隨覺，當時梁隨覺年方十八，原配是無奈，納妾才是真愛，康有為這臺嫩草收割機開始割下了第一把嫩草，婚後不久康有為變法失敗，梁隨覺跟著康有為開始了漫長的流亡之旅，雖生活顛沛但有機會周遊列國，梁隨覺一直扮演著賢妻的角色，為康有為打理好一切瑣事。

康有為天命之年又納了一房夫人何旃理，也是差不多十八歲的大姑娘，這個何旃理是一位旅居海外多年的華僑，精通多國語言，才思敏捷，受過先進的思想教育，令人費解的是這麼優秀的一位姑娘，只聽了康有為的一次演講就無可救藥的愛上了比自己大30多歲的康有為，並展開了熾烈的追求，最後兩人克服了重重困難走到了一起，可惜何旃理命薄，七年後就病逝了。

後來康有為應邀去往日本，也是桃花不斷，年輕漂亮的日本女傭市崗鶴子令康有為心馳神往，兩人相差將近40歲，開展了一段異國祖孫戀！市崗鶴子曾隨康有為在中國生活，後來懷孕了卻回到日本生子，1974年七十多歲的市崗鶴子臥軌自殺，關於康有為是否被綠以及女傭自殺真相一直是猜測頗多。

康有為的五夫人叫廖定徴，嫁給康有為時也是十八九歲的年紀，當時康有為沉浸在痛失三姨太何旃理的痛苦中，覺得心裡空虛就納了廖定徴，填補心中空白，康有為聲稱女性解放，其實在他心裡不過物件似得，一個沒了就得要另一個填補。

康有為晚年的時候，又迷上了西湖邊上的浣紗女張光，當時張光19歲，比康有為孫子都年輕，因此家裡人都反對，康有為一意孤行多次上門求親終於如願以償，婚後他當起了張光的家教，教她讀書寫字，好日子沒過幾年康有為一命嗚呼，二十出頭的張光就成了小寡婦。

這六位夫人是康有為公開納入府中的女人，外面朵朵開的桃花就不好計數了，康有為這是實力打臉，用實際行動講述了什麼叫做偽君子，梁啟超是康有為的學生，在政治上跟隨康有為的腳步，但對康有為言行不一他也是頗有微詞的，雖說梁啟超也不只一個妻子，但他的情況與康有為還是很不同的。

梁啟超的結髮妻子叫做李蕙仙，典型的大家閨秀，也是因為父母之命、媒妁之言兩人走到了一起，一般這種舊式婚姻都經受不起先進思想的衝擊，梁啟超在美國公幹時邂逅了美女翻譯何惠珍，一個令梁啟超魂牽夢繞、刻骨銘心的女人，兩人都表達了對彼此熾烈的愛意，梁啟超甚至寫信給髮妻告知自己愛上了何惠珍。

可出人意料的是梁啟超最後拒絕了何惠珍，堅持不迎娶她，只因為自己在一夫一妻協議上簽字了，自己這一生只能有一位妻子，何惠珍在梁啟超髮妻去世後又找到了他，想要再續前緣，可是梁啟超拒絕了，想把她介紹給自己的朋友，可何惠珍也是個倔強的姑娘，拒絕了梁啟超保媒，終身未婚。

李蕙仙在收到丈夫坦白婚外情的書信後，回信告知丈夫若他想納妾，自己是同意的且會出面稟告梁父，若丈夫決定斷絕與何惠珍的來往，要保重自己的身體；同時也在心裡盤算著給梁啟超安排一個妾室，為留住丈夫的心，也為延續梁家香火，後來李蕙仙把自己的陪嫁丫頭王桂芬給了梁啟超。

王桂芬勤勞本分、乖巧懂事，梁啟超把她收在了房裡卻沒打算給她一個名分，王桂芬也不爭，只是接連生了六個孩子，這事也就瞞不住了，即使這樣梁啟超也要求所有孩子稱呼李蕙仙為母親，稱呼王桂芬為姨娘或者王姑娘。

李蕙仙去世後，梁啟超拒絕了何惠珍，沒有續絃，也沒有給王桂芬名分，王桂芬沒名沒分的將梁家九個孩子撫養長大、教育成才，成全了梁啟超的臉面，苦了自己的一生。