李尋歡！李尋歡愛酒如命，書中描寫他：李尋歡大口喝酒的時候，也大聲的咳嗽起來，不停的咳嗽使他蒼白的臉上，泛起一種病態的嫣紅，就彷彿地獄中的火焰，正在焚燒著他的肉體和靈魂。

這是因為作者古龍寂寞，愛酒，他甚至說出，只要有酒，就算閻王下了煉獄宴，我也照樣會去。

毫無疑問，李尋歡是古龍刻意描寫的角色，他一出身，就是天之驕子，賦予了他高超的武藝、俊秀的外表、儒雅的氣質、優秀的文化和特殊的家庭，幾乎每個方面都完美，卻因為俠義結交非人，不但名聲蒙羞，而且被迫與至愛林詩音分手，弄的一無所有、聲名狼藉，行走江湖，唯一陪著他的就是寂寞和酒！這和古龍的現實生活應該是很類似的。引起讀者的巨大共鳴和熱愛。

武俠中的俠當然和酒文化分不開。說到最會喝，就得看其喝酒的態度。這其中當然得性格豪放粗狂為主。像小說人物中年輕一些的不在選擇選項中，一般都是過了少年。

喬峰酒中看清了段譽的人品，雖然不知道段譽的六脈神劍可以將酒逼出體外。

而令狐沖喝酒是和任盈盈相知，和向問天結拜。

所以能喝酒的都有共性，就是武功高強，能用內力控制酒性。

性格豪爽，喜歡拿酒結交朋友。

這個問題很簡單，我發表一下自己的看法，我認為喝酒最牛的人是——段譽！

我們分析下，來看下天龍原文:

“段譽佩服喬峰的酒量，可是和喬峰拼酒，他卻不是對手。當他未喝第三碗酒時，已感煩惡欲嘔，待得又是半斤烈酒灌入腹中，五臟六腑似乎都欲翻轉。他只好緊緊閉住嘴，不讓腹中酒水嘔將出來。

突然，丹田中一動，一股真氣衝將上來，只覺此刻體內的翻攪激盪，便和當日真氣無法收納之時的情景極為相似，當即依著伯父所授的法門，將那股真氣納向大椎穴。體內酒氣翻湧，竟與真氣相混，這酒水是有形有質之物，不似真氣內力可在穴道中安居。

他卻任其自然，讓這真氣由天宗穴而肩貞穴，再經左手手臂上的小海、支正、養老諸穴而通至手掌上的陽穀、後豁、前谷諸穴，由小指的少澤穴中傾瀉而出。

他這時所運的真氣線路，便是六脈神劍中的“少澤劍”。少澤劍本來是一股有勁無形的劍氣，這時他小指之中，卻有一道酒水緩緩流出。酒從小指流出之後，段譽頓時覺得舒服了許多。”

這一段說明了什麼，段譽可以用少澤劍的修行功法把酒逼出體外，連喬峰這麼能喝的都感嘆！他這種喝酒方法和玩遊戲開掛有什麼區別！

我要是段譽，只能講酒隨便上，我可以喝你們一條街！！！

當屬山東好漢武二郎。

為何這樣說呢，原因如下：

第一就是武松的酒量特別的大。在這些武俠小說中，武松的酒量是最大的。他是在景陽岡“三碗不過崗”處喝了十八碗酒！一般人三碗就找不到北扶著牆走了，結果武松硬生生喝了“十八碗”，關鍵這個碗還是那種大海碗，這還了得。在武俠中，給我的印象中也就他一個人了。

第二就是武松酒後還赤手空拳打死了戰鬥力超強的老虎。雖然剛開始時武松打虎用了一會哨棒，結果因為用力過大，準頭不夠打在了枯樹上，結果把哨棒打成兩截。結果最後把哨棒一扔一跳一躍用手抓住虎頭，用拳頭活生生把老虎打的七竅流血死的！這在武俠史上好像還找不出第二個人，一般武俠高手別說十八碗酒後還打死老虎，能站起來的都沒幾個人，不躺在地上被老虎美餐一頓就不錯了。

所以說，武松大量飲酒後還赤手空拳打死禍害百姓的猛虎，為民除害，當屬最會飲酒的人。

最會喝酒之人是《笑傲江湖》裡的祖千秋同志，當仁不讓！

祖千秋同志是日月神教員工，任盈盈的屬下。此人嗜酒如命，酒量之大，功力之厚，境界之高，器具之全實屬江湖罕見！

下面從“道、法、術、器”四個方面講一下祖千秋同志喝酒的境界。

桃李春風一杯酒，江湖夜雨十年燈。

有人的地方，就有江湖；有俠客的地方，就有美酒。

為啥喝酒？這是個靈魂問題！

一千個酒鬼，有一千個喝酒的理由。

杯中之物，可助興，可解憂，可壯膽，

還有人說：“我不喜歡酒的味道，我只是喜歡醉後的世界”。

老子說：“道可道，非常道；名可名，非常名”

飲酒之道，亦難以言說。

人生得意須盡歡，斗酒十千恣歡謔，三杯吐然諾，意氣素霓生。

“道”是靈魂，是方向，

此為飲酒之道。

祖千秋既為酒道中人，不僅楚喝酒的規矩，熟知喝酒的文化，還精通各種美酒的飲用方法，器具，背景知識，而且還很有品味，懂得鑑賞，不像令狐沖那種土鱉式的牛飲，雖然豪爽有餘，但風雅不足，未免流俗。

此為飲酒之法。

術業有專攻，喝酒的修為，除了喝酒的度量，還有識酒的能力，品酒的技術。

且看原著祖千秋一出場便於酒有關：

只聽得岸上也有人大聲讚道：“好酒，好酒！”令狐沖舉目往聲音來處望去，只見柳樹下有一個衣衫襤褸的落魄書生，右手搖著一柄破扇，仰頭用力嗅著從船上飄去的酒香，說道：“果然是好酒！”

令狐沖笑道：“這位兄臺，你並沒品嚐，怎知此酒美惡？”那書生道：“你一聞酒氣，便該知道這是藏了六十二年的三鍋頭汾酒，豈有不好之理？”

一個嗜酒如命的酒鬼形象躍然紙上。雖邊幅不修，但愛酒入髓。

田伯光有聞香識女人的功夫，祖千秋有聞香辨酒的技術。

另外還有品酒的技術，什麼酒要大口喝，什麼酒小口品，什麼酒舌邊迴旋緩緩入喉。如何選擇酒器等。

此為飲酒之術。

有人認為玩物喪志，也有人認為要將生命浪費在美好的事物上！

對一個真正的酒鬼來說，酒器就是他最美好的事物！祖千秋不僅對各自飲酒器皿如數家珍，更難得的是，這老兄竟然隨身攜帶許多品酒的器具。

第十四章《論杯》，這一章寫的最為精彩，不得不佩服金庸先生博學。且看原文：

羊脂白玉杯——“飲酒須得講究酒具，喝甚麼酒，便用甚麼酒杯。喝汾酒當用玉杯，唐人有詩云：‘玉碗盛來琥珀光。’可見玉碗玉杯，能增酒色。”

翡翠杯——“飲這壇梨花酒呢？那該當用翡翠杯。白樂天杭州春望詩云：‘紅袖織綾誇柿葉，青旗沽酒趁梨花。’你想，杭州酒家賣這梨花酒，掛的是滴翠也似的青旗，映得那梨花酒分外精神，飲這梨花酒，自然也當是翡翠杯了。”

犀角杯——“這一罈關外白酒，酒味是極好的，只可惜少了一股芳冽之氣，最好是用犀角杯盛之而飲，那就醇美無比，須知玉杯增酒之色，犀角杯增酒之香，古人誠不我欺。”

古藤杯——“這百草美酒，乃採集百草，浸入美酒，故酒氣清香，如行春郊，令人未飲先醉。飲這百草酒須用古藤杯。百年古藤雕而成杯，以飲百草酒則大增芳香之氣。”

青銅爵——“至於這高粱美酒，乃是最古之酒。夏禹時儀狄作酒，禹飲而甘之，那便是高粱酒了。令狐兄，世人眼光短淺，只道大禹治水，造福後世，殊不知治水甚麼的，那也罷了，大禹真正的大功，你可知道麼？”令狐沖和桃谷六仙齊聲道：“造酒！”祖千秋道：“正是！”八人一齊大笑。祖千秋又道：“飲這高粱酒，須用青銅酒爵，始有古意。至於那米酒呢，上佳米酒，其味雖美，失之於甘，略稍淡薄，當用大斗飲之，方顯氣概。”

夜光杯——“至於飲葡萄酒嘛，當然要用夜光杯了。古人詩云：‘葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。’要知葡萄美酒作豔紅之色，我輩鬚眉男兒飲之，未免豪氣不足。葡萄美酒盛入夜光杯之後，酒色便與鮮血一般無異，飲酒有如飲血。嶽武穆詞雲：‘壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血’，豈不壯哉！”

琉璃杯——“飲這玉露酒，當用琉璃杯。玉露酒中有如珠細泡，盛在透明的琉璃杯中而飲，方可見其佳處。”

古瓷杯——“飲這紹興狀元紅須用古瓷杯，最好是北宋瓷杯，南宋瓷杯勉強可用，但已有衰敗氣象，至於元瓷，則不免粗俗了。”

論酒半晌，令狐沖與桃谷六仙俱不信他會隨身攜帶這些酒具。祖千秋便與桃谷六仙打賭，方拿出酒杯。

服不服？讓人歎為觀止！

此為飲酒之器。

如今說到喝酒其實是一種消遣的事情，三五好友聚在一起就是胡吹海喝。而在武俠的小說中，喝酒不僅僅是一種男人本色英雄體現，更是一種情懷，沒有什麼江湖事不是喝酒能解決的。

　　今天我們來聊下金庸筆下最會喝酒的英雄是誰？其實說到這裡相信大家已經知道他是誰了，那就是天龍時代的喬峰。他喝酒不僅僅是俠義十足，而且可以用把酒論英雄來形容他。會喝不僅僅是因為喬峰的酒量好，而且最重要的是他把酒場英雄的傲氣給喝了出來。

　　喬峰會喝酒，首先是酒量大，在金庸的筆下是數一數二的大英雄，所以在酒量上自然也是十分的驚人。酒喝多少算多？在金庸的小說中可沒有一個說法，喝得高興了就是拿起酒罈子直接往嘴裡倒，二個字就是要講究盡興。如果是靦腆一點的兄弟情，那就是一碗一碗的上，論杯的話在金庸的筆下的確是少見。

　　喬峰能喝多少金庸並沒有點明，但與段譽這個開掛酒騙子的手上，金庸是這樣子描述的：連盡了三十多碗，只見喬峰面不改色，而且是海參崴有半點的酒醉之意。大家可不要少瞧了這三十多碗，換成別的漢子，這可是不是一個小酒量啊，那完全就是海量。

　　在英雄的眼裡，酒不僅僅是能助興，更是提高內勁與出招的好幫手。不知道大家記不記得喬峰的一場大戰，那就是在聚賢莊就是以酒為戰鬥的開場。小說中說是說喬峰在眾多江湖群俠的面前喝了有大概近40多碗，而且還沒有停下來的意思。

　　而且一大壇的新烈酒喝光之後，主人家又抬出了一罈，當然此時的喬峰仍舊是面不改色。要知道後面還是要大戰要乾的啊，所以說喬峰是金庸筆下最能喝酒的英雄是有道理的。至於喬峰能不能喝醉，肯定酒到興致的時候肯定能醉，但喬峰什麼時候能到興致的最高點，這個問題得就問金庸了，誰也不知道。

　　有網友聲稱喬峰一生的大氣是靠酒與兄弟情堆出來的，這樣子說並不無道理，一顆俠膽再加一顆酒膽闖天下，這樣的英雄的確是一個人物。