字是一個單體不能表達一個人的風格，在書法傳承中都有一個共同的榜樣，在這個基礎上展示自己對書法的理解與個性的展現。如宋代書法大家蘇軾的書法號稱石壓蛤蟆，蘇軾的書法藝術與他個人的經歷有關係個性有展現。元代書法大家趙孟頫的書法是承接了二王的結體，在二王的基礎上又展現自己的完美精神，對他的書法精神展現的淋漓盡致。

這和寫字人生活的社會背景，生存環境，受教育程度以及個人的審美觀都有關聯。這些因素，加之本人的家學淵源和對結字和氣韻的正確把握，會極大限度的影響和主宰書者的藝術風格的形成。

古代書家各有風格：顏，為顏體書法，歐有歐體書法，柳有柳體書法等等，各有區分和長處，各有雄勢和柔剛。這表明古代書家刻骨銘心的，為其書法文件煞費勞苦，專業致至，精益求精的奮鬥礪磨精神。當今的中國書法風格，大致千人一面，萬篇一律，風格不能，為什麼呢？

風格，按照普通理解法，就是人的品格，性格，各不相同。何為書法風格呢？就是書家把個人的筆觸和情趣，熱戀奔放的激情溶入到字裡行間，使書法顯現出個人特性，格調。

1.有紮實的書法書寫基礎。

2.眼界很開闊，學前人的筆法和基礎。

3.在經歷一定的書法書寫的累積，紮實的基礎，看得多，學的多，加入自己的想法，最終形成自己的書風。

古今其實大抵如此，水平高且有名留於後世者，稱之為某某體，不論水平高低而淹沒於歷史長河者，則無從考問，加之古人多用毛筆寫字，好象古人都是書法家。今人寫字，儘管二人均學一師，亦會有所小異，水平高者稱之為有出處，不臨或少臨帖則稱之為我體或隨手字，信手而寫者，也未必就格調不高，不可一概而論！

書者之間的差異，名家謂之風格，實則是書寫習慣，受人性格影響較大，受所受的教育影響較大，這也許就是所謂“字如其人”的由來吧？

風格才是書法家的藝術標籤。風格的可貴之處主要體現在兩個方面：一是原創性，既然稱作是風格，就一定要有獨創的東西，要具有較為鮮明的辯識度。二是藝術性，就是作品的形貌態勢一定要在書法藝術領域有所依循，有出處有淵源，能較好的體現書法情趣與精神。

風格的來源與支撐，主要在於三個方面：一是技法技能，主要是筆法、結字、章法的學習修煉，是書法中“技”的基礎。二是書法義理的修養領悟，主要是對書法理論的主觀把握。三是文化性情，主要是學識、閱歷、性格與情懷，雖是“字外”的功夫，但對書法風格的融塑打磨，往往起著重要的作用。

風格的主要形式。書法圈常講的風格，是一個相對模糊的概念，也是一個“綜合體”，它依託內涵筆法結字技巧的線條來體現，從不同角度去解讀，往住又區分為不同的書法風格。從形貌上，通常分為雍和、工穩、挺勁、峭拔等。從神質上又分為敦厚、飄逸、狂放、空靈等等。風格的形成是緩慢的，很多名家傾盡一生也都是在打磨一種書法風格。我的理解，無須刻意，貴在堅持，風格本屬於是水到渠成的事情，不可強求，順其自然便好。

抱庸淺談。插圖為抱庸硬筆習作。

書法風格指書家的審美意識。書法風格有時代風格和個人風格，時代風格指某一歷史時期的主導風格。是這一時代社會精神的反映。在這一時期許多書家的作品中有一種共同特徵。如明代書家尚"態″，這種時代書風在書法作品中表現為:率意馳騁、姿態跌宕、豪邁奔放、氣勢磅礴等特徵。

明代的行草書出現了巨軸，以章法氣勢勝出。

如書家徐渭、張瑞圖、黃道周、王鐸、倪元璐，傳山、八大山人、董其昌。他們的書法作品既有時代書法風格特徵，又有各自風格面貌。

一，徐渭書法:蒼勁飽滿，字距行距被打亂，有亂石鋪街之感。(圖1)。

二，張瑞圖書法:方折為主，極盡變化，字密而行間空白疏。(圖2)。

三，黃道周書法:方折橫撐，風格在王鐸和張瑞圖之間。(圖3)。

四，王鐸書法:雄強豪邁，骨力峭撥。(圖4)

五，倪元璐書法:字勢左低右高，跌宕奇逸。(圖5)。

六，傳山書法:沉著痛快，酣暢淋漓。(圖6)。

七，八大山人書法:奇絕險怪，筆畫粗細勻稱。(圖7)。

八，董其昌書法:秀逸淡遠，含有禪意。(圖8)。

(個人淺見，僅供參考。不當之處，敬請包涵。)

康有為把毛筆字分南北派，南派以帖學為主，北派以碑學為主。我把字分為入世字和出世字。當代毛澤東，啟功，康有為，沙孟海，尉天池，武中奇，蕭嫻等都為入世字。毛澤東的字戛戛獨造，雄健有力。啟功的字勁健爽潔，有君子之風，就是別人太好摹仿了。尉天池的字霸蠻。武中奇的字強硬兇狠。

我最欣賞林散之的出世字，滿紙雲煙，羽化登仙，散盡煙火氣，如飄飄仙人。這種字六十歲以前功力再深也寫不出來。

言恭達的字似有可能達這種境界。

先不說書法的事。

其實，每個會寫字的人都有自己獨一無二的書寫特點，筆跡就和人的指紋一樣，世界上找不出完全一樣的人來。

藝術風格的前題是藝術性的風格，書法風格的前題是書法意義上的風格。儘管古今對書法的判定一直都存在不同的認識，但一個人的字，只要能和公認的書法家或書法現象掛得上勾，都被認為是書法，只是有優有劣。歷史上不少名人書法就是這麼回事，大到元首，小到文員，只要曾經在社會上玩得風生水起，留下來的字，都能在拍行冠以風格獨特的書法作品進行拍賣。如今的尺度更寬，只要名氣足夠大，用毛筆刷幾個尚且像漢字的東西，都能成為風格獨特的書法，比如神馬都是浮雲體，莫言國是體等等……

真正意義上的書法風格是迥異於時風的、具有高度人文價值、書法史價值的風格。這種風格具有時代領先性和稀缺性，能夠真實反映歷史社會的積極風尚，引領崇高的人文氣質。比如王羲之、歐陽詢、顏真卿、蘇軾、黃庭堅等人的風格，比如北魏文人共同具有的“魏書”風格等。

總之，書法是有極高門檻的，不是書法，談風格何益?皮之不存毛之焉附。

強哥認為書法的風格就是個人的特點，就是與眾不同的東西。

風格不僅僅在書法中有，而且在其他行業也都有。比如，人有做事風格，繪畫有畫風，歌唱界有不同的嗓音，詩人的體裁，主持界的話風，電影界的表演風格等等。

所以說，風格就是與眾不同的特色，也就是哲學裡面的特殊性。下圖為王羲之的《蘭亭序》。

在古代，有很多著名的書法家，他們書法風格各具特色。比如：歐陽詢的楷書以秀氣、端莊為特色，顏真卿的楷書以厚重、大氣為特色，柳公權的楷書以骨感為特色，趙孟頫的書法以柔美為特色，黃庭堅的書法以大開大合為特點，王羲之的書法以中庸大道為特色，米芾的書法以八面出鋒為特點等等，正式因為這些古代書法家們，各自有各自的特點，才能形成個人區別於其他人的書法風格！

我們看下面這張圖，一看就是趙孟頫的手法，端莊柔美又不失骨感的趙體，真的很耐人尋味。

而下面這個楷書特點也是很明顯，也就是“二田”所學的歐體。

再看看八面出鋒的米體，看似很隨意，但是筆筆帶鋒的感覺，而且每個字都有點歪的感覺，但是整體很均衡，這就是米芾的個人特色。

說完古代書法家的書風，我們再看看近現代書法家的個人風格。當我們臨帖百家以後，功到自然成的時候，就會自成一體，那就會成為書法大家了。

我們都知道“二田”楷書，幾乎就是模仿的歐陽詢楷書，學習了幾十年了，以他們的書法技能和文學功底，完完全全可以稱為是大書法家級別了，可是有一部分人卻在抨擊“二田”的書法很俗，原因可能就是學歐體學的太好了，導致沒有自己的特色了，也就是缺少個人書法風格了。其實，如果真正懂書法的朋友不難看出，其實“二田”的書風還是和歐體有很大區別的。

所以，我認為“二田”楷書就是他們的標誌，也就是書法風格，學習歐楷他們應該是鼻祖。下圖為田蘊章先生的楷書，寫的很好！

下面再看看已故的書法泰斗——啟功，啟功先生的書法也被後輩稱為啟體，之所以稱為體，主要的原因是因為已經自成一體了。啟功先生的書法，最大的特點就是他的字形別具一格，尤其是線條的粗細變化對比也非常的大，而且啟體還有一種大開大合的美感，很大氣。這種別具一格的個人特色，肯定是當仁不讓的當代“書法泰斗”，大師級別水準！

綜述，無論是古代書法家還是當代書法家，既然已經成為“家”了，那就是說明已經自成一體了，也就是已經形成了個人的書法風格了。

每個人都有自己的風格，即使你學王羲之學得再好，你也會保留一些自己的風格！

一個獨特的個人風格確實是容易引人注目，可是，對於書法來講過分地強調個人風格已經讓書法迷失了太多，太多了。

個人認為書法應該注重基本功與書法功力，因為任何藝術都應該以本身的基礎功與功力為主，沒有深厚的基本功與功力，即使是你偶然能創造出一件或者幾件精品，可是，你絕不能創新出更多的精品，神品來。而基本功與功力深厚的人則不然，這種人出手就是精品，甚至是神品，而且他能源源不斷地創作精品，神品！