要說這八十一難當中，哪一難對唐僧來說是最難的？筆者認為，是女兒國的那一難。唐僧最難熬的，就是美色的勾引。至於一路上遇到的妖怪，唐僧經歷得多了，也知道只是嚇嚇自己的，並不會真的殺死自己，或者吃了自己。

唯有美色，是直接考驗唐僧內心的。唐僧是童子之身，一點元陽未洩。而一旦被美色所迫，那麼取經就前功盡棄了。說不定自己也會被如來佛祖所拋棄。而這也是觀音菩薩所擔心的。

所以觀音菩薩很早就設計了一難，提前做了一件事，那就是四聖試禪心。所謂的四聖，指的是黎山老母、觀音菩薩、文殊菩薩，普賢菩薩，他們變化成母女4人，來考驗唐僧。結果孫悟空和沙僧都過關了，唐僧的意志不是很堅定，但也過關了，唯有豬八戒沒過關，結果遭到了懲罰。

所以經歷了這一難之後，孫悟空，豬八戒，沙僧都變得更加老實了，乖乖地跟著唐僧去西天取經。而唐僧呢，正因為這次驚嚇，在取經路上只要到女妖精，包括女兒國國王，都輕易不敢動情。因為他擔心會不會又是菩薩幻化的，所以就完全斷了念想，不再有兒女之情的私心了，堅定不移地去西天取經。

西遊記裡面的唐僧遇到所有的困難，好像覺得都是菩薩佛祖和娘娘觀音，娘娘設計的，主要的是看唐僧對西天取經的決心，是不是一心向往佛祖？要經受九九八十一難，少一爛都不會取到真經女兒國打國王，感覺不是關於娘娘自己變得，那麼又是誰呢？首先，女兒國國王要文武雙全，才能好管理和治理當上國王，，我想應該是孔雀吧！孔雀美麗也會展現自己見到有人欣賞他他就展開羽毛現美女王手下的人，都是美麗的雌性鳥類，所以他們很安全，不爭可鬥，很和諧好了，我就這個這個認為和想法謝謝

一國的印璽非常重要，簽字等手續更是具有人間權利的象徵意義。

政治和宗教在這一點上還是分得開的。

另外一點就是看到三個徒弟的表現：

跪在地上。

作為有節操的菩薩，又不是度劫的，要是有這種表現也太過分了。

另外，有果位在身的菩薩跪這幾個妖怪，吃不消滴。

引言：女兒國王是真身，生兒育女無人倫。只緣夢中現喜兆，要效夫婦衍子孫。

從《西遊記》第五十三至五十五回的情節描述來看，女兒國國王是小說中虛構出來的真實形象。

這一點，可從以下三個方面進行理解：

女王依言，仍坐了龍床，即取金交椅一張，放在龍床左手，請唐僧坐了，叫徒弟們拿上通關文牒來。大聖便教沙僧解開包袱，取出關文。大聖將關文雙手捧上。那女王細看一番，上有大唐皇帝寶印九顆，下有寶象國印，烏雞國印，車遲國印。女王看罷，嬌滴滴笑語道：“御弟哥哥又姓陳？”三藏道：“俗家姓陳，法名玄奘。因我唐王聖恩認為御弟，賜姓我為唐也。” ——《西遊記》第五十四回

猶記得央視版《西遊記》中女兒國國王那一聲聲飽含深情的“御弟哥哥”，和那首令人蕩氣迴腸的《女兒情》曲子，是多麼扣人心絃、令人心醉！

待到看到原著時，才明白，為什麼電視劇的編劇、導演要把這一段演繹得如此動人，原來是小說中早有反映：

只見那女王走近前來，一把扯住三藏，俏語嬌聲，叫道：“御弟哥哥，請上龍車，和我同上金鑾寶殿，匹配夫婦去來。” ——《西遊記》第五十四回

比如，第二十三回，在考驗師徒四人心性的最後，就出現了八句頌語，向師徒四人說明設計（小懲八戒）的意圖：

黎山老母不思凡，南海菩薩請下山。普賢文殊皆是客，化成美女在林間。聖僧有德還無俗，八戒無禪更有凡。從此靜心須改過，若生怠慢路途難!

而五十五回，脫離女兒國，緣起是蠍子精用一陣風，把唐僧捲走，西涼君臣見到悟空、沙僧、八戒飛昇入雲救師父，這才知道師徒四人不是凡人，男女之情不可強求而致，自然轉入了九九八十一難的下一難：

西遊記中女兒國一節，對唐僧而言，是最大的劫難。女兒國國王是真的，對唐僧的愛情也是真的。正因為是真愛，所以唐僧才抵擋不住。假如是菩薩所變化的，這份感情就不可能入唐僧的心，畢竟假的就是假的，再強的法術神通也都無法以假亂真。

觀音菩薩是男性，變化為女性的次數並不多，只有送唐僧緊箍咒時，以及和黎山老母等神仙懲戒八戒時才變化為女兒身，為的只是行事方便。

特別是懲戒豬八戒時，變化女兒身是要給他一個深刻教訓。豬八戒和唐僧不同。唐僧與女兒國國王之間是愛，豬八戒想要做上門女婿則純粹是欲。要知道豬八戒在高老莊是有妻子的，而當見到觀音菩薩等變化的美貌女子時，他便什麼都不顧了。慾念蒙心，整個人渾渾噩噩。

按照佛家的說法，愛也好，欲也罷，全都著了相。所有的相，全都是虛妄。所以女兒國國王儘管是真的，儘管這段感情是真的，卻註定不會有結果。唐僧走時說下一世有緣如何如何，這番話實則是修行不夠的表現。一別千百年，不知誰是誰，這才是得道高僧該有的模樣。

先說結論，可以肯定，答案是否定的，不是

理由如下：

第一，雖說這一關也是考驗唐僧師徒定力的，但是菩薩沒必要自己下場，親自充當老鴇。因為現實中女兒國就是存在的，女兒國的國王明明就在那裡，而且他們都非常剽悍。和女兒國一河之隔的陳家村，每年都有很多人到對面來做生意，當然基本都是男人，結果怎麼樣呢？來了之後，基本就沒有回去的。

《西遊記》53回：婆婆道：“我一家兒四五口，都是有幾歲年紀的，把那風月事盡皆休了，故此不肯傷你。若還到第二家，老小眾大，那年小之人，那個肯放過你去！就要與你交合。假如不從，就要害你性命，把你們身上肉，都割了去做香袋兒哩。”

這裡的女人因為長時間不見男人，所以非常飢渴，如果你不從，就會將你吃掉。如果你從了，也是一個被抽乾的結果。

所以，這樣一個虎狼之地，本身即是極具挑戰性的，觀音又何必自己變成女兒國王引誘唐僧，豈不是多此一舉？她沒必要把自己也搭進去。

第二，如果觀音菩薩如題主所說，那麼做了，反而會招來許多麻煩。比如自己的身份暴露，引發凡人的恐慌；比如，如何安置真的女國國主，豈不是擾亂了人家朝政？

第三，如果觀音自己變了，時候真相大白之後，這件事傳出去也不光彩，菩薩為什麼要自毀長城，自己壞了自己的清譽呢？

所以，犯不著。

其實，題主這個想法菩薩倒不是沒有過，不但有過，而且還真的做了，只是做的比較隱蔽，尺度比較小，而且時候水落石出，也不至於壞了自己的名聲。

那就是《四聖試禪心》一回，驪山老母帶著四大菩薩，變成了一家人，孤兒寡母。驪山老母變成一個母親，四個菩薩變成四個漂亮的女兒。她說自己死了丈夫，家裡有一大片莊園，牛羊成群，家財萬貫，只是沒有男丁續香火。所以希望唐僧師徒留下來一起快樂地生活。

取經隊伍裡，就數唐僧的意志最為堅定了，他當然不願意；孫悟空早已修成了真身，對女色根本沒有興趣；沙僧也不是好色之徒，所以他們三個都過關了，只有豬八戒那個呆子，被美色富貴所迷，還說要娶了四位漂亮的姐姐，竟然要連丈母孃一起娶了，真實不要臉到家了。

所以，這次考研菩薩是基本滿意的，只是對豬八戒很失望。

這前面也試過了，就不用故技重施再來一次了。何況女兒國國王的尺度確實有點大，不適合菩薩下場。

86版《西遊記》女兒國一難裡中，從初次覲見國王，國王第一次見唐僧便驚為天人，唐僧亦是。下圖分別是相互第一眼相見。

再後來是“夜賞國寶”的劇情，就很精彩了,女兒國國王夜談更是讓唐僧進退兩難。

國王“剪燭”，如《甄嬛傳》裡一樣，新婚剪燭，小女兒情懷讓唐僧心動。唐僧再次偷偷看向國王，國王轉頭髮現被偷看時唐僧很驚慌。

這個畫面透露了不少唐僧的感情，可是又能怎樣。心亂作一團只的念“阿彌陀佛”已定心性，甚至把眼睛閉上。

那麼問題來了，蠍子精是否是菩薩派來呢？？？

第一，蠍子精對於孫悟空來說並不難對付，打鬥後孫悟空也沒有像八戒一樣頭上長胞但是卻頭痛難忍，並且豬八戒也奇怪說孫悟空腦袋是練過的，怎麼一下就被蠍子精蜇了。只能說明一點他可能是裝的，然後他讓八戒去與蠍子精鬥，他肯定知道八戒鬥贏不了蠍子精，延長時間讓卯日星官前來收服蠍子精。

女兒國國王不是觀音菩薩變化的，這事在多方面有很多有力的證據。

觀音菩薩是西天取經的總指揮，也是西遊記中出場頻率最高的大神，多次親自出面為唐僧解決困難、收服妖怪。

其中還有幾次是化妝出場，但是她變化的，多為一個老母，因為她本身就是一位德高望重、寶相莊嚴的長者。

提醒唐僧滅法國國王志殺萬僧的時候，她化妝的也是“一個老母”。

她和黎山老母的性格差不多，都是化妝成年長的老媽媽，而且都是說完就走，根本不會顧忌唐僧等人的感受，所以這個年輕貌美的女兒國國王，根本不可能是觀音菩薩。

“中國中自混沌開闢之時，累代帝王，更不曾見個男人至此。幸今唐王御弟下降，想是天賜來的。”

她說的很清楚，女兒國是從開天闢地之初就已經有的遠古存在，歷史非常悠久，而且每一代都有國王，所以她也是一個正常的國王。

“我這裡乃是西樑女國。我們這一國盡是女人，更無男子。”

“慌得那西樑國君臣女輩，跪在塵埃。”

這裡說的很清楚，女兒國包括國王在內的所有人都跪下了，因為她們都是凡人，見了仙佛自然無比的崇敬。

只這一跪，就充分說明她不是觀音菩薩所變化，因為唐僧師徒是觀音菩薩的弟子輩，他們跪拜觀音菩薩才對。

“本身是個蠍子精……把如來左手中拇指上紮了一下……我也是近他不得……”

觀音菩薩說的很詳細很具體，並且特意說明這個蠍子精極其的猖狂，連如來佛祖都蜇傷了，自己也對付不了她。

蠍子精連如來佛祖都不怕，更不怕觀音菩薩，如果女王是觀音菩薩所變化，她根本也不用等到唐僧出了女兒國國境才捉拿她，她早闖入女兒國把唐僧帶走了。

因為從唐僧一踏入子母河她就收到資訊了，並且一直在監視著唐僧的一舉一動，她很用心，連唐僧犯的什麼錯誤都列了出來。