因為增廣賢文裡面都是寫的世俗的道理，很實際，裡面有寫積極一面的，比如但行好事，莫問前程。有也世俗炎涼一面的，窮在鬧市無人問，富在深山有遠親。所以不太適合教育小孩，教育小孩應當都是比較積極的。而且增廣賢文寫的內容比較深，要經歷過社會後，才能有感觸，不太適合小孩子。它和弟子規不一樣，弟子規是教倫理和做人的規矩的。

《增廣賢文》又名《昔時賢文》、《古今賢文》，是一部古訓集、民間諺語集。其內容彙集了為人處事的各類諺語，很有哲理性，釋道儒各方面的思想均有體現。人稱“讀了增廣會說話，讀了幼學走天下”。

書名最早見於明代萬曆年間的戲曲《牡丹亭》，據此可推知此書最遲寫成於萬曆年間。後來經過明、清兩代文人的不斷增補，才改成現在這個模樣，稱《增廣昔時賢文》，通稱《增廣賢文》。作者一直未見任何書載，只知道清代同治年間儒生周希陶曾進行過重訂，很可能是民間創作的結晶。

蒙學的基本要求：易誦易學、易懂易記。

你覺得達標了嗎

當代某些人認為，《增廣賢文》兒童不宜，竊以為此乃陋見或曰有意貶低此書的社會價值。我見過非常棒的民國時期《增廣賢文》小學繪本，無論共繪畫還是圖文編輯水準，我不好意思與當代課本作比較。

《增廣賢文》很多章句所蘊含的人生哲理、社會經驗、格言警句，至今依然閃爍著智慧的光芒，歷久彌新。如：以“士者國之寶，儒為席上珍”、 “學者如禾如稻，不學如草如蒿”、 “積金千兩，不如明解經書”， 強調讀書求學的重要性。

又如: “一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”、 “黑髮不知勤學早，轉眼便是白頭翁”、 “一年之計在於春，一日之計在於寅。一家之計在於和，一生之計在於勤”、 “少壯不努力，老大徒傷悲”……

試問: 這麼好的告誡人們要少年立志，搶抓時機，勤勉努力，不負青春時光的《增廣賢文》，咋就不能作為蒙學讀物呢？

一一難道有人害怕更多少年早成材:

“一舉首登龍虎榜，十年身到鳳凰池。十年寒窗無人問，一舉成名天下知”？！

《增廣賢文》本就是經典兒童啟蒙讀物，不知何來“不宜做蒙學讀物”一說。

古人說：“讀了《幼學》走天下，讀了《增廣》會說話”。《增廣賢文》與《幼學瓊林》一直都是童蒙讀物，自古至今，已成經典。

若有人說《增廣》不宜做童蒙讀物，那只有一個故事可以解釋。

傳說宋代文豪蘇東坡，一次去見老友佛印。期間閒聊，蘇東坡問佛印：“大師，你看我現在像什麼？”

佛印答道：“居士像佛。”

蘇東坡十分高興，接著反問佛印，“大師可知我看您像什麼？”

佛印搖頭說不知，蘇東坡大笑道：“我看大師似糞！”

佛印沒有迴應，笑笑作罷。

蘇東坡回家後，便向向蘇小妹炫耀。

蘇小妹卻一語道破：“佛印心中有佛，觀你似佛；你心中有糞，觀他似糞，明明是你落了下乘啊！”

如果說有人覺得《增廣》裡有什麼不適合童蒙閱讀的，那隻能說，出了問題的並非是《增廣》，而是人心。

其實我個人覺得不宜的原因主要是因為此書需要有人引導著來學習，而不像其他讀物那樣適合低齡幼兒輕鬆理解。說說我的真實觀點和看法：

這個問題我們先明白什麼是蒙學？

蒙學就是對傳統幼兒啟蒙教育的統稱，區別於小學和大學教育。是我們國家傳統教育中的一個重要階段。

蒙學讀物就是這個階段的教學書本。

這個時候獨秀同志要問了：幼兒指的是幾歲到幾歲呢？

其實幼兒是沒有固定指明年齡段的，我們國家把0-18歲統稱為兒童。

但是，基於以上對蒙學的解釋，我們可以認為在進入小學學習之前的階段，都可以認為是幼兒。

這個階段，能讀懂字的，也就是3-6歲了。清楚了孩子多大後，我們再來看看《增廣賢文》到底是否適合做蒙學讀物。

《增廣賢文》

昔時賢文，誨汝諄諄。集韻增廣，多見多聞。觀今宜鑑古，無古不成今。知己知彼，將心比心。酒逢知己飲，詩向會人吟。相識滿天下，知心能幾人。相逢好似初相識，到老終無怨恨心。

全篇是一個名言錄。既有可入殿堂名家名言，也有能深入市井的世俗民諺。很多道理讓人感到充滿智慧。

但是《增廣賢文》中內容也有很多反映社會陰暗面和人性剖析的，如“逢人且說三分話，未可全拋一片心”這種處世之道容易讓年齡還小的幼兒錯誤解讀，因為現實中我見過太多的成年人一樣錯誤解讀這句話，把它等同於兩面三刀，陽奉陰違，七面玲瓏…… 成人如此，何況未經處世的幼兒！

《增廣賢文》是少數從人性出發，對人進行訓蒙，導人向善的書，它扯掉了道德的大旗，指出人性侷限，實屬我們祖先留下的珍寶。

因此，不宜的原因不是《增廣賢文》內容不好，而是因為年幼容易理解錯誤。

近年來，“國學熱”掀起了一股“讀經熱”。讀的是什麼經呢？什麼經都有！有《四書五經》，也有佛經和所謂的蒙學經典等。蒙學經典中諸如《弟子規》一類，因為實在過於火熱，引起很多人的關注，爭議很大，被抨擊的也比較多。其實不止是《弟子規》，所謂的“蒙學經典”中還有一些有問題的，不適宜兒童讀的書籍，卻依然被作為“蒙學經典”流行於世。《增廣賢文》就是一個典型的例子。

《增廣賢文》最早見於明代萬曆年間的《牡丹亭》，被認為是清代以後流行的啟蒙書。原名《昔時賢文》，又稱《古今賢文》，經過清朝周希陶按音韻重編後，更加朗朗上口，便於記誦。裡面彙集了《論語》等諸多經典中的一些比較引人感觸的，通俗易懂的句子，也收入了許多民間諺語和俗語。內容龐雜，涉及面很廣。

雖然其間有許多膾炙人口的名言，也有許多教人為人處世的道理，但是，綜合來看，它並不適合兒童過早地當做啟蒙讀物來讀。

首先，過多的世態炎涼，容易擾亂孩子對世界的認知與判斷。

《增廣賢文》中有許多的句子，一針見血地揭露了社會的黑暗和世態的炎涼。對於飽經風霜的成年人來說，極易產生共鳴而大讚其好。比如“有酒有肉多兄弟，急難何曾見一人？”“人生似鳥同林宿，大難來時各自飛。”“誰人背後無人說，哪個人前不說人？”等等，更是戳中了許多人的痛點。

這些文字雖然很多時候深得人心，也確實是社會現實的一部分，但是對於未經世事的孩子而言，這些東西非但不能幫助他們更好地成長，反而易使孩子尚未體會到生活的美妙便有了“世態炎涼”的意識，不但阻礙孩子的創造力，想象力，使他們對這個世界過早地不信任，而且與他們平日所學的積極Sunny的內容是相背離的。這無異於在孩子明鏡一般的心靈上撒上一層灰，如果孩提時便有了這樣的意識，那這“炎涼”的世態便更無指望變得溫暖了。

其次，此文由於乃多人增補而成，思想不統一，也不成體系，生出許多自相矛盾處，也容易使懵懂的孩子莫衷一是。

比如，它一方面教人“詩書必讀，不可做官”、“為人莫當官，當官皆一般”。另一方面，卻又說“學在一人之下，用在萬人之上。”所謂“用在萬人之上”，在古代社會，不是做官，又是什麼？這很明顯是自相矛盾的。且無論是古代的孩子還是我們現在提倡的誦讀經典，《論語》都是繞不開的必讀書目。《論語》中明確說“學而優則仕”，顯然與“詩書必讀，不可做官”的思想是相互矛盾的，那麼，對於尚未能形成自己的判斷能力和思想體系的兒童而言，便極易產生困惑了。

再次，《增廣賢文》中有許多敷衍應世的消極思想，不利於孩子樹立正確的價值觀。

消極的善惡觀，容易挫傷孩子的向善之心。“人善被人欺，馬善被人騎。”這種俗語，雖然一定程度地反應了社會現實，但更多的是一種無奈的言語，如果用來啟蒙孩子，只怕會傷害一顆天性善良的種子。

消極的金錢觀，大概會使本就浮躁的社會，更多一點混亂的理由。“有錢就是男子漢，無錢就是漢子難。”“有錢能說話，無錢話不靈。”且不說事實可能不是完全這樣的悲觀，這只是作者對社會的諷刺言論。可孩子未必有這個分辨能力，一旦在他們心中產生了這樣的消極意識，對孩子的一生而言，其危害都是不可估量的。

消極的宿命論，阻斷了孩子努力進取的路。儒家思想中有宿命論，但是卻並非消極的。孔子說“盡人事，聽天命”“無可奈何之謂命”。人盡全力了以後，剩下的才聽天的安排。但是《增廣賢文》中卻說，“一切都是命，半點不由人”、“萬事前身定，浮生空自忙”。顯然是極為消極，否定了人自身的努力與作用的，不利於孩子成長的。

最後，《增廣賢文》有許多時代的烙印，有於今不符的，許多時代特色的思想，不適宜思想尚未成型的兒童閱讀。

文中“男子有德便是才，女子無才便是德”、“妻子如衣服，弟兄似手足。衣服補易新，手足斷難續”等諸如此類涉及到女性的言論，與明清時期的特殊時代和當時的社會環境有關，已然完全不適用於當今社會，只能作為我們瞭解歷史的參考，而不能作為教育尚未成年的兒童的啟蒙言語。

總而言之，《增廣賢文》中，雖然有許多積極的，一針見血的精妙言論。但是卻只能作為成年人偶爾翻閱，增長見識，提點自己的閒書。

孩子的成長與教育是萬萬含糊不得的。“經典誦讀”是啟迪孩子生命與心靈的大工程，任重道遠，倘若不加分辨，什麼“經典”都拿來啟蒙孩子，恐怕非但不能弘揚傳統文化，還會適得其反！

“如臨深淵，如履薄冰”，還望讀經教育者們深思！

《增廣賢文》為何不宜做蒙學讀物，當然，由於歷史的原因，它的一些內容是反映封建社會思想文化的東西，有明哲保身，爾虞我詐，互相欺騙，明爭暗鬥，勾心鬥爭等，並在輔導兒童做蒙學讀物適當的取捨。

不過近年來，這類蒙學讀物也零散出版了一些，內容是包括有《增廣賢文》《三字經》《百家姓》《千文字》《千家詩》《幼學瓊林》這類已流行有幾百年的傳統啟蒙課本，無凝對天真無邪的兒童點樣認識世界的兩面性，其內容也有很多有益的知識如天文、地理、歷史、文學、倫理、算術這些都是中國傳統文化的基礎，亦可作為兒童啟蒙識字，增長知識的一個輔導讀本，下面讀一段《增廣賢文》開頭文給讀者參考。

昔時賢文，誨汝諄諄。

集韻增廣，多見多聞。

觀今宜鑑古，無古不成今。

知己知彼，將心比心。

酒逄知己飲，詩向會人吟。

相識滿天下，知心能幾人。

相逄好似初相識，至老終無怨恨心。

近水知魚性，近山識烏音。

易長易退山溪水，易反易覆小人心。

運去金成鐵，時來鐵似金。

讀書須用意，一字值千金。

逢人且說三分話，未可全拋一片心。

有意栽花花不開，無心插柳抑成陰。