賦,它講究字句的整齊和聲調的和諧,描寫事物極盡鋪陳誇張之能事,而結尾部分往往發一點議論以寄託諷喻之意. 賦多用排比、對偶、誇張、比喻等修辭手法,句式多為駢散相間,整散結合,長短不拘,具有極強的藝術表現力.

賦"是與比興並稱的古代詩歌的基本手法.賦陳，一作鋪陳。鋪排，是鋪陳、排比的簡稱。在篇幅較長的詩作中，鋪陳與排比往往是結合在一起用的。 鋪排是將一連串內容緊密關聯的景觀物象、事態現象、人物形象和性格行為，按照一定的順序組成一組結構基本相同、語氣基本一致的句群。 它既可以淋漓盡致地細膩鋪寫，又可以一氣貫注、加強語勢，還可以渲染某種環境、氣氛和情緒。 在賦體中，尤其是富麗華美的漢賦中，賦法被廣泛地採用。漢樂府和漢代某些五言詩也與漢賦互相影響，更將鋪陳與排比相結合，相得益彰。 （一）景觀物象的鋪排 即透過多側面地描繪景觀物象，以渲染環境、氣氛、情調。如：漢代樂府詩《江南》（一題作《江甫弄》）："江南可採蓮，蓮葉何田田。魚戲蓮葉間，魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。" 這可能是一首武帝時所採的《吳楚南歌詩》，是江南水鄉漁家兒女與勞動相結合的情歌。詩中以"蓮"諧"憐"（憐愛，愛戀），又以"魚"諧"女"（女郎、漁家姑娘）。後面四個鋪排句，僅僅換動了"東西南北"四個方位詞，卻富有情韻地反映了男女青年在採蓮勞動中互相嬉戲追逐的情態。 （二）事態現象的鋪排。 在敘事詩中常以排比的句式鋪陳其事。

如：北朝民歌《木蘭詩》中就有好幾處著意鋪排渲染．這位古代巾幗英雄代父從軍的典型事蹟。詩中鋪寫她在出徵前"東市買駿馬，西市買鞍路，南市買轡頭，北市買長鞭"；出征中"朝辭爺孃去，喜宿黃河邊，不聞爺孃喚女聲，但聞黃河流水雞濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山（一作"黑水"）頭，不聞爺孃喚女聲，但聞燕山胡騎鳴瞅瞅"；歸來時"爺孃聞女來，出郭相扶將。阿姊聞妹來。當戶理紅妝。小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。開我東閥門，坐我西閣床。脫我戰時袍。著我舊時裝。當窗理雲鬢，對鏡貼花黃. "透過這些鋪排抒敘，有力地突現了花木蘭保家衛國、居功不傲的勞動婦女的質樸本色。讀之，使人感到暢酣達意、痛快淋漓。 （三）人物形象、性格行為的鋪排。

敘事詩中還有對人物的服飾裝扮、年齡、言談舉止、個性氣質的鋪排抒敘，有助於多角度地塑造完整的人物形象。 1、鋪寫人物的服飾裝扮。藉此以顯示人物的身分和外表。如：漢代《陌上桑》中描寫秦羅敷的裝束："頭上倭墮髻，耳中明月珠。湘綺為下裙，紫綺為上襦。"意在突現羅敷的端莊和美貌。 2．鋪寫人物的年齡教養。藉此以顯示人物的成長過程。如《焦仲卿妻》中的劉蘭芝："十三能織素，十四學裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書。"以突現蘭芝的知書達理、聰明能幹。 3．鋪寫人物的性格、行為。以此突出人物的鮮明個性特徵，這在塑造人物形象中是至關重要的。 如：關漢卿作自我畫像的[ 南呂] 《一枝花·不伏老》（節錄）："「黃鐘尾」我是一個蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響噹噹一粒銅豌豆。恁子弟每、誰教你鑽入他鋤不斷、斫不下、解不開、頓不脫、慢騰騰千層錦套頭（圈套）。我玩的是梁園月，飲的是東京酒，賞的是洛陽花，扳的是章臺柳。我也會吟詩，會篆榴（寫古體字）；會彈絲（絃樂），會品竹（管樂）；我也會唱鳴鶴（《鳴鶴天》等曲調）、舞垂手（舞蹈名）；會打圍（圍獵）、會激鞠（踢球）；會圍棋治雙陸（類似下棋的博戲）。你便是落了我牙、歪了我口、痴了我腿、折了我手，天賜與我這兒般歹症候，尚兀自不肯休。則除是閻王親自喚，神鬼自來勾，三魂歸地府，七魄喪冥幽（陰間）。天啊，那其間才不向煙花路兒上走。"這段曲子以鋪排的手法突顯作者玩世不恭、放浪形骸的反常舉止，寄寓著堅強不屈的反抗精神和執著於文藝事業的決心。 由此可見，鋪排與含蓄恰好是完全不同風格的兩種藝術手法。鋪排的主要美學特徵乃是淋漓盡致，暢酣達意。

賦是一種押韻的美文，其句式多有講究。前人已作了探討、歸納和總結。按照《.賦譜》的分類，賦文的基本句式有以下七種，即壯句、緊句、長句、隔句、漫語、發語、送語。

一、壯句。即三字句，偶爾用之，畫龍點睛，活潑醒目，具有裝飾美化作用。它多綴於發語之後，不太常用。如：“於是水盪漾、山崢嶸、枝吐翠、葉泛青。①”

二、緊句。即四字句，此類句式如四言古詩，整齊緊湊，讀來朗朗上口，音韻鏗鏘。少則四句，多則不限。可兩句押韻，也可四句押韻；必要時，還可句句押韻。作者可根據其所表達的感情和文理需要作出抉擇。緊句可綴於發語之後，也可單刀直入。這種句式應用最廣，可用於賦文開頭，亦可用於段落之中，或者文章結尾；甚至一篇賦全是四言緊句者，也不乏其例。緊句俯拾皆是，如“若夫賦文傳世，形態遞變，高潮迭起，輾轉復縈。”“西府寶地，引吭神雞。炎帝故里，陳倉舊邑。”（上二句皆文章開頭）“繼承傳統，古為今用；不斷創新，傳遞正能。”（段落之中）“惟願賜稿，尤冀指點；問心無愧，何辭褒貶！”（文末）

三、長句。即五字以上的句式，多有六字句、七字句，甚或八字句，九字句等。如“揚天地之真，弘本性之善，修精神之美，抒家國之情。”“負時代之使命，揚國粹之華英。”“同植民族道德根，共臻中華國學魂。”

四、隔句。由兩個單句組合起來的句式（複句）。隔句又有六種句型，叫做輕隔句、重隔句、疏隔句、密隔句、平隔句和雜隔句。

1.輕隔句—— 即四六句，上句四字，下句六字，上輕下重。輕隔句是辭賦的主要句式之一，用量很大，因此有人把賦稱作四六文。其實，這是很不確切的。輕隔句如“字吐娟語，銜盛世之七彩。文駘春風，鼓赤子之豪情。”“新刊匱薄，聊奉立錐之地；結友為尚，共耘國粹之田。”“林泉幽潺，淌琴笙之雅韻；修篁拂翠，搖天仙之玉影。古木盤鬱，透日象之斑駁；百鳥爭鳴，醒園林之閒靜”。

2.重隔句—— 即六四句，跟輕隔句正好相反，上句六字，下句四字，上句重下句輕。重隔句亦賦文中常用的句型之一。如“陡澗之濱幽蘭，芳飄廣袤；名都之圃國色，花展娉婷。①”“化輕裾於五色，猶袒羅衣。變纖手於一摯，以迷紈質”②。

3.疏隔句—— 上三字，下不限字。如“條而來，異綠蛇之宛轉。忽而往，同飛燕之輕盈。②”“酒之先，必資於麴櫱（qunie）。屋之用，終在乎戶牗。②”“俯而察，煥乎呈斜鬥之文。靜而觀，炯而見雕蟲之藝②”。

4.密隔句—— 上句五字以上，下句六字以上。上句字少，下句字多，上下句字數差距較小。如“徵老聃之說，柔弱勝於剛強。驗老子之文，積善由乎訓致②”；“詠團扇之見託，班姬恨起於長門 。履堅冰以是階，袁安嘆驚於陋巷②”；“託展乎旅遊，藉名勝古蹟之山水；奮勃乎玉業，靚壁光翠影之璀璨。”

6.雜隔句——上句四字，下句五、七、八字；或上句五、七、八字，下句四字。如“悔不可追，空勞於駟馬；行而無跡，豈繫於九衢②”（下句五字）。“馬革裹屍，名將豪情伏波冢；秦公大墓，王霸氣度古雍城。諸葛伐魏，夜半星落五丈原；隋煬弒父，蕭牆掣電腥離宮”（下句七字）。“橫貫九省，襟抱五千裡江山；庇廕兆姓，包容諸民族風情”（下句八字）。也可倒過來，如“及素秋之節，信為逢時，當明德之手，何憂淹望②”（上句五字）。“唐高祖彰顯門第，更名‘宗聖’；唐明皇夜夢老子，益崇道經”（上句七字）。“虛矯者懷不才之疑，妄能自持；賈勇者有攻堅之懼，豈敢爭先②”（上句八字）。

以上六類隔句，輕隔句重隔句常用，疏隔句、密隔句、雜隔句次之，平隔句為下。隔句在賦文中使用量很大，猶如人之身體。

五、漫語——意為散漫之語，少則三四字，多則兩三句。可奇可偶，但都是精彩的句子，無譁眾取寵之嫌，多振聾發聵之聲。常用於文之開頭或收尾。如“噫吁戲，偉哉黃河！”“勘探者，偉業也！”“甚哉言之出口也，電激風趨，過乎馳驅。②”“誠哉習性之說，我將為教之先。②”“守靜勝之深誠，冀一鳴而在此。②”“國之更興，家之更富，民之更安。人類，在金光大道上昂首闊步，向前向前！”

六、發語——即文章起首、段落開頭或段中承接之發起之語，綴於文頭或句首（實際多為發起的字首詞）。古人將其分為三種，叫做“原始、提引、起寓”。

1、原始——文中段落髮起用語。如“若夫”“觀夫”“原夫”“稽夫”“伊昔”、“其起也”等。

2、提引——段落起首或段落中句子的承接發起用語。如“然則”、“則曰”、“矧（shen）夫”“於是”“是以”、“乃知”、“爾乃”、“且夫”、“洎（ji）夫”、“豈徒”、“僉（qian）夫”、“然後”“故得”、“借如”，“觀夫”等。

3、起寓——文章開頭或結尾的段落髮起用語。如“偉哉”、“嗟乎”“客有”、“我皇”、“士有”、“儒有”、“大矣哉”、“至矣哉”等。

我個人認為，發起詞不宜頻繁使用，少用尚可，用多了討嫌。如果每段開頭都用一個發語詞，千篇一律，那就成了“八股”，極不適應當代人的審美需求，極不適應今人的口味。

七、送語—— 送語即句末用語，含有交代送別之意。 如“而已”、“矣”、“哉”、“者也”等。

總結：賦文語言句式，要緊、長、隔相間使用，以形成澎湃起伏的語言動感之美。大凡以句簡為上，句繁為下。且五字以上的句子，一般宜含一個虛詞，這應根據文章行文氣勢和感情需要而定，不可過於拘泥，只要有利於釋放感情，不加虛詞亦可。唐佚名“賦譜”曰：“凡賦以隔為身體，緊為耳目，長為手足，發為唇舌，壯為粉黛，漫為冠履。苟手足護其身，唇舌葉質度；身體在中而肥健，耳目在上而清明；粉黛待其時而必施，冠履得其美而即用,則賦之神妙也。”這種形象的比喻十分有助於我們加深對辭賦語言句式的理解，不防用心多多體會。

《賦譜》是針對駢賦、律賦而言的。作為封建社會科舉應試的文體，押韻、句式、字數和段落，都有規定，比較死板和程式化。尤其是律賦，平仄對仗十分講究，嚴格照做要耗費大量的時間，有時還常常因辭害義，不易充分表達思想感情。即使有興趣有時間去做，也不免多有疏漏。毋庸諱言，今人自謂的“律賦”，即便高手，我們也可以從中挑出毛病。當然，有空閒有興趣的賦友，嘗試嘗試以打發時光，也是一種樂趣，可不宜過於痴迷。至於《賦譜》中關於賦文的基本句式和叶韻原則的論述，則值得我們積極借鑑。

我覺得，作賦之人決不能將自己框得太死，而不敢跨越雷池半步。實踐已經證明，“賦文傳世，形態遞變，高潮迭起，輾轉復榮。貴在不斷創新，與時俱進；動而無僵，靈而愈菁。”何況作賦在人，不僅要有靈感，更應具有才氣學識，遣詞造句，言簡意賅。或言：“才高文辭簡，賦貴意蘊深。”只有邊學邊練，相互切磋，大膽創新，方能揚帆遠航。