是鳥，86版西遊記中九頭蟲的扮相，頭上戴了一個九頭蛇的冠飾，是對九頭蟲的一種誤解。

西遊記中九頭鳥出場是在祭賽國，他偷了金光寺佛塔塔頂的佛珠。師徒四人取經路過祭賽國，決定幫及賽國王解決這個禍害。

展開翅極善飛揚，縱大鵬無他力氣

說了展開翅膀飛的比大鵬還快。大家在西遊記裡看到龍、蛟都是標準的中國龍形象，是沒有翅膀的，這是第一個證據。

眼多閃灼幌金光，氣傲不同凡鳥類

這句更明顯了，氣質和凡間的鳥不一樣，如果不九頭蟲是其他動物，作者不可能拿鳥類去做對比。

引完文章，再看一下西遊記裡對“蟲”的定義。

第五十七回真假美猴王事件中，如來佛祖曾說過：

周天之內有五仙，乃天地神人鬼；有五蟲，乃蠃鱗毛羽昆

這裡的五蟲，指的就是世界上所有的動物，"蠃蟲"指的是：人、蚯蚓這種無毛的動物，以人類為首；“鱗蟲”指的是魚蛇類，以蛟龍為首；“毛蟲”指的是地上生活身上長毛的動物，以麒麟為首；“羽蟲”指的是飛禽類，以鳳凰為首；“昆蟲”指的是帶有甲殼的蟲類和水生物，以靈龜為首。

所以，作者把鳥類寫成“九頭蟲”，這裡的“蟲”是廣義的蟲，不是現在日常中說的狹義的昆蟲。在水滸傳中也有類似的描，武松在景陽岡上打死的那隻老虎，在文中被稱為“吊睛白額大蟲”。

“九頭蟲”其本體就是一隻九頭鳥，也是上古神獸，在神話故事中有著不低的地位。其實仔細想想就知道了，龍宮公主的地位何其尊貴，在古代講究門當戶對的大環境下，怎麼可能把公主許配給一隻蟲子？按“九頭鳥”和“金翅大鵬”差不多的地位還是配得上龍女的。

九頭蟲，是中國古典小說《西遊記》中登場的妖怪。手持一柄月牙鏟，原身是個九頭惡怪，是碧波潭萬聖龍王的上門女婿。

相貌 戴一頂爛銀盔，光欺白雪；貫一副兜鍪甲，亮敵秋霜。上罩著錦徵袍，真個是彩雲籠玉；腰束著犀紋帶，果然象花蟒纏金。 九頭蟲本相 手執著月牙鏟，霞飛電掣；腳穿著豬皮靴，水利波分。 遠看時一頭一面，近睹處四面皆人。 前有眼，後有眼，八方通見；左也口，右也口，九口言論。 一聲吆喝長空振，似鶴飛鳴貫九宸。

本相 他生得——毛羽鋪錦，團身結絮。方圓有丈二規模，長短似黿鼉樣致。 九頭蟲正確造型 兩隻腳尖利如鉤，九個頭攢環一處。展開翅極善飛揚，縱大鵬無他力氣； 發起聲遠振天涯，比仙鶴還能高唳。眼多閃灼幌金光，氣傲不同凡鳥類。 （注：如來佛祖說：“周天之內有五仙，乃天地神人鬼；有五蟲，乃蠃鱗毛羽昆。”九頭蟲屬於五蟲之中的羽蟲，即九頭鳥，並非九頭蛇蟲。）

用現在意義上的叫法來說，是鳥無疑。

但那個時候，它是羽蟲，屬於蟲類。

看原著對它的描述：

毛羽鋪錦，團身結絮。方圓有丈二規模，長短似黿鼉樣致。兩隻腳尖利如鉤，九個頭攢環一處。展開翅極善飛揚，縱大鵬無他力氣；發起聲遠振天涯，比仙鶴還能高唳。眼多閃灼幌金光，氣傲不同凡鳥類。

最後一句點睛之筆：跟凡鳥是不一樣的。

類比的就是鳥，所以它是鳥。

而且如來也說過：

周天之內有五仙，乃天地神人鬼；有五蟲，乃蠃鱗毛羽昆。

如來說的，都是大類，就好比豬馬牛羊都是畜類一樣。

當然，也是借鑑別人的。

有羽之蟲三百六十，而鳳凰為之長；有毛之蟲三百六十，而麒麟為之長；有甲之蟲三百六十，而神龜為之長；有鱗之蟲三百六十，而蛟龍為之長； 有蠃之蟲三百六十，而聖人為之長，此乾坤之美類，禽獸萬物之數也。——《大戴禮記》

（麒麟是長毛的。。。。。。。我一直以為麒麟光光滑滑的）

所以，它也是蟲。

但這也是《西遊記》中的話，是作者引用的，原型呢？下面我們就來扒一扒九頭蟲的前世今生。

最早的形象，脫胎於《山海經》，似乎中國神話中的神物怪物等等，都是從《山海經》演變而來的，只能說《山海經》是真牛。

據《山海經》記載，有神物，叫九鳳，出自《山海經·大荒北經》

大荒之中，有山名曰北極櫃。海水北注焉。有神九首，人面鳥身，句曰九鳳

（九鳳可能真就長這樣，不是這樣）

這是古楚國的地盤。

所以《離騷》中也有記載，鳳是圖騰，古人對數字“九”是很喜歡的，所以把圖騰鳳安上了九個頭，也就是九鳳。此時的鳳形象高大上無比。

但是，楚國在後來的征戰中敗了！

所以，鳳只能屈居於龍之下了。

我們一直自稱炎黃子孫，稱龍的傳人，是因為龍最終勝利了。要不然我們或許就在稱鳳的傳人，熊的傳人。

既然敗了，那圖騰的形象，也就可以改動了。

自此，楚國引以為傲的九鳳，形象開始慢慢變化。

鬼車、姑獲鳥，九首滴血就開始出現了。

鬼車：是古代中國神話傳說中的妖鳥。

鬼車，春夏之間，稍遇陰晦，則飛鳴而過。嶺外尤多。愛入人家攫人魂氣。或雲九首，曾為犬齧其一，常滴血。血滴之家，則有兇咎。（劉恂《嶺表錄異》）

姑獲鳥：中國古代神話傳說的妖怪，有時以九頭的樣子顯形。

姑獲鳥夜飛晝藏，蓋鬼神類。衣毛為飛鳥，脫毛為女人。一名天帝少女，一名夜行遊女，一名鉤星，一名隱飛。鳥無子，喜取人子養之，以為子。——《玄中記》/郭璞·晉

九首滴血：

鬼車鳥，相傳此鳥昔有十首，……一首為犬所噬。 ----唐·段成式《酉陽雜俎》卷十六《羽》鬼車，俗稱九頭鳥，……世傳此鳥昔有十首，為犬噬其一，至今血滴人家為災咎。……身圓如箕，十脰環簇，其九有頭，其一獨無而鮮血點滴，如世所傳。----宋周密《齊東野語》卷十九

而惡化成這樣的形象之後，就作為反面鬼物出現了。

而《西遊記》中寫它其中一個頭被哮天犬咬掉了，也符合這個形象。

綜上而言，不管惡化成什麼樣，它總歸是鳥的形象。

所以它是鳥。

不過，《山海經》也確實記載這另外一個九頭的傢伙。

相柳，也叫相繇

《大荒北經》：“共工臣名曰相繇，九首蛇身，自環，食於九土。其所歍所尼，即為源澤，不辛乃苦，百獸莫能處。禹湮洪水，殺相繇，其血腥臭，不可生谷。其地多水，不可居也。禹湮之，三仞三沮，乃以為池，群帝因是以為臺，在崑崙之北。”

九首蛇身的形象，九個頭成一圈。但是，被禹殺了。。。。。。估計大禹治水的時候它礙事了。

敗者無地位，相柳只能是邪惡形象了。

當然，共工的形象也一般。

很多人受86版西遊記電視劇影響，覺得九頭駙馬長著九個蛇一樣的頭，認為九頭駙馬是九頭蛇蟲，其實這是非常錯誤的認知。

九頭駙馬是隻鳥，也可稱之為羽蟲

一、以我們現在的視角看，九頭駙馬確定無疑是隻鳥

在西遊記原著小說中，對九頭駙馬的外形有明確描寫：

毛羽鋪錦，團身結絮。展開翅極善飛揚，縱大鵬無他力氣；發起聲遠振天涯，比仙鶴還能高唳。眼多閃灼幌金光，氣傲不同凡鳥類。

從以上描述可以清楚地知道九頭駙馬周身都是羽毛，有一對翅膀，非常善於飛行，比大鵬速度快，比仙鶴聲音雄厚高亢。它的眼睛閃爍金光，氣質傲然，不同於凡間的鳥類。

對九頭駙馬的描寫，都是透過和大鵬鳥、仙鶴、凡鳥這些鳥類的對比來展開的，毫無疑問，用我們現在的視角來看，九頭駙馬就是一隻長著九個頭的鳥。

二、在西遊記中，九頭駙馬也可以稱之為羽蟲

在西遊記中，對所有生靈有以下化分：

周天之內有五仙，乃天地神人鬼；有五蟲，乃蠃鱗毛羽昆。這廝非天非地非神非人非鬼，亦非蠃非鱗非毛非羽非昆。又有四猴混世，不入十類之種。

周天之內的生靈共分為兩大類：仙和蟲，外加混世四猴。

按照這個分類，鳥類屬於蟲類中的羽蟲。所以，九頭駙馬也可以稱之為九頭羽蟲，很多人簡化誤稱為九頭蟲。

九頭駙馬娶萬聖公主為妻

在86版西遊記中，描寫了小白龍、九頭駙馬和萬聖公主之間的三角戀情，這純屬編劇的腦洞大開。在原著裡，小白龍和萬聖公主沒有半毛錢關係。

萬聖公主是亂石山碧波潭萬聖龍王的女兒，生得花容月貌，招九頭鳥做了自己的駙馬，人稱九頭駙馬。碧波潭雖比不得四海，但好歹也是龍族，招了一隻九頭鳥做駙馬，可見九頭駙馬也是有幾分本事和來歷的。

不知天高地厚的夫妻二人

九頭駙馬在祭賽國下了一場血雨，嚇得祭賽華人人不敢出門，趁機盜取了祭賽國佛寶舍利子。偷取凡間的寶物，這也沒有什麼大不了的。

可是得到寶物後，為了溫養寶物，萬聖公主竟然跑去天宮的靈霄殿前，盜取了王母娘娘的九葉靈芝草。上天庭偷取王母娘娘的寶貝，這是何等的大罪，真不知道九頭駙馬和萬聖公主那裡來得這麼大的膽子。

九頭駙馬結局之謎

九頭駙馬的實力是非常強悍的，和孫悟空鬥三十回合不分勝負。後來在二郎神楊戩、梅山七兄弟和哮天犬的幫助下，打敗了九頭駙馬，九頭駙馬被哮天犬咬掉一個頭，負痛逃生，徑投北海而去。孫悟空等人沒有再追趕，至此九頭駙馬的最終結局不知為何，成為了一個謎。九頭駙馬逃走後，萬聖公主在孫悟空等人去龍宮取寶物的過程中被打死。

九頭蟲，是在電視劇《西遊記》中登場的妖怪。手持一柄月牙鏟，原身是個九頭惡怪是碧波潭萬聖龍王的上門女婿。

原著中，如來佛祖說：“周天之內有五仙，乃天地神人鬼；有五蟲，乃蠃鱗毛羽昆。”九頭蟲屬於五蟲之中的羽蟲，即九頭鳥，並非九頭蛇蟲。所以確切的來說應該叫 九頭鳥

《西遊記》原著裡，九頭怪是個九頭惡怪。書中寫他生得毛羽鋪錦，團身結絮，方圓有丈二規模，長短似黿鼉（大鱉和豬婆龍（揚子鱷）），兩隻腳尖利如鉤……發起聲遠振天涯，比仙鶴還能高唳……氣傲不同凡鳥類。

古人把昆蟲分為五類，即“五蟲”，分別為蠃蟲、鱗蟲、毛蟲、羽蟲、昆蟲。蠃蟲指的是無毛無甲動物，而人為蠃蟲之長；鱗蟲指的是水族、蛇等有鱗動物和有翅小蟲，而龍為鱗蟲之長；毛蟲指的是老虎、獅子等走獸，而麒麟為毛蟲之長；羽蟲指的是鳥類等飛禽，而鳳凰為羽蟲之長；昆蟲指的是有甲殼的蟲子和水族生物，而靈龜為昆蟲之長。九頭蟲屬於“五蟲”中的羽蟲，也就是九頭鳥。

《水滸傳》武松打虎一節，把老虎稱為“大蟲”；《莊子·逍遙遊》把蟬和小斑鳩並稱“二蟲”。古代書籍中的“蟲”字跟我們現代的“蟲”字概念不一樣，《西遊記》中稱九頭怪為九頭蟲，其實就是九頭鳥。況且，在描寫九頭怪外貌的時候，吳承恩已經點出這九頭怪的叫聲跟鶴相似，但唳聲比鶴高，換言之，他的叫聲就是鳥類的叫聲。還有最後一句中的“不同凡鳥類”，更加能證明這是一隻長著九個鳥頭的怪物。