顏小二覺得兩個觀點不矛盾，前者是原則，後者是方法。

我們先來理解一下“嗜慾深則天機淺”一說。

莊子這句話中的“嗜”包含了過度的意思。則，莊子這句話批判的，是過度的慾望，也就是過多的慾望。

那麼，莊子反對欲？

必要之慾莊子是不反對的。莊子反對的是過度之慾。

在莊子眼裡，縱慾和過度禁慾都是一樣的，都是做一件事情過了頭，都是不可取的。

所以，理解莊子對欲的批判，一定不能將其某句話孤立出來。

不然就會望文生義，一葉障目。

因此，即便是“嗜慾深則天機淺”這句話，也不是說莊子不贊成人有慾望。

而是莊子指出，慾望要適當，只有適當的欲才能保持內心清明，這樣就不至於因為內心騷動而不能把我事情的關鍵所在。

莊子意在指出，因為過度的慾望的存在，人便趨向於盯著一處，內心浮躁，不安，氣息紊亂，不能清醒判斷，同時眼界也被限制，繼而不能看到事物本質。

所以，從某種方面來說，吸引力原則是在利用欲求利。

而莊子則是告誡世人，過度求利反而會被利矇住眼睛。

兩個觀點是針對不同維度提出來的。

就如，吸引原則是告訴我們，獲得更多蘋果的辦法。而莊子這句話的重點就在於告誡我們，種蘋果的原則，求多的話，蘋果會壓彎了枝。

一個是方法，一個是原則，顏小二覺得不矛盾。

莊子的思想也沒錯， 人的慾望不能太過，超過自己的能力，想達到的目的，那就會走偏，犯錯，就會為己欲而不擇手段！所謂君子好財，取之有道，而不是不擇手段，旁門左道得來的不義之財！正所謂是慾壑難填！如說有慾望的人，天機就淺，覺得也不是，作為正常人總是有慾望的，比如要過好日子的慾望，誰都有吧！你啥慾望都沒有，安於現狀，就會頹廢！不積極向上，不奮鬥，不拼博！久之就會被這個社會所淘汰！還有你想清心寡慾，就是去寺廟修心養性，也要把經念好吧！

莊子說的嗜慾深者天機淺和吸引力法則，代表兩種不同人生哲學，對自身和世界完全不同認知，完全背離。

莊子這句話出自“其耆欲深者，其天機淺 。古之真人，不知說生，不知惡死。其出不欣，其入不距。翛然而往， 翛然而來而已矣。”字表面意思，嗜好和慾望太深的人，天生的智慧就很淺。古代的真人，不知生存喜悅，不懂厭惡死亡。出生時不欣喜，入死不拒絕。自由自在地就走了，無拘無束地又來。

真人就是人的原始自在狀態，沒有人類文明修養帶給生命束縛與限制，一個自然的我，心理學家弗洛伊德的本來的我。

莊子是作為中國道家家文化開創者，中國哲學史有傑出地位，對人的自然天性保持尊重，並且堅守天性的自由，自在，逍遙，齊物，無待，成為萬物天性守護者。反對過多的文明強加給真我的身上，讓本我不自由。莊子哲學和文學觀，對後人影響極大，陶淵明桃花源記，對自由平等，理想生活嚮往。“採菊東南下，悠然見南山”，陶潛的田園舒適自在生活。人類所創造文明是逍遙自在生活的一種障礙。

莊子推崇的清心寡慾，對天性守護。正是吸引力法則所反對的，莊子這種入世態度，在信奉吸引力法則眼中太消極。

吸引力法則，人的思維活動會產生一定的磁場，頻率，會吸引有同一認知的思維產生共振。你的磁場形成氣場大，就能吸引更多同一志向的人。就象物理學中的萬有引力一樣，人的思維，意識也存在吸引力。

吸引力法則，客觀上讓人更加積極，發揮主觀能動性，改變自我，而不是莊子提倡固守本我，激勵人向前奮進的心靈聖經法則。當我們聚焦在某種物體，某種想法，生活狀態，我們就會與之產生共振。

當我們聚焦財富，愛情，健康，幸福時，我們會得到想要的結果。相反當我們意念關注貧窮，疾病，困苦時，我們也會得到我們想要的結果。當我們沒有聚焦，沒有清晰目標時，我們得到的結果也是混沌的，散亂，這是大多數人的狀態。我們要改變自身，就必須聚焦。

莊子說和吸引力法則放在一起比較，不能簡單看成唯物主義與主觀形而上學的唯心主義進行比較，有點想發笑。兩種哲學觀，一箇中國古代哲學觀，一個西方現代積極處世觀。所處時間相距太遙遠，生活時代，環境，人類文明程度差異太大，具有不可相比性。

我在想，如果莊子生在現代科技，文明社會中，還會不會維護人類固有的天性？

莊子說的嗜慾者天機淺和吸引力法則這兩種觀點似乎完全背離，我覺得看似背離，其實是相互制約的作用。

我覺得我們人是有思想的高階動物，既使是低階動物都會有慾望，何況是人，我覺得人有慾望正常，有慾望才會把書讀好，有慾望才會長大想結婚生子，有慾望才會想有個好工作讓自己和家人過得更好，有慾望才會想在自己還年輕時好好打拼，為將來養老的資金做準備，所以人有慾望是正常的，才會把生活不同階段過的有滋有味，當然其中包含酸甜苦辣，箇中滋味自己體會。

我覺得人有慾望是好的，但不可欲望過多，比如慾望過多，乾的體不活過多，讓自己身體超負荷，那樣就是在透支身體，將來得不償失，這是不可取的。

我覺得既使在腦力方面也不要慾望過多，正所謂人心不足蛇吞象。

我覺得人在慾望之間找個適合自己的生存方式和較舒心的生活就行。

所謂嗜慾深者是指慾望深重，深陷慾海之中不能自拔的人。那什麼是“天機”呢？是人的智慧與靈性，也可以說是對事物的判斷力，對自身的認識。

這句話的意思是說，一個人如果深陷慾海、貪婪無度，就會失去生命中的靈性與智慧，喪失對一切的判斷，從而做出錯誤的決定，走上歧途。

嗜慾深其實就是貪婪無度，是一種病態心理。武強年畫中有一作品名叫《十不足》：人生在世求衣食，有了吃來缺少衣；綢袍緞褂做幾件，回頭又嫌房屋低；高樓大廈蓋幾座，房中又少美貌妻；紅粉佳人相陪伴，堂前無子少閨女；丫頭小子買兩個，行走又少駿馬騎；行走騎著高頭馬，有錢無官被人欺；七品皇堂做知縣，小官又被大官欺；當朝一品為宰相，不如面南來登基；面南登基坐天下，想要仙人下盤棋；王禪老祖把棋下，心想玉皇做親戚；玉皇聽說心好惱，袍袖打落上天梯；人心不足蛇吞象，氣是清風肉是泥。

年畫中講的人，夠幸福的吧？真可謂要風得風，要雨得雨，該知足了吧？但是，人心不足蛇吐象，他永遠不會滿足。有一句話講得好，“對於不知足的人，沒有一把椅子是舒服的。”

從前一個僧人驚惶失措地從樹林中跑過來，剛好碰到兩個非常要好的朋友在林邊散步。他們問僧人說：“你這樣慌張是為了什麼？”

僧人說：“太可怕了，我在樹林中挖出了一堆黃金！”

兩個人心裡忍不住說：“這真是個大傻瓜！挖出了黃金，這麼好的事他居然說太可怕了，真讓人想不明白！”於是他們又問那個僧人道：“在哪裡挖出來的？請告訴我們吧。”

僧人說：“這麼厲害的東西，你們不怕嗎？它會吃人的！”

那兩個人不以為然地說：“我們不怕，你就告訴我們在什麼地方能夠找到它吧。”

僧人說：“就在樹林最西邊的那棵樹下面。”

兩個朋友就立刻去找那個地方，果然發現了那些金子。一個人就對另一個說：“那個僧人真是太愚蠢了，人人都渴望的黃金在他眼裡居然成了吃人的東西。”另外一個人也點頭稱是。

另外一個人就照他說的去做了。留下的那個人心想：“要是把這些黃金都歸我所有就好了！等他一回來，我就用木棒把他打死，這些黃金就全是我的了。”

回去拿飯菜的那個人也想：“我回去先吃飽飯，然後給他的飯裡下毒藥，他死了，黃金就全是我的了。”

結果等他拿了飯菜回到樹林裡時，另一個人就從背後狠狠地用木棒把他打死了，然後說道：“親愛的朋友，是黃金逼我這麼做的。”接著他拿起那個人送來的飯菜，大口地吃起來。沒過多久，他感覺到很難受，肚子裡像火燒一樣，他才知道自己中毒了，臨死的時候他說：“僧人說的話真是太對了！”

貪婪無度，黃金是會吃人的，欲如火不遏則燎原，欲如水不遏則滔天。嗜慾過深，必然讓人浮躁不安，牢騷滿腹。

慾海無邊，知足是岸。人應該知足惜福，懂得成人達己，為社會創造價值，為他人帶來幸福。在物慾橫流的世界，要穩得住心，定得下神，守得住內心的一片寧靜。

“吸引力法則”作為一個正式的術語誕生不過一百多年的歷史，但是它背後的精神卻存在於古老的印度人的信仰之中。隨著印度教對通神學的影響，吸引力法則的概念逐漸出現在一些早期的有關通神學的文獻中。1877年，“吸引力法則”作為一個專業術語，出現在赫蓮娜·布拉瓦茨基（Helena Blavatsky）的關於神秘密教的書《揭開伊西斯的面紗》（Isis Unveiled: Secrets of the Ancient WisdomTradition）中，而在1879年4月6日的《紐約時報》上，一篇關於在科羅拉多州淘金熱中吸引財富的文章裡提到了“吸引力法則”，這便是“吸引力法則”的概念第一次出現在大型的報刊媒體之上吸引定律又稱吸引力法則，由勵志書籍《the secret秘密》普及開來； 什麼是吸引力？有一種我們看不見的能量，一直引導著整個宇宙規律性的運轉，正是因為它的作用，地球才能夠在46億年的時間裡保持著運轉的狀態；也正是因為它的作用，太陽系乃至整個宇宙中，數以億計的星球，都能相安無事的停留在各自的軌道上安分地執行，這樣一種能量引導著宇宙中的每一樣事物，也引導著我們的生活，這種能量就是——吸引力

現代量子力學表明，世上的萬事萬物都是由能量組合而成的，而能量就是一種振動頻率，每樣東西都有它不同的振動頻率，所以才出現了那麼多不同事物的面貌，無論是像桌子、椅子等有形的物體，還是思想、情緒等無形的東西，都是由不同振動頻率的能量組成的。比如一排音叉，當你敲響其中一個，音叉發出清脆的高調樂聲，沒多久，其他的音叉也會發出同樣高調的樂聲，它們的聲音會互相應和，產生共鳴，甚至愈來愈大聲。

振動頻率相同的東西，會互相吸引而且引起共鳴。我們的意念、思想是有能量的，腦電波是有頻率的，它們的振動會影響其他的東西。大腦就是這個世界上最強的“磁鐵”，會發散出比任何東西都還要強的吸力，對整個宇宙發出呼喚，把和你的思維振動頻率相同的東西吸過來。

　　你生活中的所有事物都是你吸引過來的！是你大腦的思維波動所吸引過來的！所以，你將會擁有你心裡想的最多的事物，你的生活，也將變成你心裡最經常想象的樣子。這就是吸引力法則！

但是善念存善因，惡念造惡果。如果一心想淫人妻子，霸人錢財，謀人性命。自然愚不可及不會有好下場。二者是辦證地統一關係，並不矛盾。