就我的理解(說不定是偏見、外行話)來說，就是要使讀者有所得！哪怕是某個詩句能叫讀者過目不忘抑或留下記憶，那麼這首詩也還是活著！不是有句行話麼，"作家最怕的是自己活著作品卻死了!"這才是作家最大的悲哀！如果再能從語言上，或者構思上，或者技巧上再能出"新"，出"奇"，不落俗套，那麼想不流傳下來都不容易！

現代詩歌容易寫，

若要流傳極不易。

新奇巧上多用功，

小處成功是大利。

提煉精品佳作

語言的生動有節奏有樂感優美

短小精幹不拖泥帶水當斷則斷

詩行可長可短，過短要續接好

過長分段隔開，巧用標點符號

形象自然和諧實際流暢柔和熟悉

不生搬硬套死板僵硬鑽死衚衕

詩節規律有序不長短零亂不整

頌歌真善美德，誠讓義禮忍謙

愛國愛家，家國情懷必須有

愛山愛水，自然風光要讚美

愛老愛幼，人人親近友好更得有

文明有品，自身修養素質要高尚

奮發有為，積極向上熱愛生活

頑強拼搏，吃苦在前享樂在後

傳承歷史悠久古韻，發揚優良傳統文化

開拓時代先鋒精神，充實現代思想理念

弘揚主旋律正能量，與祖國共呼吸同命運

詩意情感思想豐富多彩，形式多樣靈活

賦予詩的靈魂人的精神物的價值深厚的內含

自由想象發揮獨特個性抒發真誠熾熱愛心

運用修辭反覆加工提煉寫最美的精品佳作

(網路圖)

現代詩寫作首先要用形象思維。離開它便無藝術創作，當然也沒有詩。什麼是形象思維，就是用具體形象來表達抽象的思想感情。例如毛澤東的詩詞就是革命實踐和思想是經過了美學點染和藝術熔鑄的，它閃爍熾熱燦爛感情色彩和意志光芒，它是現實和思想的形象思維顯現光輝典範。詩用形象思維就是透過賦、比、興表現方法去體現。需強調，必須注重意象的構築。要作今詩，就要用形象思維方法反映新時代潮流風雲。

現代詩歌寫作還有二面向時代尋求詩題，馬好現代題材；三面向生活感受詩意，戒感受空泛，大而化通病。四，面向自我展現之寺走取，拋棄空洞抽象的“抒懷”。五，現代詩亦不是沒有形式，沒有節奏韻律的，只是節奏韻律，切句法，段落的變化，音節的配合適合新詩體的形式。

剛看了你的回答，很精彩。但是，如果你真的想創作好詩歌，用格式化的方法去寫作卻很容易千人一面。每一個人的人生經歷不同，他們的內心世界是紛雜多樣的，若以教條訓化人的思維，我們就無法看到精彩的篇章。

自古詩莊詞媚，現代詩應該尊從詩者的本心，儘可能將自己的內心世界展現在讀者的面前，一旦與讀者產生共情作用，將會是一篇非常好的詩。在漫長的歲月中，唐詩宋詞是文學史上的詩歌雙璧，拿唐詩來說，即承襲漢魏六朝的古詩樂府，又創新了唐詩的特色——

五言七言絕句和律詩等近體詩。古人尚可在尊重傳統文化的基礎上創新集詩歌之大成，今人也可放開手腳，師古而不泥古寫出時代特色的詩便是與詩歌的發展相切合的道路。

古人尚可發展多種風格各異的詩歌流派，今人當可擁有自己的寫作風格。如宋詞，同是一詞牌，每一個詞人寫出的意境卻各不相同。如《蝶戀花》，張先詞為“臨水人家深宅院。階下殘花，門外斜陽岸……”；晏殊寫“一霎秋風驚畫扇。豔粉嬌紅，尚拆（又作“折”）荷花面……”；李冠又道“貼鬢香雲雙綰綠。柳弱花嬌，一點春心足……”；宋祁卻吟唱著“繡幕茫茫羅帳卷。春睡騰騰，困入嬌版慢……”；歐陽修又湊熱鬧“簾幕東風寒料峭。雪裡香梅，先報春來早……”。若你曾細細品味，當知一個詞牌一種格式是不足以限制詞人的思想感情的，當我們去定義某一事物時，失去的便是人類的想象力與創造力從而無法推動事物的發展。

在浩瀚的知識海洋中，人類智慧的結晶是古今勞動人們集體的勞動成果，在成為真理——知識面前，都具有歷史的侷限性，而且隨時會被新思想取代。所以，你想創作好詩歌，必須學會解放自己的思想，不要被教條限制了自己的創作思想，詩言志傳情並非那麼教義寫的那麼遙不可及，天下難事作於易。只要你敢寫，符合詩的基本條件便是一種好的開始，只要能打動你的讀者與產生共鳴便是一種成功。寫得多了，你的讀者多了，便是高山流水知音之遇，你的知音多了，詩歌便流傳下去，你的寫作經驗便成後來者的敲門磚。只不過，你寫作的過程是寂寞的，畢竟詩向會人吟，知音有幾人。

每一個時代都必須有符合時代氣息的詩歌作品，只要你敢寫，就會有讀者，有讀者你便有寫作的功力，你喜歡寫，只有“堅持"兩字相贈，然後走自己的覺得對的路，堅持自己的創作風格，當你成功時，你會發現，寫詩並非難事，也沒有誰可以精準地告訴你該怎麼寫該注意什麼，重要的是你是否想做詩人，是否有執之以恆的心，是否有作品流傳！雅芙隨筆！

中國的現代詩是舶來品。

所以要寫現代詩首先要多讀些外國詩歌，能夠讀未翻譯的原作最好。都知道詩歌其實有些東西是無法翻譯的。

其次，國內現代詩詩人的作品也可以借鑑。

徐志摩、戴望舒、臧克家、艾青、郭小川、北島、顧城、食指、海子、余光中、席慕蓉、餘秀華……每一個時代都有代表詩人和代表作。

第三，進行比較閱讀和欣賞。透過比較，可以發現現代詩在中國，到餘秀華這一代詩人，所表達的對這個世界的感覺和詩人的情感，已經耳目一新。

如果說到食指那一代，還在家國情懷，系統表達，到餘秀華這一代，已經非常自我，而且碎片化表達，不避世俗。

不是餘秀華這一代只關心自己，而是食指對餘秀華產生了誤解，餘秀華們所關心的是生態、環境和人，落實到人的處境、感官和慾望，更加具體真切。

餘秀華們感覺很好很敏銳。

食指是“這裡是四點零八分的北京，一片手的海洋翻動”，描寫和感嘆的是一個時代，一代人，夠廣闊宏偉，巨筆如椽；餘秀華則是“穿過大半個中國去睡你”，是一個人，一個腦癱的女人。但是，在“搖搖晃晃的人間”，作為“提心吊膽的稗草”，她也注意到，“大半個中國，什麼都在發生：火山在噴，河流在枯， 一些不被關心的政治犯和流民， 一路在槍口的麋鹿和丹頂鶴 。我是穿過槍林彈雨去睡你， 我是把無數的黑夜摁進一個黎明去睡你 ，我是無數個我奔跑成一個我去睡你……”餘秀華的目光和感覺，絕不是那麼簡單！

之所以講了這麼多餘秀華的詩，並不是說現在寫現代詩要以她為準。是要說明，現代詩的寫作，應該隨著時代有所變化有所創新，契訶夫說，“創新永遠像獵狗一樣追逐著作家”。在後現代語境，即使用曾經先鋒的現代派手法寫詩，也會顯得過時。

總結一下，寫現代詩應該向國內外的現代詩代表詩人學習，同時要有鮮明的時代色彩，有時代和個性的創新。

另外注意，形象思維、豐富情感和音樂性這些基本的東西，是古今中外詩歌，新詩、舊體詩都不能丟掉的。有些詩歌，表面上好像是大白話、散文，但那些基本的東西仍然是具備的，只不過隱藏很深。

往古來今何謂詩歌？網上詩友不妨記住，詩之“姓氏”、詩之“屬相”尤為重要。

詩姓“思”，思想乃詩歌之靈魂。

詩屬“哲”，哲理乃詩歌之筋骨。

脫離了思想，遺失了哲理，只有文字堆砌而無有任何價值。

現代詩，又名自由詩，似乎少了古體詩的平仄、對仗、格律之約束，但思想所賦予唯美性、哲理所賦予思辨性、韻腳所賦予音樂性，無可迴避。

愛好詩歌，崇高神聖。值得嚮往，值得敬佩。

首先注意不要太空洞，注重貼近生活。

現代很多詩歌，尤其是韻律詩，其立意顯得過於膚淺甚至乾脆就沒有明確的立意過程，只是隨便寫寫而已，總愛停留在事物的表面做做文章。剝開表面形式再看——空洞無物，是用彩筆畫了一座假“金山銀礦”，往往令掘寶者們掃興而歸。

有些詩歌，構思也顯得過於浮躁和潦草，就像一個混蛋的手術醫生，還沒等看清楚患者哪個部位有病就急於開刀——結果切錯了地方。

立意屬於戰略，而構思則屬於戰術。不懂得戰略戰術的將軍能帶兵打仗嗎？

人世間，人口五十多億，每個人都擁有一個可以看得見的肉體，但是卻不見得每個生命都有自己的靈魂。其實詩詞也一樣，每一首詩都應該有自己的靈魂。可惜很多詩歌卻偏偏沒有，就像某些人一樣。詩的根本意義並不在於單單為了描景壯物和抒發情感，而是要給予人一個核心的印象——這就是詩的靈魂。比方說，人性、人格、人倫、真理、修養、教養、忠實、正義、正直、仁德、禮儀、善良、襟懷、使命、擔當、責任、義務、覺醒……等等都可以作為詩的核心的靈魂的東西表現出來。如果不能體現出這些，不能讓讀者感受到這些，那麼詩詞，要麼只剩個空架子——繡花枕頭一包草，要麼就可能會沾染有某些低階、色情、汙穢、消極甚至某些反動的東西。

為什麼有些詩詞或詩歌會出現空洞和膚淺甚至枯燥乏味的怪現象？一個最為主要的原因就是很多所謂“詩人”或者詩詞愛好者其本身沒有或者嚴重缺乏生活的底蘊，嚴重缺乏對生命內涵的深層理解，嚴重缺乏對人性、人格、人生的深刻思考。他們只學會了膚淺的詩的皮毛，只懂得一點作詩的技巧和方法。這，對於詩的創作是遠遠不夠的。詩的形式和詩的內容本是兩碼事。有些人僅僅學會打造一輛漂亮的車子，但車子裡卻沒有啥貴重的東西，僅僅拉了點兒廉價的貨物四處炫耀。

作詩的真正功夫在詩外。書法也一樣。“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。

就我本人一些拙見，寫現代詩歌應注意的問題。

詩歌與其它文體的主要區別在於：詩歌是言盡而意無窮。其它文體比方說散文詩，同樣是詩，散文詩的語句接近詩歌句子，但它或言盡而意止，或言盡尚帶些許的意味。然而，詩歌言盡而意味悠久，能意會而不能言傳的富有濃烈的哲理在裡邊。

恕我直言，現在多數詩歌包括一些獲獎詩歌，都是散文分行式的言盡而意止的作品，就算作詩歌也應該不是佳作。

現代詩歌在選材上，應貼近社會現實或大眾關心的話題，這樣寫出來的詩作品容易產生社會共鳴。好比說現在肺炎疫情的題材，就容易有時代感和共性認識。

在立意方面，要有獨到的奇巧特色。相同的詩題或題材相近的作品，一方面要儘量避免雷同之外，另一方面要看到古人或別人沒有看到的東西，要寫出他人沒有寫出的詩意和境界。這就需要作者廣泛的閱讀和敏銳地觀察力，再加上深厚的功底和豐富的經驗技巧。

作者在加強文化修養之外，更要注重道德情操的修養。所謂＂文如其人＂，文由心生，從文章可以看出作者胸襟和道德思想修為。

一個沒有同心情和愛國情懷的作者，他寫出的詩歌究竟怎樣呢？答案是不言而喻的。