在古代皇權社會，高高在上的皇帝可以說根本不愁女人，然而漢朝的皇帝卻對已婚婦女，包括寡婦偏偏“情有獨鍾”。翻開史書，我們不難發現，漢朝皇帝包括東漢末年的幾位諸侯，多有迎娶已婚婦女和寡婦的情況，這又是為什麼呢？

說到漢朝皇帝后宮之中的已婚婦女或寡婦，這個現象從西漢開國之君劉邦就開始了。西漢十二帝中，有多達四位皇帝都曾娶過已婚婦女或者寡婦。

1、漢高祖劉邦：曹氏、薄姬。漢高祖劉邦早年間，在尚未娶妻之前，便曾與同鄉寡居（疑似）的曹氏生活在了一起，曹氏還為劉邦生下了長子，也就是後來被封為齊王的劉肥。雖然曹氏並未進入劉邦後宮，但劉邦最初能找曹氏，可見其也算對寡婦情有獨鍾了。楚漢爭霸時期，劉邦攻滅魏王魏豹後，又將魏豹的夫人薄姬納入了宮中，薄姬則為其生下了後來的漢文帝劉恆。

2、漢景帝劉啟：王娡。網上有人說王娡也是寡婦，其實並非如此，王娡只是再嫁婦人而已。王娡乃西漢初期燕王臧荼之後，家門中落後其母臧兒先後嫁給平民王仲和田氏，王娡長大後先被嫁給了普通農家金王孫為妻，後因姚翁為其相面，稱其是大貴之人，會生下天子，於是又託人將其送入太子宮中，博取了時為太子的劉啟寵愛，後為其生下漢武帝劉徹。

3、漢宣帝劉詢：王氏。王氏祖先在漢高祖時因戰功獲封關內侯，爵位傳至王氏父親王奉光。王奉光少年時，極度喜歡鬥雞，從而得以與流落民間的漢宣帝劉詢相識。王氏十幾歲時，也曾許配給幾個人家，結果每次出嫁時，男方都突然去世，結果一直也沒有嫁出去。元平元年（前74年），漢宣帝劉詢即位後，將王氏納入宮中。

4、漢元帝劉奭：王政君。王政君先是在十幾歲時被許配他人，然而成婚前男方去世，後又被東平王納為妾，結果還沒等入門東平王也死了。其父王禁覺得奇怪，便找人為女兒占卜，言其貴不可言。於是，王禁便讓女兒學習各種才藝，在十八歲時將其獻入宮中，後成為太子劉奭的太子妃。

如上，雖說僅有四位皇帝娶過已婚婦女或者寡婦，但這個比例在古代王朝中已經並不算低。而究其原因，很重要的一點便是在南宋理學大行其道之前，對於女性貞潔看的並不算太重，當時婚配尚且較為開放，女子再嫁現象並不少見。

至於寡婦，西漢時期寡婦並無守寡一說，且剋夫之說在當時也並未流行，丈夫死後再嫁乃是常態，而皇室對此也並不太忌諱。其實不止是皇室，西漢大臣也往往如此，例如西漢開國功臣陳平，他的妻子便是個連續死了五任丈夫的女子。

綜上，要說西漢皇帝對已婚婦女或者寡婦“情有獨鍾”，其實也並非如此。只是當時社會風氣相對開化，對女子的貞潔並無太過嚴重的限制，這才導致了此種現象的出現。包括東漢末年的曹操、劉備等人，不也都娶過寡婦為妻嗎？

不是說漢朝皇帝喜歡寡婦，而是當時的民風就是如此。

曹操和曹丕身邊，都有其他人的寡婦，他們並不以為意。

其實，中國嚴格的禮教觀念，尤其是婦女貞操觀念、三從四德都是宋明時期才徹底形成的。

比如清代有所謂的 望門寡，也就是少男少女定親以後，雙方辦過定親儀式，但要幾年後才圓房。

成親之前，少年死了，很多少女往往不能改嫁，就這樣守一輩子。哪怕她沒和丈夫過了一天日子，也必須這麼做。

很多這種守望門寡的女人，老死的時候仍然是處女。

然而，這種事情在秦漢來說，簡直是不可思議。

《史記》這麼寫："戶牖富人有張負，張負女孫五嫁而夫輒死，人莫敢娶。平欲得之。"

翻譯一下就是：戶牖有個叫張負的富人，他的孫女嫁了五次人，丈夫都死了，沒有人再敢娶她。

這個孫女最後第六次嫁人。

第六次啊？就問你服不服！

漢代距離今天有2000年，比較古代，保留了一些春秋戰國時期的社會風氣。

春秋戰國時期，社會不發達，生產力低下。

當時主要糧食作物為小米，畝產幾十斤而已，老百姓也就勉強餬口。

而且古代醫療水平差，男人由於長期下地耕種，終日操勞，英年早逝也是尋常事。

加上戰爭較多，男人很多都被殺死了，寡婦很多。

而在當年來看，生存是第一位的，寡婦不改嫁就無法維持生存，只能帶著孩子餓死。

所以春秋戰國以及秦漢，寡婦改嫁是尋常事，甚至公主改嫁也很常見，沒有什麼“好女不嫁二夫”的說法。

其實，春秋戰國時期還有部落原始遺風，一些地方經常出現亂倫現象，兄妹亂搞，姐弟亂搞，尤其貴族更會如此。

那麼，相比起來，寡婦改嫁又算得了什麼？

而且，在秦漢時代，上面也說了生產力低下，婦女嫁過來有自己的作用，就是生育、帶孩子、勞動。

如果這三點不具備，這個婦女就缺乏生存上的意義，丈夫是不會要的。

那麼，就這三點來說，處女和寡婦其實沒有什麼不同。

甚至寡婦是過來人，這三點做的比十幾歲少女更好。

所以，漢代娶寡婦是尋常事。

按照一般人的想法：在過去男權社會中，寡婦再嫁是十分困難的事情，甚至有寡婦門前是非多的話，誰如果招惹了寡婦，就會成為是非的焦點，這無形中關閉了寡婦再接觸和進入社會的大門。紅樓夢裡李紈博學多才，賢良淑德，可就是因為是個寡婦，連管家的權利都沒有，薛姨媽送花兒，鳳姐一個人四支，她一支也沒有，因為她是寡婦，不能帶花。

但是數千年來，中國文化的特徵並不是始終凝定不變的。每一個歷史時期的文化形態，大都具有表現出獨特個性的時代風格。嚴格說漢朝皇帝不是喜歡寡婦，而是不介意娶寡婦，那些皇帝娶了寡婦呢？

漢高祖劉邦：薄姬。劉邦是年當混混的時候，就跟寡婦曹氏同居，曹氏還為劉邦生下了長子劉肥。由呂后一手帶大，因為有感情，劉肥沒有被呂后迫害。劉邦攻滅魏王魏豹後，又將魏豹的夫人薄姬納入了宮中，薄姬生下了漢文帝劉恆。

漢景帝：王娡。王娡的母親臧兒出身名門，後家道中敗淪嫁給了平民，王娡早就嫁人生了個女兒，但他們都沒有忘記過去的富貴，有個相士說她的兩個女兒有大富大貴的命。於是臧兒唆使王娡拋夫棄子，透過運作把王娡姐妹送進太子宮做了宮女。結果王娡的人生果然象開了掛一樣，她的兒子也當了皇帝，就是漢武帝。

另外，漢宣帝劉詢的兩任妻子死後，再娶的王皇后曾經定過親，每次要出嫁時，男方都突然去世，據說是因為王氏命相貴不可言，那些人福小命薄擋不住，最終嫁給了劉詢。劉備娶了劉璋的嫂子吳夫人做皇后，孫權的徐夫人是陸尚的遺孀。曹丕寵愛的甄宓是袁紹兒媳，曹操的杜夫人是秦宜祿的遺孀，尹夫人是何進兒子的遺孀，鄒夫人是張濟的遺孀，甚至還有更多不知道的遺孀。

這是因為在漢代，女子是可以改嫁的，並不受社會輿論的影響。貞節牌坊這些東西，都是在宋朝程朱理學以後，才逐漸興起的。皇帝為什麼會不介意娶寡婦，無外乎幾個理由

一、古代人結婚太早，年輕的寡婦具有年齡上的優勢，所以容易得寵。

古人結婚非常早，十四五歲就結婚了，漢昭帝劉弗陵的妻子上官皇后嫁給劉弗陵時甚至只有六歲，完全是個啥都不懂的孩子。

楊貴妃被封為貴妃時二十七歲，武則天被李治封為皇后是三十歲，甄宓嫁給曹丕時二十一歲，這個年齡的女人，肯定比十四五歲的女孩子更有風情，更懂人情世故，更能體會男人的心思。

以武則天為例，她長相當然是非常美的，十三歲就以美貌出眾被選進宮，可是她在宮中十四五年，只封了個才人，沒有一兒半女，李世民死後，只能去感業出家，如果不是李治看上了，她的一生就只能與清燈古佛作伴了。

武則天進宮時十三歲的小丫頭，而李世民已經是南征北戰幾十年的四十多歲大叔，正常來講，他們之間會存在著代溝。而武則天比李治大三歲，屬於同齡人，武則天在宮中已經浸潤了十多年，所以可以輕易把李治“拿下”。

二：漢朝人敢於追求富貴和幸福又一向重視天命。在他們看來，寡婦之所以會“剋死”丈夫，是因為她們命硬，普通人駕馭不了。而能駕馭她們的，不是王侯，也是公卿。

以漢元帝皇后王政君為例，她15歲時，原本許配給一個人家。結果還未出嫁，她的未婚夫便去世了。其後，王政君又被東平王相中，而在嫁入王府前，東平王又死了。因此，王政君的父親王禁大為驚訝，於是派人給女兒算命。結果發現女兒的命運簡直貴不可言，於是他將女兒送入了皇宮，最終成為一代傳奇的太后。

因此，在漢朝男子看來，死了多任丈夫的寡婦非但不是“剋夫”的瘟神，反而可能是讓他們時來運轉的香餑餑。只要娶了這種寡婦而不死，就必能預示著自己貴不可言的命運。為了證明這樣的命運，他們敢於賭一把，甚至前赴後繼。對於皇帝而言，他們是天子，根本不會擔心女人命硬。

劉備的幾任寡婦妻子，都是政治投資，以婚姻換取地方勢力支援，而他的皇后吳夫人是劉璋的嫂子，據說，曾經有人看過吳氏的面相，認定她乃是大貴之人——女子“大貴”不用說，可能也是皇后之類的中宮之首。劉備佔據益州，有人要把吳氏介紹給劉備，劉備娶吳夫人，一是換取吳氏與劉氏的支援，二是弄個當皇帝的好彩頭。

三、選皇后要看品德和門第，除皇后外，後宮佳麗三千，其中有一兩個寡婦實屬平常。

古人三房四妾，講究的是娶妻娶德，納妾納色，妻子是家內事務的主管，必須管理好家庭、家族，所以娶妻要有相當的門第，有符合當時社會的要求和促進家庭和睦興旺的品德。小妾沒有什麼社會地位和家庭地位，至多比婢女稍微高一點，只要能用美色、逢迎來討得主人的歡心。

皇帝的後宮其實也差不多，寡婦很少能直接當皇后，王娡也是母憑子貴當上的皇后。

總體來說，漢代女子地位比其他朝代高，劉邦的夫人呂后多謀而果斷，曾經努力協助劉邦翦除異姓諸侯王。她處死韓信，力促劉邦夷滅彭越宗族。漢惠帝死後，呂后臨朝稱制八年，擅權用事。漢朝這種所謂“母黨專政”、“權在外家”的情形屢有發生，薄姬、竇太后，王政君，王娡等等女性沒有一個是省油的燈。

於是，就出現了漢朝女子尊貴的特殊的歷史文化現象。在漢朝，有名的女子不但可以封侯，還可以擁有爵位和封邑。如漢高祖劉邦就曾封兄伯妻為陰安侯，呂后當政後，也曾封蕭何夫人為酇侯，樊噲妻呂嬃為臨光侯。

社會開化，女子地位相對高，允許寡婦改嫁，所以皇帝娶寡婦也就沒什麼稀奇的了。