【對於“喪偶式/詐屍式育兒”，我想站在父親的角度說三句公道話】

作為一位父親，也是一位教育工作者，對於孩子的教育，我算是比較上心的。即便如此，因為工作的原因，總有些時候不能時時出現在孩子需要的地方和時候。對此，我有自知之明，也有些內疚。另外，老婆大人也偶爾會指責我沒有管好孩子。而對於新聞中提到的“喪偶式育兒”，以及更為可恨的“詐屍式育兒”，是家庭教育中的個例。對此，我想說三句話。

第一句話，所謂的“喪偶式育兒”和“詐屍式育兒”不是隻有父親身上才可以貼的“專用標籤”。我們知道，所謂的“喪偶式育兒”和“詐屍式育兒”，都是寶媽提出的，也是站在寶媽角度的問題。其實，所謂的“喪偶式育兒”和“詐屍式育兒”，不是也不會全是父親方面的問題，比如，有的家庭可能也有寶爸指責寶媽“喪偶式育兒”和“詐屍式育兒”，或者其它家庭成員如爺爺奶奶、外婆外公等存在類似問題。

其次，出現“喪偶式育兒”和“詐屍式育兒”現象的家庭，夫妻等家庭成員在教育配合方面有問題。孩子不是某一個人的孩子，不是父親、母親或者爺爺奶奶、外公外婆哪一個人的孩子，也不會是某一個人或者某兩個人的責任。作為中國式家庭，特別是老人與子女住在一起的家庭，或者是住得比較近、走得比較勤的家庭，各個家庭成員都會參與到孩子的教育中來。所以，大家必須做好教育孩子方面的配合，達成一致。比如說，孩子回到家必須先寫作業，然後再吃喝拉撒。可老人可能處於疼愛孩子的角度，縱容孩子不先寫作業等等。

第三，父愛如山，在孩子的教育成長過程中，父親不可缺席更不能“詐屍”。所謂的“喪偶式育兒”，意思就是說只有寶媽在管孩子，寶爸啥也不管，就跟寶媽喪偶一樣。說得真難聽，但如果真的出現這樣的問題，對於孩子的成長來說是不利的。另外，平時裡不管孩子，到了問題上亂指責寶媽，導致教育孩子標準上出現偏差甚至是錯位，這就是父親的大錯特錯了。所以，我想公正地說，孩子的成長過程中，不能缺少父親的角色。

關於這個問題我發表一下個人見解。

首先，這離不開中國的傳統。中國傳統講究女子要三從四德，女子不得拋頭露面，只要相夫教子就好。這是一個原因。

另外就具體的例子而言，清兵入關以前，漢足女子以裹小腳為美，並且這種病態的陋習一直被提倡。你想，一個女人裹著小腳，如何出遠門，走路都是困難的，這就造就了女人不得不留在家裡相夫教子，男子在外耕田勞作。

那麼這些習慣延伸到現在就成了一些男人不參與家庭的理由了。他們認為：賺錢如此辛苦，女人難道不應該將家裡收拾妥妥貼貼的，反而還要求回家的男人做這個做那個嗎？！孩子，作為妻子帶好就行了，而不是麻煩一個辛苦的賺錢養家的男人！這是中國喪偶式育兒的悲哀！

以上這些是我個人見解。

繼“喪偶式育兒”之後，社交媒體上再封“詐屍式育兒”，意在強調家庭育兒失衡的“現實困境”。坦白來講，在國內的家庭教育中，父親在多數時候是缺位的。所以無論直言“喪偶式育兒”，還是怒懟“詐屍式育兒”，本質上多是孩子母親對孩子父親的控訴。當然，也不排除個別孩子母親缺位的情況，不過也是極少數。

總的來說，國內的父親們，在育兒的過程中，做的並不是很好。不過，對於“喪偶式育兒”或“詐屍式育兒”，追根究底，也是“互怨家庭”的一種主要特徵。作為以家庭為單位的存在，最基本的規則就是，家庭成員之間要商量的幹事情，合作的幹事情，分擔的幹事情。

落實到“育兒”上，其實本就不應該是一個人的事情。對於孩子的成長，父母雙方的關愛和陪伴屬於“基本條件”。如果，有人說自己工作太忙沒時間陪伴孩子，最好的決定就是不要生孩子。因為，一個孩子一旦處於情感失衡的環境中，或許比在物質失衡的環境中更易受傷。

所以，但凡原生家庭雙親都在的情況下，無論如何，要實現雙向的陪伴，而非一個人“撫養孩子”，一個人在外“撫養家庭”，這樣的模式好像看起來很合理，一個主內（女性主內的多），一個主外（男性主外的多）。但是，在孩子的感受上和體驗上，可能就存在一定的失衡。

於此，也就能理解，為何在一個男性相對主導的世界裡，母親的概念反而顯得很強烈。這不是說，女性的話語權強，而是母親對於一個人的精神意義著實超過父親。之所以這樣講，也是基於一個現實的考量。一個家庭之中，當一個孩子在幼年遇到喪父或喪母的悲劇時。絕大多數孩子在接受“喪父的事實”上，要比接受“喪母的事實”容易的多。

說到底，母親的概念在孩子的意識裡，是要比父親的概念更深遠。這其中的原因，一方面緣於母親有哺乳之情，更為重要的一點是，在現實生活中，母親對於孩子精神上的陪伴，十有八九多於父親。這有來自社會分工格局（女主內，男主外）的原因，也有來自傳統“育兒觀念”中父親形象的固化。

總之，在一定程度上，只有孩子長大後，獨立意識相對完善後，父親的秉性傳導才逐步開始。可惜的是，絕大多數時候，孩子難以與父親達成良性的溝通。這些問題如果追究起來，真是原因複雜。但是，我們要知道這不是無緣無故產生的問題。

但是，隨著女性地位的不斷提升，在“育兒”的認知和觀念上，也開始有所改變。女性除卻有哺育孩子的任務，也同時參與社會勞動。這種時候，男性如果還以工作忙的藉口迴避照顧孩子的事情，似乎就有點說不過去。坦白講，絕大多數人認為的育兒是狹隘的。他（她）們總以為提供足夠的物質條件就行，至於精神的陪伴，總覺得無所謂。

可實際上，對於幼年的孩子，如果不能很好的體味到家庭的溫馨和父母的愛意，是很難健康成長的。所以，真正有智慧的父母，在育兒的問題上是建立在共識的基礎上進行的。講的直白一些，就是有商有量，共同分擔。可是在“喪偶式育兒”和“詐屍式育兒”中，幾乎看到的都是獨斷和偏見。

“喪偶式育兒”模式，屬於極端性的缺位，孩子的心靈健康與否暫且不說，就夫妻關係來看很可能都很不好。長此以往，“詐屍式育兒”就會逐漸泛起。說到底“喪偶式育兒”屬於“詐屍式育兒”的前兆。因為極端性的親子關係缺位，夫妻關係就會緊張起來，這種氛圍之下，自然會帶著互怨和偏見進行彼此交鋒。長此以往，自然孩子也會受到很大不良影響。

所以，作為育兒問題來講，追根究底還是夫妻關係的問題。一對關係健康的夫妻，肯定是基於尊重，陪伴，扶持，理解等理念在維持關係。因此，但凡出現育兒分歧，主要的問題在於，夫妻關係中已經出現“互怨苗頭”，而這種“互怨苗頭”的出現，就代表夫妻關係出現罅隙。

於此，在“育兒”問題上，不要急著以孩子作為擋箭牌迴避夫妻之間的實質問題。孩子，說到底是兩個人共同的產物，無論從生物關係上看，還是從法律關係上看，基本上是均等的。所以在育兒上的問題，就會轉化成為夫妻之間的問題。這種時候，考驗的其實是解決夫妻關係的能力，而非處理親子關係的能力。

坦白講，孩子在幼童階段，在親子關係中幾乎是被動的。所以，育兒本身就是夫妻之間共商的一種合作行為。對於尊重，陪伴，扶持，理解等理念同樣是適用的。只是，從“喪偶式育兒”模式，到“詐屍式育兒”模式，身處其中的夫妻或許早已被互怨淹沒。而作為“育兒過程”本身，也就成為二者交鋒的由頭。

既然夫妻關係出現問題，那麼“家庭互怨”就會成為家常便飯。即便不在“育兒”問題上追究，也會在其它問題上衝突。總之，夫妻之間早已互相牴觸，自然在“育兒”問題上很難達成一致。甚至，這與付出多與少都沒有太大關係，因為互怨家庭中早已癌化，自然就會漸漸長出腫瘤，而“喪偶式育兒”是初期，“詐屍式育兒”是晚期。

說到底，家庭育兒是一個夫妻合作的過程，但凡合作的機制被打破，那麼“育兒”的體系就會破裂。母親再好，她也只能扮演母親的角色，父親再強，也只能充當父親的角色，家庭教育是一個合作的過程，誰聽誰的不重要，彼此尊重商量，理解共識才最重要。

這個問題帶有強烈的情緒，很容易成為攻擊的工具，同時，這也表達了夫妻關係中的矛盾，與其說是育兒的問題，不如說父母之間的矛盾聚焦到了育兒這件具體的事情上，往往關係好的夫妻，育兒不會是大問題，會相互尊重協商解決，所有的問題都不是問題，關鍵是怎麼看這個問題，以及解決問題的方式。就算天塌下來，那些關係好的夫妻也能共同面對，而不會感到無助和憤怒。指責往往不能解決問題，而是無法解決問題的結果。

夫妻關係是家庭的核心，也是孩子安全感的重要支撐。

中國自古以來講究的是男主外，女主內，當然現在世界變化快，但不管怎麼變化，總要有一方主事的，另一方呢，就應該全身心地配合。

但大多數老公是沒那個耐心陪孩子的，他們自己都是一群沒長大的孩子，藉著加班的由頭，躲在單位裡玩遊戲，打著應酬的幌子，和狐朋狗友一起談天喝酒吹牛皮。

我的兒子寫作文說，我的媽媽很煩，戴個眼睛，整天忙，不知道忙啥，還喜歡逼我學習。我的爸爸就非常好，工作努力不回家，從來都不罵我。是啊，家都不回，怎麼罵?”

這就是“詐屍式育兒”。

詐屍式育兒，最大的特點就是爸爸是個豬隊友的存在，平常缺席孩子的生活已是常態，但卻時不時還要冒個泡，出來指責一下媽媽的教育方式，安慰一下被嚴格要求的孩子，假裝是一個稱職的爸爸。

孩子在童年時期沒有明確的辨別能力和自控能力，在媽媽的管教下再苦再累也忍受著按部就班地完成該完成的任務，就因為男人們的一句話，孩子就好像發現了新大陸，找到了大靠山，又撒嬌又耍賴地，讓老母親的一切努力瞬間付之東流。

這短暫的詐屍，就好像是一副猛烈地瀉藥，隨你前面積累了多少，轉瞬間就順著馬桶不知道到哪個角落去了！

久而久之，就在孩子心中形成媽媽很兇，爸爸很好的心態，並且嚴重點甚至會開始排斥媽媽的教育。

其實出現“詐屍式育兒”的根源還是夫妻關係的問題。

因為不論是任何階層的家庭，有了孩子以後，都會把“教育”放在首位。

以母親為主體的家庭教育環境，讓媽媽們為孩子投入了大量時間，精力和金錢。一個丈夫不在意妻子的意見，不尊重妻子，夫妻關係必定大打折扣。

而在一個家庭裡，夫妻關係永遠大於一切關係，包括親子關係。沒有好的夫妻關係，也別想擁有好的親子關係。

而很多時候，良好的夫妻關係，不過就是意味著父母之間和睦平等的相處方式、彼此尊重的溝通態度、互相支援的共情心理。

在升級打怪永無止境的育兒之路上，她們需要的是神助攻，而不是豬隊友；當人到中年陷入迷惘的時候，她們需要的是有效建議和積極肯定，而不是毫無鋪陳的否定和指責。

也許在態度上，詐屍式育兒比喪偶式育兒要好，但並沒有給孩子父愛缺失帶來實質上的彌補，甚至還會影響夫妻感情和家庭和諧。

真正為孩子考慮，父母之間的育兒觀念就應該一致，而不是將這種分歧暴露在孩子面前，以爭吵的方式呈現，這樣會讓孩子變得難以管教，出現逆反心理。