這首詩起調高亢，鮮明地提出了人生的價值取向：人活著就要作人中的豪傑，為國家建功立業；死也要為國捐軀，成為鬼中的英雄。愛國激情，溢於言表，在當時確有振聾發聵的作用。

南宋統治者不管百姓死活，只顧自己逃命；拋棄中原河山，苟且偷生。因此，詩人想起了項羽。項羽突圍到烏江，烏江亭長勸他急速渡江，回到江東，重整旗鼓。項羽自己覺得無臉見江東父老，便回身苦戰，殺死敵兵數百，然後自刎。詩人鞭撻南宋當權派的無恥行徑，借古諷今，正氣凜然。全詩僅二十個字，連用了三個典故，但無堆砌之弊，因為這都是詩人的心聲。如此慷慨雄健、擲地有聲的詩篇，出自女性之手，實在是壓倒鬚眉了。

”生當作人傑，死亦為鬼雄”是南宋詞人李清照對西楚霸王項羽精神的謳歌。表達了強烈的愛國主義情懷和寧為玉碎，不為瓦全的民族氣節。

當年項羽兵敗垓下後，完全可以渡江求生，以圖東山再起，但他覺得”無顏見江東父老”而選擇自刎烏江。表現出寧死不受辱的氣節。

李清照生逢靖康之亂，她憂國憂民寫出這首詩也是對岳飛，韓世忠等抗金名將的高度評價和讚頌。後來”生當作人傑，死亦為鬼雄”這句古詩，歷來被不少愛國的仁人志士所引用。

宋朝詩人李清照

生當作人傑,死亦為鬼雄.

至今思項羽,不肯過江東.詩人藉助項羽的故事,諷刺了南宋統治者不管百姓死活,只顧自己逃命；拋棄中原河山,苟且偷生.表達了詩人希望抗戰,恢復故土的思想感情.

‘生當作人傑，死亦為鬼雄’。李青照謳歌項羽的人格美麗，光明正大，頂天立地，敢作敢為的英雄主義精神，鞭撻劉邦搞陰謀鬼計，唾液偽君主小人行為。

【生當作人傑，死亦為鬼雄】

出自宋代詩人李清照的《夏日絕句》

這首詩也是很有背景的。

公元1127年，金兵入侵中原，宋王朝的瓊樓玉苑遭到無情的摧殘，擄走徽、欽二帝，趙宋王朝狼狽出逃，留下了全城手無寸鐵的老百姓，而李清照夫婦也開始了漂泊無定的逃亡生活。

不久，丈夫趙明誠被任命為京城建康的知府。

一天深夜，城裡發生叛亂，身為知府的趙明誠應當恪守崗位，可他卻自己逃跑。

叛亂安定之後，趙明誠被朝廷革職。

李清照深為丈夫的臨陣脫逃感到羞愧，雖然沒有爭吵，可往昔的生活的點點滴滴已是一去不復返，從此李清照冷淡疏遠了趙明誠。

1128年，他們往江西方向逃亡，行至烏江，站在楚霸王項羽兵敗自刎的地方，李清照不免觸景傷情。面對浩浩江水，隨口作了這首詩。

站在李清照身後的趙明誠，聽後羞愧難當，自責不已。從此鬱鬱寡歡，一蹶不振，不久便急病發作而亡。

李清照借用楚霸王項羽失敗後不肯苟且偷生，烏江自刎的歷史故事來諷刺南宋朝廷的投降逃跑的行徑。

古代社會男子就是在保衛國家，在戰場上揮灑熱血，可是李清照看到自己的丈夫卻是和朝廷一樣的懦弱，不禁羞愧不已。

李清照在詩中表示了希望抗戰，恢復故土的思想感情。

“生當作人傑，死亦為鬼雄”，鏗鏘有力，承載著一種過人的氣魄，無所畏懼的人生姿態。

李清照的心懷天下，浩然正氣，令人敬佩，令鬼神徒然變色。一個女子，纖弱之手，嬌柔之軀，卻比男兒更加地擲地有聲。

戰爭本就是會造成生靈塗炭的，都說七尺男兒，可七尺男兒的作用除了好好攻讀詩書，走上仕途，做官為民做主，還有就是上戰場，擊退敵人，捍衛自己的家國，不讓自己的家國受到一絲一毫的損壞。

眾多女詞人中，最喜歡李清照，她的詞最是飽含真情實感，詞之言情，貴得其真。除了寫愛情的悲歡，還有家國情懷。

胡適說“李易安乃是宋代的一個女文豪，名清照，號易安居士。”雖然她丈夫的死，她的流浪貧窮，她改嫁事件的受冤，如果不是生逢亂世，也許也不會遭受封建社會的迫害。

她正是受害者的代表，她的生活情感，也正是當日無數難民的生活情感。

“生當做人傑，死亦為鬼雄″，這首情辭慷慨，力透胸臆之詞竟出自婉約派詞人，"千古第一才女″之稱的李清照之手，她有力地鞭撻南宋當權派拋棄中原河山，苟且偷生的無恥行徑。大膽歌頒了項羽突圍烏江寧死不負百姓的凜然正氣。她筆鋒的剛勁一掃婉約的文風，這份氣勢如宏的境界，敢問世間鬚眉有幾人可以匹敵？

李清照透過她的筆端，清楚地展示了她寧死不受辱的剛烈胸襟，英雄豪氣耀然紙面，力透紙背，萬世流芳！

生當作人傑，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。寫出了詩人經歷變故，處於困境而不屈服的抗爭精神，那怕經受生活的折磨，只要生存著，也要作人傑，即使死去，也要為鬼雄。就向項羽當年一樣，四面楚歌之時，本來有條件過江東重振旗鼓，但也要戰鬥到最後一刻。

李清照

生當作人傑，

死亦為鬼雄。

至今思項羽，

不肯過江東。

當時在南宋統治下，民眾苦不堪言，民不聊生，路有遺骨。當局者荒淫無度，不顧百姓死活，只管自己逃命；拋棄中原大好河山，苟且偷生，百姓積怨已久。因此，詩人想起了項羽，項羽當年率部突圍到烏江邊，亭長勸他急速渡江，回到江東重整齊鼓，再圖大計。項羽大敗自認為無顏見江東父老，回身苦戰殺死敵數百，先別姬後自刎，留下千古佳話。李清照的這首詩，宏偉大氣，端正凝重，透人胸臆，旗幟鮮明地表達了人生的價值和勇猛向前的英雄氣概。

人活著就要作英雄豪傑，奔赴沙場，為國家建功立業；死也要為國捐軀，成為鬼中的英雄。全詩蕩氣迴腸，溢於言表，為激勵當時愛國激情確有振奮人心的作用。詩人怒斥南宋當權派的無恥行徑，鞭撻了當時朝政的所作所為，借古諷今，正氣浩然。全詩僅二十個字，連用三個典故，字字句句，入木三分。表達了詩人的凜然心聲。如此慷慨雄健、擲地有聲的詩篇，出自女性之手，實在是巾幗不讓鬚眉。

如此慷慨雄健、擲地有聲的詩篇，是詠史詩裡的代表作，整詩一氣呵成，雄渾壯闊，氣貫長虹。顯然與李清照的詩風大不相同。由是可知見女性作家意識、詩品、風格的多樣性是男性不具備的。

生當作人傑，死亦為鬼雄

生當作人傑，死亦為鬼雄。這句出自宋代詩詞家李清照的

《夏日絕句》

生當作人傑，死亦為鬼雄。

至今思項羽，不肯過江東。

這首詩表達了詩人崇拜英雄，渴望有如同項羽一樣的英雄出來抗擊外敵，保家衛國的思想。也表達了詩人一身正氣，敢於抗爭的大無畏精神。當然這也是詩人的一種理想主意。在現實中，那時正是外敵入侵，朝廷軟弱，偏安一隅奉行逃跑主意。詩人作為一名弱女子也不得不跟隨難民一道逃往南方，應該說苦難成就了這首詩歌。

李清照是中國古典文學史上最傑出的詞作家，在她為數不多的詩作中，這首五絕因其旗幟鮮明地表達了人生的價值觀，和勇猛向前的大無畏英雄氣概而常被人引用和流傳下來。

李清照的一生也是傳奇和抗爭的一生。在封建社會“女子無才便是德”的時代，她卻飽讀詩書，經常與一眾文朋好友飲酒唱和。“常記溪亭日暮，沉醉不知歸路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭渡，爭渡。驚起一灘鷗鷺。”由此可見她的不讓鬚眉的豪爽與大氣。她也敢於衝破封建社會從一而終的傳統禮教，也敢於向不良之人提出訴訟。這樣的一個李清照在特定時間衝口而出“生當作人傑，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。”也正展現了她敢於抗爭，堅強不屈的性格和品質。

李清照的詞風婉約，情真而又具有藝術性。作品之多和質量之高讓其在文學史上佔據了重要一頁。她的前半生生活恬適安逸，後半生因為時局動盪而顛沛流離。她的抗爭精神和文學藝術成就都是值得我們學習的榜樣。

李清照，南宋女詞人，是婉約派詞風的傑出代表之一，她為人多才多藝，胸襟開朗，在政治、文學上有一定見解。靖康事變，造成她後半生的不幸，晚年在孤獨愁苦中度過。

“生當作人傑，死亦為鬼雄”是作者最具代表性的詩句，這首詩諷刺逃向江南的統治集團，抒發了詩人的不屈不撓的鬥爭精神，人生在世，要有雄心壯志，做人中豪傑，不依附權貴；死後也要無所畏懼，做鬼中的英雄！

在中國封建社會，女人是男人的附屬品，是男人的傭人，在這樣的環境裡，李清照能夠“蘇世獨立，橫而不流”，能夠“至今思項羽，不肯過江東”，實在是難能可貴，其勇氣可嘉，其鬥志可獎！

今天，我們重新拜讀這首詩，不僅可以欣賞詩人驚天地、泣鬼神的詩句，更能從中領悟作者的高尚情懷和勇往直前的鬥爭精神，它告訴我們一個道理：做人決不能平平庸庸，隨波逐流，要敢於和惡勢力做鬥爭，堅持真理，堅持正義，光明磊落的活一生！