姜子牙

作為經典的屌絲逆襲案例

我直接就從《封神演義》和少量野史裡面總結了

在沒有機會的時候能忍著，在有機會的時候能抓住，把自己的長處展現出來。

而且殺伐果斷，國外可以對比的一個人就是 肯德基大叔

張良

他是漢初三傑之一，被封留侯，位高權重之時致仕煉丹，不求功名利祿（另有政治背景）。

他的一生，早年亡國家族敗落讓他有了復國平天下的志向，並讓他的一生向這條路線上行走。

他的謀略，水平也是絕無僅有的，陳平，蕭何，酈食其稍遜於他，所謂“運籌帷幄之中，決勝千里之外。”。

他不是一個貪財苟利的人，他把項羽賞賜的錢財給了劉邦，劉邦入關奉勸劉邦約法三章。

他是一個很重要的人，劉邦出漢中之後第一個要找的人就是他，病重時仍想著他。

他是一個不願官斗的人，漢朝成立後不久他不在做官，後來為保住太子劉盈出謀，事成後再次脫離。

他最終無法恢復南韓可是他參與伐滅暴秦。他一直追求著自己的理想：用才智平天下。他做到了，他還不昧名利，全身而退，忠心耿耿，有著很崇高的人格魅力。這就是我眼中的張良，子房。

諸葛亮

顏好。人品幾乎完美。才略縱橫。

認真回答就是，諸葛丞相真的是一代人傑，大政治家、大軍事家、大戰略家、大思想家。三國演義裡只寫他會打仗會計謀真的是貶低他了。

陳壽說諸葛亮“進則龍驤虎視，包括四海；退則跨臨邊疆，震盪宇內”。這個氣魄，演義沒寫出來。

說實話很想吐槽現在有些二三流學者為了博人眼球譁眾取寵，提出一些奇怪的觀點，比如某些作家不好好寫小說去解讀紅樓夢，還有一幫不好好研究歷史跑到百家講壇走穴的大學老師…這不是治學嚴謹的態度。弄的現在年輕人不看書只看了他們的講座就輕易相信，覺得郭嘉如何神鬼莫測；劉備如何大忠似奸…太讓人失望了。

諸葛亮和劉備的魚水一般的君臣關係，讓我時常唏噓感嘆。白帝城託孤的時候我相信劉備是真心把江山託付給諸葛亮，並不是有些自作聰明的人覺得那是一種警告。即使是羅貫中在三國演義裡對這一幕似乎也有過度的解讀，說亮汗流浹背連連磕頭髮誓鞠躬盡瘁死而後已。但事實上如果諸葛亮真有篡位之心，劉備的一句警告又能有什麼作用呢？讓劉禪對丞相事之如父，開府治事。想想劉備顛沛流離的一生，如果不是諸葛亮他又如何能成就一番帝業。我相信這個中變化滋味，劉備心裡最清楚，對諸葛亮的感激也最真切。

白帝託孤之後，諸葛亮用半生踐行了自己的諾言。他的這種殉道式的鞠躬盡瘁，令人扼腕。越長大，再讀六出祁山，讀火熄上方谷，讀秋風五丈原，我越多的體會出的不是壯志難酬英雄遲暮，而是一種透徹心扉的孤獨。試想如果先主尚在，關長趙亦追隨左右，即使最終大業未成又如何？至少兄弟們在一起奮鬥過。可是現在的狀況是，大家接連離去，只留丞相一人苦苦支撐，獨自完成最初的夢想，這其中之悲愴令人落淚。

我常常唏噓，如果劉備再晚去世十年，真的能復興漢室也說不定。誠如是，那諸葛亮自比管仲樂毅就不夠了；那就是水鏡先生語：興周八百年之姜子牙，開漢四百年之張子房，可比之也。

這些位，姜子牙、張良、諸葛亮都是人臣，而劉秀則是皇帝，不好一起比吧！

姜子牙幫助文王武王建立周王朝，功莫大焉。張良是漢初三傑之一，而且是功成身退的人。諸葛亮《出師表》人所共知，“鞠躬盡瘁 死而後已”。為漢（蜀漢）朝費勁一生心血。

我就說說，心目中的姜子牙吧。

姜子牙一生的功績，尤以軍事稱首。

他承前啟後，繼承並發展了尤、后羿等人的兵法謀略，堪稱是周朝以來的“兵祖”或“武祖”。因此司馬遷說:“後世之言兵及周之陰權皆宗太公為本謀。”可以說，從古至今，姜子牙都是用兵之人的祖師爺。

唐太宗李世民登基以後，出於“安人理國”的政治目的，將自己比為姜子牙的化身，並在磻溪建立太公廟；唐玄宗李隆基登基以後，在開元十九年下聖旨要求天下諸州各建一所太公廟。開元二十七年，唐玄宗追諡姜子牙為“武成王”，自此，姜子牙與文聖孔子並列為“武聖”宋朝時，姜子牙又被追封為“昭烈武成王”。至元朝時，民間傳說已為姜子牙增添了一抹神話色彩。從此，姜子牙由人變成了神，並被世人尊為“神上神”。而且，姜子牙不僅被兵家尊為祖師爺，就連儒道、法、縱橫諸家皆追他為本家人物，於是姜子牙又被稱為“百家宗師”；據資料考證，中國有一百多個姓氏出自姜子牙，嫡系為齊國姜氏後裔，是故，姜子牙又被尊為“百姓之祖”。其實，姜子牙是十足的大器晚成。

他大半生都在窮困潦倒中度過，宰過牛、賣過面，直至兩鬢斑白的垂暮之年，才借垂釣之名，得到周文王姬昌的賞識，使自己的才華得到施展。即所謂的“姜子牙直鉤釣魚”，而他這“釣”可謂是大藏玄機。

當時的姜子牙知道自己並不具備出眾的優勢:一是已年近八十；二是沒有名氣。在這兩個前提下去投奔未必會得到重用。多年的人生經歷使他選擇了用垂的之“行”，亮出自己未逢明君則避世江湖脫俗出世的政治態度。這種“自薦”方式也含有深層次的雙向選擇的用意，如果不是心懷滅商大志的明君，自然不為其行其言所動。當週文王聽姜子牙的事蹟後，求才若渴的周文王自然不會放過眼前的人才。姜子牙於是成功地釣到周文王這條“大魚”。從現代人的角度來看，姜子牙直鉤釣魚，起碼包含以下三層含義:

1.魚，你心甘情願被我的。你是一條聰明的“魚”，你知道咬我的鉤會對你有幫助，所以我不需要主動去找魚餌而且只用直鉤，你自己就會來咬鉤，不是我的強迫、不是我的引誘，完全是你自願而為，這就叫做願者上鉤，這是直鉤釣魚的第一層含義，是最基本的，也是最為透徹的

2.魚，我姜子牙想的你。是的，我姜子牙釣魚的目的就是為了引起別人的注意。我用這種不同尋常的方式釣魚別人就一定會認為我不同尋常，這正是我的目的所在。3.魚，我姜子牙想釣你，你也願意被我釣。魚，我釣你是為了讓自己的一身本領有用武之地，而你讓我釣，也可以魚躍龍門。我們這叫互利互惠，互助共贏。這就是所謂的“姜子牙釣魚願者上鉤”。作為人才，他不主動去投靠周文王，是為了顯示自己的不同之處；垂釣渭水，是為了吸引周文王的注意力。最終，姜子牙得償所願，釣得了周文王這條大魚，開始了自己名垂千古的政治生涯。世人都有這樣一個共性:越是面對神秘的事物，越是充滿了期待，總是欲一睹真容而後快。所以，那些聰明人往往會刻意為自己製造一些神秘感，讓人產生一種“霧中花”、“水中月”的感覺，從而激起人們對自己的關注。也許你會認為，這是在故弄玄虛，大耍心計，但你必須承認，這有時確實使自己受益匪淺，確實能令你走得更加順風順水。

姜子牙作為商朝的臣民，因為懷才不遇七十多歲幫助周國反叛商朝，發動反叛祖國的戰爭，如果失敗就是亂臣賊子，幸虧成功了就被美化成為聖人。其實姜子牙幫助周國的反叛戰爭並不具有正義性，因為歷史上的商紂王並不是荒淫無道的暴君，而是一個文武全才開疆拓土的有為君主。

張良的人品也被美化了，張良年輕時是一個企圖謀殺秦始皇的通緝犯，後來又先後為楚王韓王劉邦等效力，並不是一個從一而終的忠臣。

劉秀的人品也不像美化的那樣完美無缺，他的大哥是起義領袖，劉玄殺了劉秀的大哥，劉秀內心是高興的因為大哥活著他成為不了領袖，因此劉秀裝作若無其事騙取劉玄的信任，最終又背叛劉玄自立門戶。劉秀還謀殺了同事謝躬，還殺害了功臣鄧奉彭寵龐萌等，劉秀的軍隊還多次對無辜人民屠城，比如劉秀愛將吳漢攻克成都以後就大肆屠城。

至於諸葛亮，雖然對漢朝對劉備忠心耿耿，鞠躬盡瘁死而後已，但對李嚴對劉封對馬謖對魏延等蜀漢大臣，諸葛亮也有失誤與私心，比如諸葛亮勸劉備殺害義子劉封就是明顯的失誤，雖然是為了扶不起的阿斗順利即位，但因此殺害蜀漢難得的猛將劉封，不能不說是諸葛亮的嚴重失誤。

象這些改天換地的大人物，人品肯定是一流的，要不然，誰會願意替他們賣命呢？這是一方面。

另外一個方面，這幾個大人物所做的事業，都是治亂興邦的偉大事業，那人品還用說嗎？姜子牙輔佐周文王、武王，結束商朝末年的暴政；張良輔佐劉邦，結束秦朝暴政；劉秀結束了西漢末年的戰亂；諸葛亮輔佐劉備創立了蜀漢。在一個相對穩定的政權統治下，老百姓雖然做的是順民，但畢竟順民也是老百姓所需要的身份，總比任人宰割好一些。

另外，這裡面還有兩個問題需要特別說明一下：

第一，歷史雖然是由勝利者書寫的，但事實應該不是虛構可以成立的。商末、秦末之暴政，西漢末年綠林、赤眉起義和東漢末年黃巾起義引發的天下大亂，百姓流離失所，與周王朝、漢王朝以及東漢、蜀漢王朝建立後相對穩定的生活環境，對於老百姓來說是一種幸運；而帶給老百姓這種幸運的人，人品自然是高尚的了；

第二，記得曾經有人認為諸葛亮輔佐劉備割據西川，阻礙了曹操對中國的統一，是開歷史的倒車，這種認識是不正確的。原因在於曹操不一定就可以建立一個象漢朝一樣強大的王朝，而當時強大的漢王朝的輝煌仍然是許多老百姓的記憶；在老百姓和諸葛亮這些人看來，恰恰是曹操、董卓那些奸臣逆賊把漢朝天下搞亂了。所以，從政治上來說，曹操其實缺乏的正是一個可以讓天下人共同嚮往的目標(他挾天子以令諸侯，打的仍然是漢旗)。在這樣的前提下，諸葛亮試圖透過輔佐劉備恢復漢統的理想並不是“逆歷史潮流而動”的愚蠢行為，而是一種高尚的行為。諸葛亮治理下的蜀漢政權，戰爭幾乎沒有間斷過；而諸葛亮的品德，卻不但讓當時的蜀漢百姓感念至今，也讓全中國的百姓感動了兩千年，而且今後還會繼續感動下去。

姜子牙，張良，劉秀，孔明。

。。姜子牙。在水滸第十二回有一句開篇詞‘甘露早發子牙遲’，甘露十二為丞相，太公八十遇文王，西周還系唯信統治時代。子牙學道，他師告訴他，商紂該滅，西周當興，叫他下山，幫姬發建立周朝（具體見封神封）。邪教孫公豹為首帶領一批妖精與正教姜子牙對法，最後還是以正壓邪，姜子牙助西周姬發滅了商，建立了東周八百年天下。

。。張良，名子房，是西漢劉邦的大夫，他見劉邦身邊缺乏人才，所以他向劉邦請櫻，周遊六國助劉邦邀請很多文武人才，武將有：英布季布，鍾離昧，韓信。在周遊中還在黃石橋巧遇黃石公拜為師父，在黃石公處學道三年，在滿師下山時，師父有幾句甄言說：‘劉邦只能同懷難，而不能共享受，一到事業有成，馬上離開陰居，否則有血光之災’。張良到劉邦建國稱帝，馬上離開咸陽，免了呂后殺功臣之例。

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