我看西遊記是笑話明朝那些事兒的，因為與玄奘法師的真實情況沒有一點點相關的啊，明朝是宦官當道，很多皇帝只為長生不老，同時孫悟空在明朝也有原型，一個官員在房屋倒塌後被壓七天七夜都沒有死亡，要想知道真正的“西遊記”就去看看相關紀錄片――玄奘大師

西遊記是小說，神話小說，就算寫的再精彩，它還是一本小說，不是歷史，不是實事，小說是經過作者的潤色加工，歷史則是需要有相應的證據，所以說，西遊記記載的不能相信。

既然是神話，那說明是假的。但是如果拿裡面的故事情節去影射一些社會現象，人物性格，人情世故就會當成真的一樣 看待。引用紅樓夢中的一句經典名言“假作真時真亦假，真作假時假亦真”，我理解就是說這個世界真真假假，假假真真，到底是真是假，讓人很難辨別。

西遊記能當真嗎？呵呵，那肯定是不行的。

因為畢竟是吳承恩老先生撰寫的神話故事。裡面的人物只有唐三藏是歷史有記載的真實人物。其他的妖魔鬼怪只能存在於我們腦海裡了。不過西遊記，被列為中國四大名著。不得不說，此書一定有著自己的獨特之處。當年我看的時候也不得不說佩服作者的腦洞和完整的故事架構。不過此書，反應的問題還是很深刻的，具體的在這裡我們就不細講了。

和書中的記載不同的是，真實的三藏法師並不是唐太宗的什麼御弟，當時只能說是逃關過去的邊境。沒有什麼奉旨西天取經，沒有皇帝的各位加持。更沒有三個神通廣大的徒弟，所以可想過程是怎樣的辛苦！！你要想想，古時沒有方便的交通，出個市都要半天。更何況要出國辣，所以我想說的是，我們可以當真學習的是唐三藏不懼艱辛，遠度西洋，一心普度眾生的美好願景和精神。

其實說白了，唐僧這個人是真的。西天也就是我們現在所說的印度是真的，取回來的經文是真的，本人有幸在西安大雁塔下看到過唐僧的千辛萬苦從西天取回來的經文，不得不說，唐僧的精神值得我們學習，但是西遊記是虛構的。所以我認為不能當真。

西遊記雖是神話，但書中描寫了唐僧師徒四人去西天取經，歷經八十一難，途中的艱難頗多，師徒四人排除萬難，取回真經。團隊精神的確重要。

它是一部神話小說。

首先《西遊記》肯家不是歷史故事。因為《西遊記》雖然以歷史上玄奘取經的故事為原型寫成，但是和歷史人物已沒有較大的關係，也和取經這個主題沒有關係，主要是透過西行路上遇到的種種艱難險阻和妖魔鬼怪，寫唐僧師徒不畏艱險，克服千辛萬苦，終成正果的故事。《西遊記》也不算民間故事。民間故事就是勞動人民創作並傳播的、具有虛構內容的散文形式的口頭文學作品，是所有民間散文作品的通稱。民間故事是從遠古時代起就在人們口頭流傳的一種以奇異的語言和象徵的形式講述人與人之間的種種關係，題材廣泛而又充滿幻想的敘事體故事。民間故事從生活本身出發，但又並不侷限於實際情況以及人們認為真實的和合理範圍之內。它們往往包含著自然的、異想天開的成分。《西遊記》在成書過程中，明顯地吸收了一些民間故事的內容，但是《西遊記》成型後，是一部上百萬字的結構宏偉的長篇大書，和篇幅短小的民間故事，有明顯不同。另外民間故事在故事情節的傳奇性為主，一般不重新人物性格的塑造。而《西遊記》作為古典小說四大名著之一，雖然情節也很典型複雜，但是人物塑造是其第一要務。這是小說和故事最重要區別之一。

既然知道《西遊記》是神話故事，自然是不能當真的。雖然故事裡為我們展現的神魔世界太過深入人心，有時候我們也會不自覺的想象世界上是否真的有神仙存在，三界輪迴，有天堂地獄，仙宮靈闕，但神話畢竟是神話，沒有什麼現實依據。

《西遊記》作為中國的四大名著之一，其文學價值和藝術價值都是很高的。作者吳承恩為我們塑造了一個完全超越我們認知範圍的神魔世界和個性鮮明的師徒四人。他筆下的人物形象太過鮮活，有時候會讓我們誤以為這些書中的人物都是真實存在過的，其實這只是小說的藝術感染力太強了而已。

《大唐西域記》中記載了唐太宗年間，玄奘法師遊學印度取經的故事，吳承恩的《西遊記》可能就取材於此，經過作者的藝術加工和極高的文學造詣，從而創作出了唐三藏曆盡艱辛西天取經的故事。

《西遊記》可以說是神話小說的巔峰之作了，它所塑造的人物形象深入人心，無論是神是人還是妖魔，都極具特色，天宮地府都呈現得極其真實，讓人感覺好像確實存在一般。不過再過真實，神話也終究是神話，當不得真的。

都說是神話了，自然不能當真。只是根據想象誇大。例如三國是真實存在的，但是裡面也有事蹟都是虛構，只是透過某一事件，誇大其人的事蹟，功勞，偏神化。

《西遊記》雖然是神話，可卻也很現實，個人覺得可以適當將某些觀點當真去研究，自然說的不是裡面的法術，孫悟空的七十二變放到普通人身上，卻也可以看做是對某些事情處理的七十二種方法，對生活和工作的一些溝通方式。除了唐僧是歷史上存在過得人，可作者在編寫小說時，也是參考活生生的人，人與人之間的處事，凡事離不開人，那自然也能用在人身上。

神話，是人類文化的最初形式或形態，是以變異或特異的方式折射的現實。神話豐富的民族，是思維能力發達的民族，尤其是想象力思維發達。

對待神話，不是信不信的問題，而是取其中的想象思維能力為今天創新發展自我而用，這該是核心價值所在。