其實諸葛亮從來也沒有“聞達於諸侯”。

諸葛本來是琅琊望族，但因家道中落，加上曹操征討徐州市曾大肆屠城，導致原本生活在琅琊的諸葛亮不得不隨著叔父諸葛玄四處漂泊，先後到過南昌、武昌，最後選擇在隆中隱居。諸葛亮獨自在隆中隱居的時間大概是公元197年左右，4四年後，劉備被曹操擊敗，投奔了劉表。這個時候，諸葛亮和劉備其實都是在劉表的地盤上，但整整六七年的時間裡，劉備都不知道有諸葛亮這個人。

直到司馬徽和徐庶的先後舉薦，劉備才得知在荊州境內還有諸葛亮這位人才，這才發生了後來的“三顧茅廬”。如果說當時諸葛亮真的是“聞達於諸侯”的話，原本就人才極度匱乏，求賢若渴的劉備不可能不知道，退一步講，劉備即使真的不知道諸葛亮的存在，那麼其他諸侯難道也都不知道嗎？

諸葛亮出山時，已經是27歲了，按照當時人們的平均壽命來看，諸葛亮出山時已經算是大齡了，而諸葛亮“推薦”自己的方式，就是與荊州當地的名士頻繁的交往，比如徐庶、崔州平等人。

劉備找到諸葛亮時，諸葛亮在隆中提出了著名的“三分天下”論斷，併為劉備構想了未來的戰略目標，即跨有荊益二州，這絕不是諸葛亮的臨時想法，而是經過了對形勢的長期判斷之後得出的，也就是說，諸葛亮是早有準備的。

那麼再回頭來看司馬徽和徐庶的推薦，我們是不是可以推測出，諸葛亮其實是渴望出山的，只不過他不像徐庶那樣是毛遂自薦，而是巧妙的採取了他人舉薦引得劉備親自上門的方式。

說說個人的感覺：在東漢晚期，隱居鄉野和聞達諸侯並不矛盾。隱居山野往往是通往“聞達諸侯”的一條終南捷徑。

而諸葛亮生活的亂世，更是讓聞達諸侯變得更有可能。

1、大環境使然。

亂世是庶民的災難，卻也是人才噴湧、建功立業的好時機。上古有春秋戰國，政治家、軍事家、思想家各領風騷，近世有晚清民國，各類人才競相放彩。

漢末也是真正的亂世。自黃巾起義爆發後，東漢王朝中央政府對鎮壓起義幾乎束手無策，只能依靠地方官員自募兵馬，維持地方秩序。

漢昭烈帝劉備就是在此時決定，更改自己的職業規劃，不再織蓆販屨做小商人了。劉備要幹什麼？“棄商從戎”，乾點事業。

當時地方官員尤其是中央委派刺史，為了鎮壓起義，擴充實力，往往把蒐羅人才作為當務之急。

所以不光諸葛亮可以聞達諸侯，武如關羽、張飛這樣的逃犯、屠戶，文如周瑜、魯肅這樣的地方豪族，都有機會成就事業。

2.退為進，隱為顯。

隱居可算“退世”，但這種“退”更多意味“進”，隱只是進的一種手段。東漢隱逸之風大盛，南朝劉宋的范曄作《後漢書》，就單獨列出《隱逸傳》，足見當時隱逸之風的熾盛。而且隱士們並非不關注時事，而是以“硬幣的另一面”來影響朝政。他們喜歡談論星象、讖緯之學，對時事予以預測點評，並受到統治者的關注。

我們看諸葛亮隱居時候在幹什麼！他耕田喜歡唱《梁父吟》，喜歡和一批隱者談論天下形勢，品評當時各大勢力。因為口才傑出、分析卓絕，諸葛亮不僅得到朋友的讚揚，並得到老師司馬徽（水鏡先生）的擊賞。司馬徽在荊州具有很強的影響力，他的舉薦和讚賞，無疑幫助諸葛亮提高了知名度。

而古往今來，只要有了知名度，變現就容易多了。

3.無可比擬的人際關係。

諸葛亮雖然隱居，卻非農人。只要考察他的親緣關係，就會發現人家可是豪門大族的貴公子。

先祖諸葛豐做過漢元帝時期的司隸校尉。父親做過郡臣，叔叔幹過豫章太守。兄弟分別出仕於魏和吳，都混的風生水起，備受賞識。而諸葛亮透過迎娶黃月英（傳說此名），和荊州刺史劉表攀上了親戚。

當落魄的劉備碰到苦熬的諸葛亮，自然擦出了愛情的火花。

不過早期劉備在軍事上似乎更倚重龐統。陳壽《三國志》中點評諸葛亮“於治戎為長，奇謀為短，理民之幹，優於將略”，“應變將略，非其所長”。諸葛亮提出了“隆中對”，有點像西漢三傑的蕭何和張良，擅長穩定後方、制定策略，但貫徹執行卻有所欠缺。

攻打益州，劉備帶的軍師就是龐統。攻佔益州後，本地土著謀士法正更受他的器重。只是兩人或戰死或病故，諸葛亮此時真正奠定了自己獨尊的地位。

當然，辯證法告訴我們，內因決定外因。即使許多人有這樣好的條件，也未必能脫穎而出。諸葛亮自己的謀略和才華，也是他聞達諸侯的關鍵。

題主真的以為諸葛亮是一個老農民麼？

諸葛亮算是一箇中等世家的後裔。琅琊諸葛家族與琅琊王氏並稱，王氏就是後來東晉時，王與馬共天下的王氏。儘管三國時期兩家都不算大世家，但是依然有相當的而影響力，算是士族圈子裡的一個。

東漢末期，黃巾動亂，諸葛亮跟著自己的叔叔諸葛玄到了荊州。要知道諸葛玄曾經任豫州刺史，這可是正部級的高官。諸葛玄死後，諸葛亮就一直住在荊州，並拜龐德公為師。龐德公又是荊州四大家族，蒯、蔡、黃、龐中的龐家人，所以諸葛亮求學期間接觸的也基本都是四大家族的子弟。後來諸葛亮娶了黃月英，與四大家族的關係越來越親近。

諸葛亮隱居山野、卻能聞達於諸侯，其資訊何來？:

一:官方渠道的提供:

古代朝廷內部設有官報:專門記述朝野內外的重大事件:官員職務的升遷、邊關軍情、宮廷內部要事、皇上御批的重要公文等內容；這種類式報紙的公文、不定期的由官方的專門渠道傳遞，發放到州縣以上衙門；荊州主劉表是諸葛亮的姨父、諸葛亮的岳父黃承彥與劉表又是一擔挑的兄弟；這是諸葛亮資訊與揚名的主要淵源；

二:公共場所的收集與提供:

茶樓、酒樓，及公眾場所，南來北往人員眾多、資訊量大！民間有專人經營這種情報、訊息的買賣生意，他們在茶樓、酒樓及公眾場所設有眼線、探子，專門收集訊息，做為買賣出售；

三:古代的秀才、士人與朋友之間相交廣泛，他們每年春、秋兩季都要相聚與會，主要是交流思想、交流學業，互吹互捧、並相互傳播；

諸葛亮定居襄陽隆中，襄陽原來是統轄荊州、南陽、新野、江夏等地的地方政權機構，處東西與南北的中心地域，交通發達便利、資訊靈通廣泛，這些天時、地理、人和的客觀有利環境、就為諸葛亮的成名、成業提供了方便條件！

“苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯”。

諸葛亮在《出師表》中是這樣回首往事的。

這樣不免使人產生一個疑問。

孔明隱居山野，躬耕度日。其臥龍之才又是如何被外人所知呢？

這要從諸葛亮自身的家世說起。諸葛亮父早逝，由其叔父諸葛玄撫養，而諸葛玄為荊州牧劉表麾下之官，還曾官至豫章太守，與劉表淵源頗深。

因此諸葛亮自稱“臣本布衣”，屬於典型的謙辭，孔明應該是標準的官二代。

憑藉這層關係，諸葛亮自幼接受良好的教育，並透過叔父與荊州本地士紳有各種聯絡。

雖然這一樁婚姻被當地人傳為笑談——鄉里為之諺曰："莫作孔明擇婦，正得阿承醜女。"

但是諸葛亮其實透過這樁姻親收益良多。

有了黃承彥這個荊州名士，諸葛亮如虎添翼，結識了一批的襄陽才俊。

其中最重要的就是黃承彥的交好龐德公。在龐德公的指引下，諸葛亮拜司馬徽為師，有了這個名師，孔明就與龐統、向朗等年輕有為之士成了同窗。

在這些師友之外，諸葛亮還結交了襄陽的徐庶、崔州平、孟建、石韜等人，與這些襄陽才俊一起學習切磋，使得孔明能夠未出草廬而知天下三分，也為其“隆中對”之大計奠定了基礎。

如此，孔明在姻親上聯絡上以龐德公為首的荊襄本地豪強勢力，在師承上紐結司馬徽這一名士集團。

有了這兩層關係，孔明在荊州可謂得風順水。

然而，最重要的還是諸葛亮的真才實學。

徐庶曾言：若得此人，無異周得呂望，漢得張良矣……以某比之，譬猶駑馬並麒麟、寒鴉配鸞鳳耳。此人每嘗自比管仲、樂毅;以吾觀之，管樂殆不及此人。此人有經天緯地之才，蓋天下一人也。

孔明之師司馬徽也贊稱：可比興周入百年之姜子牙、旺漢四百年之張子房也。

當然，諸葛亮也是有自己的人生抱負，每自比管仲、樂毅，好為《梁甫吟》，都為當時人所知。

綜上，這些因素都是諸葛亮未出草廬而知天下大事，從而聞達於諸侯的原因。

一，琅琊諸葛氏是著名世家

三國中介紹諸葛亮的父親諸葛珪在東漢末年做過泰山郡丞；諸葛亮3歲時母親章氏病逝，諸葛亮8歲時喪父，年幼的諸葛亮一家在劉表手下任職的叔父諸葛玄的帶領下，來到荊州。

在荊襄，山東琅琊望族諸葛氏一支以婚姻的形式成功融入荊襄四大世家之中。

諸葛亮大姐嫁於蒯家的蒯祺；

二姐嫁於龐家的龐山民；

諸葛亮自己娶的是黃家大姑娘黃月英

荊襄士族集團裡的蒯、黃、蔡、龐四家三家和諸葛亮一家就有直接姻親關係，私下裡四家聯姻織下密不透風的關係網就更不要提了。

八歲的諸葛亮來到荊襄，到27歲正式隨劉備出山。這其中近二十年的時間，諸葛亮一直在自學嗎？

荊襄有著名文人水鏡先生司馬徽，大文豪龐德公、黃承彥。這些人擱到現在就是院士級別，其中一個還是自家老丈人，諸葛亮守著這麼多資源苦學二十年，當然能力出眾了。

而諸葛亮交往的朋友都是什麼人？諸葛四友中，徐庶才華橫溢，博陵崔州平是漢朝三公之一崔烈的後輩。其餘石廣元，孟公威也都最後官居郡守。另外和諸葛亮較好的就是龐統了。

老師是“院士”，同學一個個都是“碩士、博士”，有這影響力，接下來就是塑造自己“臥龍”的IP了。

諸葛亮擁有如此之多的荊襄資源，但是諸葛亮足足蟄伏到二十七歲遇上劉備才出山，其餘時間一直不為所動，就是諸葛亮跟朋友分析天下大勢，覺的劉表不是英主，不能成事。

曹操麾下謀臣如雨，孫權固守江東有張昭周瑜輔佐，這倆方諸葛亮自己過去也不得出頭。

可以說諸葛亮一直在等一個機會，剛好劉備進入了視線。

諸葛亮於是和荊襄名士聯合營造了：“臥龍鳳雛，得一可安天下！”的營銷語，讓司馬徽、龐德公、徐庶等人屢次三番提及臥龍這一IP，讓劉備主動上門求訪。三顧茅廬之後，做足了預熱，才得以出山，一出手就擔任劉備集團總經理。