可以豪不誇張地說，沒有大玉兒就沒有大清朝，當初努爾哈赤和皇太極父子征戰幾十年，從沒想過要問鼎中原，只是想多爭些地盤，讓明朝皇帝封他們一個關外王就很滿足了，是大玉兒勸降了洪承疇，讓他們瞭解了明朝內部出現的問題，讓他們產生了問鼎中原的想法。後來的一些重大決策，包括他們內部的權力爭鬥平衡穩定，都是大玉兒的功勞。

孝莊文皇后應該是清朝歷史上最具有功績的女人。她在皇太極死後豪格，多爾袞爭位的鬥爭中力挽狂瀾，挽救大清於危局。後來又以其對國家的責任感，安心輔佐順治，康熙兩代君王。為後來的康乾盛世打下了基礎。

皇太極死後,由於皇太極生前未從指定繼承人，他的長子豪格(肅親王)和十四弟多爾袞(睿親王)為爭奪帝位動起了刀兵。後孝莊聯合扎親王代善迫使豪格和多爾袞放棄了爭位的念頭，並推舉四阿哥福臨登基，也就是順治皇帝。孝莊為了穩定朝局，放棄了垂簾聽政的權利。也因此避免了豪格和多爾袞再度爭權的可能。因此，孝莊對於穩定清初朝局，立有不世之功。

後來，孝莊又以皇太后的身份，輔佐福臨和後來的康熙幾十年。雖然權柄在握，但她始終拒絕垂簾聽政。只是盡己所能，幫助皇帝出謀劃策。即便如此，康熙皇帝施政時，仍然願意在獲得孝莊首肯後施行。

“康熙晚年還在不斷懷念自己的祖母孝莊太后，並說：“設無祖母太皇太后斷不能致有今日成立”。《聖祖仁皇帝聖訓》康熙的幸運多在於孝莊以絕對對清朝的責任感和對孫兒愛護出發加以培養孫兒。

由此可見，孝莊在清朝初期的歷史地位。以及在自己後輩兒孫心目中的地位。

孝莊文皇后（1613——1688），原名博爾濟吉特·布木布泰，，生於蒙古科爾沁部，是成吉思汗黃金家族的後裔。

孝莊文皇后生的十分美麗，十三歲時，嫁給皇太極為側福晉。天聰十年，被皇太極封為莊妃。

孝莊文皇后一生歷經天命、天聰、崇德、順治、康熙五朝，輔三帝。是中國歷史上有名的賢后，也是清初傑出的女政治家。

孝莊文皇后的主要功績有：

一、對清初一些政策上的失誤提出建議，使用優待漢官，實行滿漢一體，仿明朝官制，改革中央機構，設立六部，修訂《離主條例》《逃人法》等，緩和了滿漢矛盾，改善了滿漢奴隸地位，為統一全國創造了條件。

二、精心培養福臨，運用高超的政治智慧，輔佐福臨上位。抓住有利時機，主導清軍入關，制定相關政策，籠絡民心，問鼎中原。

三、順治駕崩後，輔佐年僅8歲的玄燁繼位，精心打造培養，並利用自己的影響力，在除鰲拜，平三番的生死鬥爭中，運籌帷幄，決勝千里，穩定了朝局，鞏固了康熙的統治地位。

孝莊文皇后以其出色的政治智慧，豐富的鬥爭經驗，過人的才學，穩定了清初的政治格局，為“康乾盛世”打下了良好的基礎。

興國太后——孝莊！

孝莊文皇后（1613年－1688年），博爾濟吉特氏，名布木布泰，有的書也寫作本布泰，這是蒙古語，意思是 “天降貴人”出身於蒙古族的黃金家族，她是成吉思汗二弟哈布圖哈薩爾的21世孫女。是蒙古科爾沁部（在今通遼）貝勒寨桑的第二個女兒，敏惠恭和元妃海蘭珠的妹妹。出生於明萬曆四十一年（1613年）二月初八日。天命十年（1625年）嫁給努爾哈赤第八子皇太極為側福晉。崇德元年（1636年）皇太極在盛京稱帝后，她受封為永福宮莊妃。崇德三年生皇九子福臨（順治帝）。崇德八年（1643年），順治帝即位後，與其姑孝端文皇后兩宮並尊，稱聖母皇太后。順治八年（1651年）上徽號曰昭聖皇太后。康熙帝即位後尊為太皇太后。康熙二十六年十二月二十五日（1688年1月27日）崩逝，享年七十五歲。葬昭西陵，諡號為：“孝莊仁宣誠憲恭懿至德純徽翊天啟聖文皇后”，是中國歷史上有名的賢后。

後世的人們稱她是清朝的國母，康乾盛世的奠基人之一，為什麼呢？

她一生培育、輔佐了順治、康熙兩代明君，並間接影響了雍正、乾隆兩代英主。順治帝即位後，孝莊和多爾袞一起全力輔佐。她以自己超人的智慧和威望，在諸王大臣的窺視中，在各種反清勢力的烽煙裡，她撫內安外左提右挈百折不撓勇往直前，終於使得政權平穩過渡，使順治成長為一代天驕。順治十八年，即1654年，順治帝英年早逝，他八歲的兒子玄燁繼承皇位，這就是康熙帝，孝莊被尊為太皇太后。她強忍失去兒子的悲痛，全心全意地教導年幼的孫子，使玄燁得健康成長，一個未來傑出帝王的特質，在少年時代打下了根基。鰲拜集團剷除後，孝莊放手讓玄燁理政，讓他在實踐中得到鍛鍊，一再提醒他要謹慎用人、安勿忘危、勤修武備等。對於祖母的教誨玄燁非常尊重，重大事情無不先徵求意見，然後施行。康熙一天天成熟，大清王朝從動亂走向穩定，經濟從蕭條走向繁榮，為平定三藩、統一臺灣和邊疆用兵等大規模戰爭奠定了物質基礎。清王朝在康熙朝形成第一個黃金時代，千古一帝康熙因此而誕生。

孝莊皇太后是中國歷史上一位超級明星。在明末東北各族各部的混戰中，在後金的一步步發展當中，她捲入了一場又一場政治鬥爭的旋渦，為了國家的安危，這位巾幗英雄全面展示了自己卓越的政治天才，她剛柔相濟恩威並施，頻頻打出漂亮的招術，逐步確立了穩固的地位，先後兩次挽狂瀾於既倒扶大廈於將傾，成為清初政壇上的一個光芒四射的人物。她一生經歷清初三朝，都是由亂到治的關鍵歷史時期。她親手培育兩代偉大的君王，化解並解決了清宮內外各種矛盾和鬥爭，努力讓各宗各派的政治勢力為國家服務，對穩定清初社會秩序，促進國家的統一作出了重大貢獻。

都說以柔克剛，確實“柔”不僅僅是一種無度的忍讓，更多的是審時度勢情況下的暫時退步，只要把握住忍讓的度，終能成為最後的勝者。

華人為人處世講究方圓之道，講究以柔克剛，而“柔”的做人智慧不僅僅是一種退讓，還是一種審時度勢、一種寬容的態度。只有恰當地運用和把握“柔”的尺度，才能成為最後的勝利者。

清初的孝莊皇后就是一位深知以柔克剛精髓的女人。皇太極因病猝死—前一天還如平素一樣忙碌一天，晚上卻離世，“儲嗣未定”。當時有希望繼承皇位的主要有三個人:皇太極長子豪格、第九子福臨和皇太極十四弟多爾袞。前後兩者都手握重兵，實力不俗。只有中間的福臨，雖然頗得皇太極的寵愛，但只有六歲，缺乏實力。八旗中，支援豪格和多爾袞的各佔三旗，剩下的兩旗則比較中立，只強調支援先帝的兒子，至於哪個兒子倒無所謂。豪格與多爾袞兩個集團在繼承人會議上劍拔弩張，互不相讓。最終有個折中方案出來:讓福臨即位。鷸蚌相爭，漁翁得利，幼小的福臨不費吹灰之力登上帝位。而多爾袞畢竟勢力強大，且對於皇位非常向往。由於他在諸王大會上首倡立福臨，格局一成，便難以出爾反爾，推翻前議了。雖然他是攝政王，掌握大清軍政大權，一人之下，萬人之上，但畢竟沒有遂其所願，還是一種缺憾。因此，他對於孝莊母子來說一直是個威脅。於是孝莊只得以柔克剛，隱忍、退讓，委曲求全。她不斷給多爾袞戴高帽、加封號，以不使多爾袞廢帝自立。因此，從“叔父攝政王”到“皇叔父攝政王”，乃至“皇父攝政王”最後，她以太后的身份下嫁多爾袞，福臨稱多爾袞為“皇父”，諸臣上疏稱“皇父攝政王”。遇到元旦或者其他慶賀大禮，多爾袞還要與皇帝一起接受百官的朝拜，這便最大限度地滿足了多爾袞對皇位的野心，化解了孝莊母子的危機。否則，孝莊母子根本敵不過手握重兵的多爾袞，順治的皇位就更是個問題了，這一切不得不說是孝莊的功勞。就在這場權力鬥爭剛告一段落時，孝莊又陷入家庭矛盾的旋渦中。滿蒙聯姻，是清太祖努爾哈赤在位時定下的國策。因為，清帝國的建立，蒙古八旗也立下汗馬之功，蒙古王公在清廷政治生活中，一直是一股倚為股肱的力量。為了確保這種關係代代相傳，也為了保持自己家族的特殊地位，福臨即位不久，孝莊就冊立自己的侄女博爾濟吉特氏為皇后。待福臨親政，就大禮完婚，正中宮之位。自古帝王婚姻，總是帶有明顯的政治色彩，人的喜好與感情則是次要的。而福臨恰恰缺乏一種胸懷，他更多地以自己的好惡來對待這種關係。他的皇后博爾濟吉特氏聰明、漂亮，但喜歡奢侈，愛嫉妒。本來，作為一個貴族出身的女子，這些並不是什麼大毛病，但福臨不能容忍，堅決要求廢后另立。這個未成年的皇帝性格十分執拗，儘管大臣們屢次諫阻，他仍然堅持己見，毫不退讓。順治十年（1653）八月，孝莊拗不過兒子，只好同意，皇后降為靜妃，改居側宮。為了消除這一舉動可能帶來的消極政治影響，孝莊又選擇蒙古科爾多羅貝勒之女博爾濟錦氏進宮為妃。但福臨對這位蒙古包裡出來的漂亮姑娘同樣不感興趣，反而如痴如醉地戀上了同父異母弟博穆博果爾的福晉董鄂氏。博穆博果爾經常從軍出征，董鄂氏出入宮苑侍候后妃，與福臨相識並墜入情網。孝莊察覺出這一危險的苗頭，立即採取措施，宣佈停止命婦入侍的舊日例，同時趕緊給兒子完婚，博爾濟錦氏成為第二任皇后。但這一切並不能阻止福臨對董鄂氏的迷戀。為了獲得更多接近董鄂氏的機會，順治十二年（1655）二月，福臨封博穆博果爾為和碩襄親王。後來，博穆博果爾得悉其中內情，憤怒地訓斥董鄂氏。這事被福臨知道，他打了弟弟一耳光，博穆博果爾羞憤自殺。宮中發生了這種事情，傳揚出去自然是不光彩的，孝莊悄悄地處理了這件事:博穆博果爾按親王體例發喪，二十七天喪服期滿，董鄂氏被接入宮中，封為賢妃。一個月後，又按兒子的意願，晉封她為皇貴妃。後來，董鄂妃病逝，順治帝也追隨而去。孝莊便扶植八歲的玄燁登上皇位，是為康熙帝。

在這一過程中，孝莊為了確立新政府的統治，不惜修改自己兒子的遺詔，因此便出現了順治帝那份奇怪的“悔過書”，其實細看起來，有很多東西都不可能是福臨真正想說的話。因為順治帝是一個在漢文化薰陶中成長起來的少年天子，他主張以儒家思想治國，重用漢官，抑制滿洲貴族特權，因此他的思想在臨死時不會輕易改變，那麼如何看待這份維護滿洲貴族利益的遺囑呢？這隻能是當時地位舉足輕重的孝莊太后的意思，她這麼做也只有一個目的，透過維護滿洲權貴利益來穩定朝野，鞏固統治。因此孝莊更改遺詔這種做法正體現出了她圓融的處世手段。

就在孝莊的輔佐下，清王朝從動亂走向穩定，經濟從蕭條走向繁榮。清王朝在康熙朝形成第一個黃金時代，其中不可否認有孝莊的一份功勞和心血。雖然孝莊有能力成為中國第二個武則天，然而她沒有這樣做，而是全心輔佐自己的兒子和孫子。為了清朝的基業，她兢兢業業，委曲求全。歷數古往今來之輔政太后，能至如此境界者，實無一人也！孝莊在輔佐皇子的路上，以柔克剛，委曲求全，終於換來了大清的幾百年基業，這就是成大事者當借鑑的地方。做人要外圓內方，就是在外至忍至韌，在內則至剛至堅、內外交合如水滴穿石，剛柔相濟而愈挫彌堅。所謂水無常形而有常理，即水性的柔中見剛，至柔至剛，剛柔相濟。如此才是處世之道。