屠城一方面在於洩憤，另一方面在於立威。古時候有著降者不殺的預設傳統，但是有時候遇到頑抗也是沒有辦法的事情，歷史上很多英雄人物都屠過城，並且將他們屠城的事蹟傳揚出去，目的就在於恐嚇以後的守城敵軍，讓他們儘早放下武器投降，避免被殺，減少己方部隊的損失。但是這種屠城同時也會帶來負面效應，那就是一旦遇到抵抗的，那就是全城百姓戰至最後一人，都不會有人投降。

首先說起曹操，我相信大家對他都有印象。

對他屠城也有印象！但是對他，屠了幾次，在意的人就很少！

說一下為什麼，我覺得主要原因就是。

比起屠城，曹操身上其他的特點，更能引起大家注意！

也就是說屠城，這個喪盡天良的事，跟曹操身上其他事比起來，不算什麼！

而他身上的其他事呢，往往又是褒貶不一！

但是說這些之前，我還是想說一下曹操的屠城（或者說屠殺，應為屠殺是七次）！應為這能體現出，曹操的性格特點！

一、初平四年（公元一九三年），攻陶謙，徐州大屠城，

這一次屠城大家都知道，曹操是為他的父親報仇！

其實我覺得這沒什麼，為父報仇，曹操本來不姓曹而是姓夏侯

（這回知道為什麼曹操手下，為什麼有那麼多姓夏侯的部下了吧！）

而他的父親呢，為了家族的將來，去給宦官中常侍大長秋曹騰當養子，

就是這樣，曹操才有了朝中的立足之地！但是幼年還是時常讓人嘲笑，

他是太監的後代，而他的父親呢？又讓人嘲笑多少？

我想只有曹操才最明白，他父親的艱難和不易。

而他父親就這樣死了，對於年少時熱血的曹操來說此仇，怎麼能不報？

（為什麼說他熱血，不熱血，我覺得就不會有七星刀的故事）

我覺得這件事，對於明智的人來說，不知不會給曹操減分，反而會讓人覺得，可以理解！

二、興平二年（公元一九五年），曹操破張邈，屠雍城。

這次屠城我也沒啥好說的，曹操本來挺信任張邈，結果張邈背叛他投了呂布，要知道，要知道這是曹操的後方！這事絕對不能，輕輕過去，要不然以後再有這樣的事，死的就是自己！

哪隻殺了張邈就行嗎？不行，我要讓所有人都知道，你們的領導者背叛了我，你們要拉著他，不讓他背叛，不然你們都要死！！！（這次雖然做得極端但也可以理解！）

三、建安三年（公元一九八年），徵呂布，屠彭城。

四、官渡之戰，坑殺袁紹降兵七萬（一說八萬）。雖非屠城，但意思差不多。

五、建安九年（公元二○四年），攻袁尚，屠鄴城。

六、建安十二年（公元二○七年），徵烏丸，屠柳城。

七、建安十九年（公元二一四年），夏侯淵屠興國、

然後剩下的這幾個我就不說了，我個人覺得都是各有各的理由！

也許作為普通老百姓來說。

屠城這種事是太殘忍！但是作為一個當政者，也是各有各的理由，

一旦發現了這個理由，我們也會覺得有時，事，是無可奈何！

就比如說殺袁紹的降兵，不殺怎麼辦，

官渡之戰曹操兵力不過五萬！降兵就有七萬，一旦反叛，誰能管得住？

（項羽，白起，不都是這理由）有時候不是殘忍，是無可奈何！

但是比起這些，曹操還有很大人格魅力！

就比如說曹操殺呂伯奢，好一句“寧教我負天下人，休教天下人負我”

本來殺呂伯奢，是一個絕對掉分的事，可是曹操的，這句直言，讓他成為了加分項。

讓人想起，如果自己是曹操，當時的情況，該怎麼做，後來知道是誤會了，可是萬一不是誤會呢？

“寧教我負天天下人，休教天下人負我”恐怕大家人心裡都是這麼想的吧！

恐怕大家自己身處此境，也是會這麼做的吧。（大家一這麼想，就覺得曹操狠，但卻不可恨）

比起真小人，往往是那些，偽君子更可恨！（為啥大家罵人，都喜歡說岳不群，應為偽君子讓人憋氣，而真小人有時反而讓人豁達！）

當然曹操不是小人，但是他仍然有讓人豁達的人格魅力！

當然除此之外還有很多，曹操聰明，睿智，珍惜人才！

但又不拘泥以形式！我相信，如果讓大家穿越回去，在三國當一個人，

很多人都會選擇去當曹操。

因為曹操給人的感覺是，

不是我作為一個人，來評判這個人（曹操）。

曹操給人的感覺是，

曹操是我想要成為的那個人！

那麼這個人，給人這樣的感覺，大家又怎麼會去討厭他，怎麼會不喜歡他？

這些回答都是我個人意見，僅供大家參考，嘻嘻

與其說崇拜曹操，不如說是崇拜強者。曹操從一個宦官之後一步步做到亂世梟雄，皇帝都淪為他的工具。這能力還是讓人很佩服的。至於屠城…成吉思汗屠殺的漢人還少麼，不照樣被當成草原英雄。蒙元把南人，就是漢族定為最下等人，殺了漢人只要交一頭驢即可免罪。我們史書上不照樣說元是我們朝代之一？不是照樣得意洋洋的說，我大xx曾經打到了德國多瑙河，滅了毛熊？自古以來，有哪個統治者真把草民當回事？古代是人口，是勞動力，是兵源。現在是韭菜……你問我為啥曹操屠城還有人崇拜？因為他殺的是老百姓啊！誰在乎？

人性有善有惡。亂世戰爭中，惡性的一面，往往會多有觸發。

歷史上屠城事例不少，不外有以下幾種動機：

—排解憤恨 攻破據守不降的城池之前，攻方傷亡巨大，尤其再有親信、得力戰將喪命。城破後，攻方氣血仍在攻心，實施屠城，已排解心頭憤恨。

—震懾作用 攻破對方一城後，為順利打下下一城，實施屠城。告知堅拒不降的後果，起到恐嚇、震懾的作用。曹操軍中有令，城破後再降者不赦。可見，曹操屠城多是此因。

—保全自己 攻下一城，異軍他鄉，降卒與民心不穩，隨時有譁變或被偷襲的可能，再就人多糧少，實施屠城，保障此地有限的糧食先充足自身。歷史上秦軍坑殺趙國降卒20萬，其後，項羽又坑殺秦軍降兵20萬，應該也是這個因由。

說了這幾點，絕不是為屠城辯解，怎麼論，屠城在人道主義上總是讓人心鬱、憤懣的。只想傳達給讀者，亂世中人命如草芥，多麼不堪，和平諧世尤為珍貴。再就是從宿命論的調調來看，凡事還是既有果，也是有些因，無論大小，先存在果之前的。秦軍坑趙卒，後又被項羽坑之，是不是因果呢？曹操屠過城，後世人多以奸相、奸賊而評談，是不是因果呢？

人無完人。楚霸王項羽烏江自刎，不肯恥回江東、苟且偷生，女詞人李清照不是還寫了一首《夏日絕句》：生當作人傑，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。來追思和敬慕項羽的不肯偷生的精神和氣節嗎？如果詞人心中放大項羽生前不足，也怕吟不出此詩吧。

曹操於漢亂之中，重用人才，平定北方，以武止亂，顯示了雄才；他的《觀滄海》、《短歌行》等詩，鏗鏘入耳，顯示了文采。華人對於異於常人高於常人之人，向來讚譽。

有才有雄之人，縱有點有些不足、汙點，其過人之處、高略之處，也是會被後人打折不到的。因為世人自會多有評定某一人物的客觀見解，這是理性的事，毋庸置疑。就好比某一知名主持人，公眾場合說了他身份不該說的話，受到時人氣憤、貶議。但卻不能因此，就又連帶否定他的主持風格吧，民心中還不是公認他的主持確實才氣過人。

1.文學加分 　　

對於對手劉備，孫權，單論文學曹操可說是單方面碾壓。

其自身的文學素養也給自己加了不少分，建安文學也是在他的手裡活絡起來的，單憑這一點怎麼讓後世文人，貶壓他呢？ 　　

平生既不像董卓暴虐百姓，姦淫公主，又不像劉子業殘害宗室。兩兩對比，最起碼可得箇中等。

更何況漢高祖分我一羹，劉備拋妻棄子，唐太宗殺兄逼父 劉寄奴六殺皇帝哪個偉人背後不是黑點。

一生無黑點的人，你給我找一個？ 　　

官渡之戰的艱難，在歷史上也算排的名的，就這曹操咬著牙硬生生把袁紹打滾了。

就這一點已經夠人吹的了，君不見謝安石乎？隱居東山三十年，淝水一戰天下傳。

曹操他怎麼就不配別人喜歡了？ 　　

最後一點，人性是個多面化的。許攸來奔，曹操披頭散髮相迎，可見可愛。

荀彧來，曹操說這是我的子房，郭嘉死了，赤壁會說我得奉孝不在。而且年少時，更有何袁紹搶人新媳婦，但又放回去，剛當上官，製作五色棒，棒殺作奸犯科等人。

可見性情之可愛。

仇聖的《男兒行》中有一句話“殺一是為罪，屠萬即為雄。屠得九百萬，即為雄中雄”也就是說殺一人你是屬於犯罪，但是在戰爭中你殺一萬個敵人就是英雄，當你在與敵作戰殺人無數的時候，那你就不是人了。你就是神。

就好像戰國時期白起一樣。綽號“殺神”殺的敵國膽寒。敵國士兵聽說他的名字都都顫抖膽寒。更別說對抗了。而白起也成功的被神化。由人變成神。

古代屠城的原因很多。有的時候是為了鼓舞士氣，會承諾攻下城池之後任士兵搶奪資源，而平民反抗基本都會被殺死。還有就是震懾，屠一座城池之後，再攻打下一座城池，不管是守城士兵還是百姓都會心存畏懼。怕盡力守城萬一城破之後會被屠殺。所以在進攻的時候會順暢很多。最後就是為了報仇。比如曹操當時屠徐州城。就是因為陶謙屬下害死了曹操父親。所以曹操是為父報仇。

其實古代戰爭期間屠城事蹟數不勝數。不過一直以來都是成王敗寇。只要你獲得最終勝利。你屠滅再多的城池也沒人敢說你什麼。如果你失敗了，哪怕你一座城市都沒有屠滅，那你照樣還是會被釘在歷史的恥辱柱上。

喜歡曹操是因為曹操真性情，特別是不隱藏自己，如自己的慾望一步一步擴大，大家一看可不是就是這樣嗎，犯錯了不掩飾自己錯誤主動承認，這相比其他文過飾非的人真實很多，畢竟誰都願意和率真的人打交道，勾心鬥角耍滑頭大家都不喜歡。

再次曹操是個有本事的人，沒本事的人是不能在歷史留名的，曹操的本事所特有的道是找不到出路的人無能的人研究的方向，希望藉此悟道走向人生巔峰，畢竟悟道得道是天下第一難事。

再次，曹操是有權謀的人，往往都是四兩撥千斤，在中國這個國度道和術是合二為一的東西，得道無術走不了多遠，最多會被尊稱一聲大師，得道懂術就是大師中的王者。

最後一點曹操自身就是個文學家，也就是透過文學曹操無意之中美化了自己的氣度和胸懷，對於文人而言氣度和胸懷是個很寬廣的嚮往，因為文人大多小肚雞腸，缺啥愛啥。