滿族，舊稱滿洲族，中國北方少數民族。歷史公認的源流是 肅慎、挹婁、勿吉、靺鞨、渤海、女真，滿族。黑水靺鞨是滿族的直系祖先，後發展為女真。滿族是惟一在中國歷史上曾兩度建立過中原王朝的少數民族。

夏商周的時候女真的祖先肅慎已經有記載，但是那時候記載太粗略，不用說太多。時間從漢朝開始，有詳細記載。

《後漢書·東夷傳》：“挹婁，古肅慎之國也......，處於山林之間，土氣極寒，常為穴居，以深為貴，大家至接九梯。好養豕，食其肉，衣其皮。冬以豕膏塗身，厚數分，以御風寒。夏則裸袒，以尺布蔽其前後。其人臭穢不潔，作廁於中，圜之而居。種眾雖少，而多勇力，處山險，又善射，發能入人目。弓長四尺，力如弩。矢用枯，長一尺八寸，青石為鏃，鏃皆施毒，中人即死。便乘船，好寇盜，鄰國畏患，而卒不能服。”

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這段話大意是說，滿族人的祖先住在山林中，天氣極端寒冷，經常挖洞居住，洞挖的越深，這個人的地位就越高，喜歡養豬吃肉，穿豬皮，冬天用厚度達到幾寸的豬油塗抹全身來抵擋封航，夏天什麼都不穿，用一尺部把私處擋住；渾身散發出臭氣，圍著廁所居住。種族很少，但是勇力不小。善於射箭，喜歡做強盜，周邊的鄰國畏懼，也不能征服她們。

　其生業，雖主漁獵畜牧，亦有五穀，麻布。有馬不乘，但以為財產而已。蓋處山險故也。多畜豬，食其肉，衣其皮。冬以豬膏塗身，厚數分，以御風寒。夏則裸袒，以尺布蔽其前後。夏巢居，冬穴處。其穴處：負山水，坎地，梁木其上，覆以土，如丘冢然。開口向上，以梯出入。穴以深為貴，大家至接九梯焉。無井灶，作瓦鬲，受四五升以食。坐則箕踞，以足挾肉而啖之。得凍肉，坐其上令暖。其人臭穢不潔，作廁於中，圜之而居。又以溺洗面。《後書》謂其於“東夷之中，最無綱紀，”信不誣也。

-----------------------------《中國民族史》（呂思勉）

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女真人的產業主要是漁獵和畜牧，也有種植五穀和抹布，有馬也不騎，只是做為財產。從這段話可以看出女真人不是騎馬民族，

女真人如果找到凍肉，不像我們現在用微波爐化凍。女人用屁股一夾，就能把凍肉化開，火都省了，然後無論男女用大腿把肉一盤就切著生吃！穿豬皮，塗豬油取暖，用寸布裹襠，挖地洞為房，洞越深越尊貴！用尿洗臉。圍著廁所居住

東漢的人把他們看成東夷中最無綱紀，最骯髒的民族。

女真人的祖先的風俗：土氣極寒，常為穴居，以深為貴。好養豕，食肉衣皮，冬則厚塗豕膏禦寒，夏則裸袒以尺布蔽體。臭穢不潔，作側於中，環之而居。好勇善射，弓長四尺，矢用?苦，長尺八寸，青石為鏇。便行船，好寇盜。（《東漢書·把婁傳》）嚼米為酒，飲之亦醉。以溺洗面。婚嫁男就女家。父母春夏死，立埋之，冢上作屋，令不雨溼。秋冬死，以屍餌貂，貂食其肉，則多得之。（《北史·勿吉傳》）勇悍，食生肉，飲糜酒，殺人不辨父母，眾為縛之，俟醒而解散。居山谷，自推豪傑為酋渠。（《文獻通考》）無市井城郭，逐水草為居。以射獵為業，設官牧民，隨俗而治。有狗車、木馬輕捷之便。狗車形如船，以數十狗洩之，往來遞運。木馬形如彈弓，系足激行，可及奔馬。二者止可冰雪上行。（《元志》）

大概的意思是說，滿洲人的祖先善於在東北人山林的中惡劣的環境中生活，愛吃豬肉，把豬皮做成衣服，人身上臭的要命，住在廁所裡，用尿洗臉，冬天用豬油把全身塗滿來擋住風寒。夏天穿個日本式的兜檔布。比較善於射箭和在山林裡生活，力氣很大。喜歡搶劫偷盜。父母死了，在墳上造一個房子把人埋在屋子裡，如果是秋冬死的，用父母屍體引誘貂來吃，用於捕獵貂。非常兇悍，喜歡吃生肉，殺起人來父母都不認，住在山谷中，推選 最為兇悍的人為酋長，用狗來拉冰車在冰雪上行走。

漢的文化發源早，成為完整體系早於其他文明。農耕文明代表當時最先進的生產力，明朝末年中原地區已經開始了資本主義萌芽。滿族的文明成體系晚於華夏文明，遊獵文明的生產力發展水平落後，決定其生活匱乏時必透過搶劫方式獲得生產生活資料。這種行為無疑在漢人眼裡是土匪，山賊所以蠻夷的稱呼也不足為怪。

在中國悠久的歷史長河中，漢民族建立起的各個朝代一直代表著農耕文明的發展與進步，中國古代漢民族的農耕文明集合了儒家文化及各類宗教文化，包含了國家制度、禮俗制度、文化教育等內容。這與漁獵民族為代表的滿族文化背景、生活及風俗習慣迥然不同，客觀造成了古代漢、滿兩個民族間的巨大文化及意識形態差異。導致古代漢民族先人認為滿族先人野蠻愚昧。主要表現在以下幾個方面：

首先是飲食習慣的不同。

這裡需要先介紹下中國滿族的歷史，中國滿族歷史十分悠久，據史料推測可以追述到7000年前的肅慎新開流文化時期，肅慎、挹婁、勿吉、靺鞨、渤海、女真與現在的滿族一脈相承，其中黑水靺鞨是滿族的直系祖先。滿族先後經歷了渤海國時期、遼金時期、元明清三朝。自古一直居住在中國的現在的東北地區及內蒙古東北部。 由於滿族自古就是漁獵民族，受到物產、氣候條件的影響較大，滿族人最初以狩獵、採集為主要生產方式，靠捕獲山林野獸、飛禽和採摘各種山珍野果為生。因此，滿族人的傳統飲食是以肉類和粘食（尤其喜歡吃粘食和甜味食品，如餑餑、年糕等。流傳至今的“驢打滾”、“薩其瑪”都是滿族傳統點心）為主。同時，隨身攜帶解食刀，用以分割食物。

在古代滿族人居住地區，氣候異常寒冷且缺少必要調味材料，生產資料及生產工具同樣匱乏。往往狩獵、採集到的食物有限，深加工困難，古代滿族先人對食材只進行簡單處理就分而食之，在文化生活背景不同的漢民族看來就略顯野蠻了。

其次是衣著打扮的差異

滿族先祖因為當時生產力水平的低下，受到地理位置和生活環境的影響，服飾只能起到遮身護體的作用，人們獲得服裝的材料，服裝的形制比較簡單。面料主要來源於各種獸皮。夏季，身上僅圍野獸的皮毛遮羞；冬季用豬皮等製作衣服,豬油塗在身上以御風寒；用(豬)毛來織布,只用很少的布來蔽前後遮羞而已。

還有一個與漢民族衣著明顯的不同就是左袵，這也是滿族及其他少數民族特點之一。為什麼漢族人不能左袵，只能右袵，喜歡歷史的朋友一查便知。這也是古代漢民族看不慣其他少數民族的原因之一。

第三是居住條件特殊

夏季時，滿族先祖只是在樹木茂盛的林地搭一簡單窩棚（馬架子），只能起到簡單防雨的作用，而冬季則要挖掘一個深洞，在洞內鋪上樹枝、柴草及獸皮禦寒取暖。這對於古代漢民族農耕文明發達的中原地區簡直是匪夷所思的居住環境。所以在一些古代漢民族人們另類的眼神裡滿族人等於野蠻人。

第四是風俗習慣

滿族先人信奉薩滿教，與古代漢民族信奉的佛教、道教截然不同，風俗習慣也是有著巨大差異。例如：滿族不能戴狗皮帽、吃狗肉，最忌諱別族人戴狗皮帽進家來。至於原因主要是滿族是漁獵民族，不管是捕獵還是冬季拉雪橇都離不開狗這種忠誠的動物，所以最忌諱的就是吃狗、戴狗皮帽子等。另外在禮節禮儀上滿族先人由於長期生活在條件艱苦的寒冷地帶，很多風俗習慣與生活在中原地區的漢民族就格格不入了，使得古代漢族人對滿族先人由於不瞭解而存在不少成見。

最後就是戰爭因素

明朝中葉以前，滿族先人由於經常征戰互相殘殺，局面一直較為混亂，從明萬曆十一年（1583年）起，努爾哈赤先後用11年時間，統一了建州女真，在萬曆四十一年（1613年），又兼併了海西女真中的哈達、輝發和烏拉三部。在30多年時間中，努爾哈赤統一女真各部。建立了屬於他們自己的光輝和榮耀，但也給中原明王朝帶來了深重的苦難。滿族先人在統一中國的過程中採取民族壓迫政策，強迫漢人以及一些其他民族剃髮易服。並採取屠城政策來強行推行“剃髮易服”政策，發生了揚州十日、嘉定三屠等屠城事件，另據文獻記載：因發生大量屠殺事件造成人口銳減，華人口從明天啟六年9987萬餘人直線下降到清順治三年8848萬餘人使得中原地區的古代漢族人對滿族先人強烈牴觸、反抗，認為滿族先人野蠻殘酷。

以上就是為什麼古代漢族人稱古代滿族人為野蠻人的一點淺顯看法。當然，現在的新中國各民族奮發團結，共同編織美麗中國夢，早就不存在誰比誰文明或是野蠻之說了。

古代還有很多生活在當代中國版圖下的人罵漢族人為野蠻人？這又是為什麼呢？提這種問題的人就是有漢族至上種族主義思想，包藏禍心，唯恐天下不亂！

古代是沒有滿族這一說的。只有土著女真，或者建州女真。土著女真有生女真和熟女真兩大類，然後從西伯利亞通古斯遷徙而來的自稱女真有三大類，分別是建州女真、海西女真和野人女真。而滿族呢？是在建州女真努爾哈赤統一女真各部建立後金的基礎上才形成的。也就是滿洲文明的完整體。滿洲文明誕生於十四世紀末至十五世紀初，是中國歷史的第二大文明，也是世界歷史的七大文明之一。滿族是中華民族的第二個主體民族，因為滿族服飾文化在中國近現代歷史服飾文化上，也屬於是中華第一大主體民族。服飾文化與髮型可以作為見證！

當然，漢族/華夏族本來是中華民族的第一個主體。而原來的土著女真族呢？連中華民族的第二個主體都稱不上，跟現代的其它五十四個少數民族一樣。何況是後來從西伯利亞通古斯遷徙而來的自稱女真或者自稱漢人？所以漢族仁人志士用“野蠻”兩字來說，對古代的女真人這種稱呼一點都不為過。

一個來自西伯利亞通古斯自稱女真或自者稱漢人的後來居者野蠻屠殺代替文明。不就是趁著華夏文明的漢族內亂因此而得逞的嗎？滿洲文明成為中華文化的核心價值觀，這個功勞應該是吳三桂了。吳三桂放清兵入關嘛！功勞就大了。

對滿洲文明來說，當然范文程、洪承疇和孔有德才是真正的滿洲功臣！吳三桂只不過是個代替者而已。

1644年農曆三月，李自成攻入北京，明朝滅亡。不久，清兵入關南下。自從剃髮留辮、改制易服執行日起，再加上後來的中華民國假借崇洋媚外的雙重壓制下，從此華夏文明漢家衣冠蹤影全無。

一個世界歷史的四大古老文明之一，在中國歷史上生活了四千多年。然而呢？在清朝、民國的逼迫之下，無奈才退出中國歷史服飾文化的大會舞臺。讓一個形成短短不足三百來年的滿洲文明成為核心，是中華民族的主體。

以實際為證！中國近現代歷史服飾文化和髮型可以作為見證！