五錦色，方八寸，二十九重宮，聲聲叩問，良人何故不回還。

千絲線，捋萬縷，八百四十一，字字句句，行行淚灑若蘭心。

山重水複三千七百五十二，四千二百零六星羅密佈，一切都在網中了。

等歸人！

蘇若蘭，北朝才女，創意千古迴文詩《璇璣圖》。

清代才女張芬曾作一首迴文詩詞，細品極妙。正讀乃七律，她道：

明窗半掩小庭幽，夜靜燈殘未得留。

風冷結陰寒落葉，別離長倚望高樓。

遲遲月影移斜竹，疊疊詩餘賦旅愁。

將欲斷腸隨斷夢，雁飛連陣幾聲秋。

如果輕輕地將七律扭過身來，再以標點重新分割之，迴文反讀，一下子變成了一首綺麗幽雅的《虞美人》，奇妙之至，漫心誦之，確有精妙之處。

秋聲幾陣連飛雁，夢斷隨腸斷。

欲將愁旅賦餘詩，疊疊竹斜，移影月遲遲。

樓高望倚長離別，葉落寒陰結。

冷風留得未殘燈，靜夜幽庭。小掩半窗明。

這便是人稱的迴文詩了。不過，特別之處是七律變身詞闕，與一般的詩歌迴文成詩歌不同，饒是別出心裁，詩作難度高。這種迴文作品極少。不難看出，女性的細膩和巧思，對迴文詩的理解和編排，多有心得。當然，這些迴文詩的精彩演繹，都與一個女子分不開，也就是與創意千古迴文詩《璇璣圖》的北朝女才子蘇蕙分不開。

蘇蕙，字若蘭。與蔡文姬、謝道韞並稱為魏晉三才女。

東晉時期才子輩出，這三位女子也不輸半分光彩，千古名揚於後世，甚至在某些領域更具代表性。蘇若蘭所作的迴文詩便是如此，以孤篇橫絕千古，千年不曾有人超越。到底這篇迴文詩有什麼與眾不同，上下幾千年，不知有多少能人志士，都不能超越或模仿它，這得從若蘭的人生經歷中去探尋和了解，或許能知曉些許。

在東晉時代，北方被匈奴、鮮卑、羯、氐、羌五個少數民族佔據，前前後後，大大小小共建立過十六個政權，史稱“五胡十六國”。與南方的文明鼎盛相比，這個時期能留名青史的少之又少，統一了北方的苻堅，前秦的宰相王猛，其次就要算是才情兼備的蘇若蘭了。

據《晉書·列女傳》記載，陳留縣令蘇道質之三女兒蘇若蘭三歲學字，五歲學詩，七歲學畫，九歲學繡，十二歲學織錦。待及笄之年，出落得姿容清麗，大方動人，是一位心靈手巧，蘭心蕙質的姑娘，如此佳人，聲名遠播，提親的隊伍絡繹不絕，蘇家門檻踏破，但若蘭卻無一看中。這麼多人來聯姻，果真沒有能匹配若蘭才情的公子嗎？

愛情，妙不可言的就是它不知道什麼時候出現，以什麼樣的方式出現，出現的人又是如何的模樣。蘇家人很尊重女兒的想法，既然若蘭沒有如意人選，那就等吧。在古代，這樣的開明家庭還是極少，蘇家便是。

蘇若蘭到底是怎麼想的，她心中的另一半是怎樣的模樣，如何才能打動心性清高的她呢？

十六歲那年，若蘭陪伴父親一同遊覽名剎阿育王寺，行至寺西池畔時，但見一位少年正搭弓射箭，一仰頭，箭發弦響，迅疾間天空中有應聲而落，射中飛鳥。接著他俯身而凝視水面，瞄準時機，迅速出擊，立即有游魚帶矢浮出來，箭無虛發啊！

父女倆為之而暗歎驚奇，好一個少年英才。又見不遠處，一柄寶劍早已出鞘，凌厲閃光，卻壓著經書幾卷，不難看出，少年崇尚文韜武略，喜好修行修性，小小年紀已能如此，真是不可多得。心生好感的父女倆，於是藉機上前攀談起來，得知此人姓竇，名滔，尚未娶妻。若蘭心生歡喜，蘇道質見狀，心裡明白了幾分，篤信女兒的金玉良緣到了，知道下面該怎麼做。最終，雙方父母作主，前秦建元十四年(公元374年)，竇滔與蘇若蘭結為夫妻。

竇滔曾任晉朝秦州刺史。苻堅攻佔秦州後，聞竇滔深得人心，百姓愛戴，能安撫民心，特別是經歷戰爭後，秦州急需這樣的人才來穩固時局。而作為竇滔本人，見苻堅當了前秦君主，能選賢任能，納善從諫，整頓吏治，壓制不法貴族，加強中央集權，注意農業生產，增加財政收入，擴充軍力，是一位不可多得的有志君主，自己跟隨苻堅，也能有施展才華和抱負和機會，於是，竇滔便接受了苻堅任其為秦州刺史的任命，並在接任後屢獲戰功，政績顯著，可謂順風得意中。也就是這個時候，有奸臣嫉能妒賢，誣告他有謀反之意，苻堅聽後，這還了得，便將竇滔判罪流放到流沙(今新疆白龍灘沙漠) 一帶。

前路漫漫黃沙，丈夫即將離去，若蘭心中酸楚，淚眼迷濛，這一去，不知何日才得以相見，唯有等待，再等待，不管什麼樣的境遇，若蘭對丈夫說，她會等丈夫歸來，至死不渝！

人一生中，最怕的便是等候的遙遙無期，就像若蘭一樣，望穿秋水，卻不知秋水何時能復會。鬱鬱寡歡中，她便織錦，寫詩，彈琴，打發這些孤冷淒寒的日日夜夜，自暖守望。但她萬萬沒想到的是，丈夫竇滔流放到流沙後，寂寞中納了一妾，早將他們在阿育王塔下的海誓山盟拋在了腦後。對於丈夫的負情，若蘭該罵他，恨他，還是怨他？這麼遙遠的距離，似乎他也聽不見，看不見，只會傷了自己罷。那也不能不說不訴不表達吧？

若蘭想到了什麼，便開始籌備起來。

她在平時作詩中，發現了有趣的新方法，她覺得可以一試。但是，這項創意工程巨大，要很快很好地完成，具有非常大的難度。但每到艱難的時候，只要想起遙遠他鄉有個心愛的人，想起自己日日夜夜的孤燈孑影，想起那些飽含著的眼淚，痛楚和委屈，她便忍不住想向他訴說，訴說她的愛，她的苦，她的心。

有人說，人的潛能無限大，具體能發揮到怎樣的程度，壓力有多大，爆發力便有多強。蘇若蘭對丈夫的情緒便是如此。

在短短几個月間，蘇若蘭將構思好了的詩歌，用紅、黃、藍、白、黑、紫六色，繡織在了一張八寸長寬的帕子上，共841個字，分為正讀、反讀、起頭讀、逐步退一字讀、倒數逐步退一字讀、橫讀、斜讀、四角讀、中間輻射讀、角讀、相向讀、相反讀等十二種讀法，從而衍生了不同的詩句，三言，五言，七言，越讀越多，越研究越有發現，從原來的三千七百五十二首，到四千二百零六首，再到七千九百五十八首，不斷有新發現。

不但民間傳抄解析，就連女皇帝武則天感其絕妙，推理得詩二百餘首，併為之作《序》，“才情之妙，超古邁今……因述若蘭之才美。”後南宋女詩人朱淑貞得見《璇璣圖》：“坐臥觀究，悟因璇璣之理，試以經緯求之，文果流暢，蓋璇璣者天盤也；經緯者星辰所行之道也；中留一眼者天心也。極星不動蓋運轉不離一度之中……按此規律讀後，讚揚《璇璣圖》：‘五采相宣，瑩心眩目……亙古以來所未有也。’”

《璇璣圖》中道：“蘇作興感昭恨神，辜罪天離間舊新。霜冰齋潔志清純，望誰思想懷所親！”“傷慘懷慕增憂心，堂空惟思詠和音；藏摧悲聲發曲秦，商弦激楚流清琴。”“長嘆不能奮飛，雙發歌我袞衣；華觀冶容為誰？宮羽同聲相追。”

《璇璣圖》打動了歷朝歷代的有心人，宋代大文學家蘇軾曾為此抒發道：　

春機滿織迴文錦，粉淚揮殘露井桐。

人遠寄情書字小，柳絲低目晚庭空。

紅箋短寫空深恨，錦句新翻欲斷腸。

風葉落殘驚夢蝶，戍邊回雁寄情郎。

羞雲斂慘傷春暮，細縷詩成織意深。

頭伴枕屏山掩恨，日昏塵暗玉窗琴。

李白，黃庭堅等大詩人，也紛紛作詩，歌詠這位才情佳人的忠貞不渝。

最終，蘇若蘭這首千古絕唱的迴文詩，贏得了丈夫的心。

前秦在苻堅的統治下，走向發展，這時的苻堅也有了野心，欲圖滅亡東晉，於是，在用人之際，他想起了文韜武略的竇滔，再次起用他為安南將軍。而經歷感情波瀾的夫妻倆，最終回到了當初的日子，情意相知，恩愛互暖。

至今，在蘇若蘭曾經生活的周原一帶，甚至關中西部各縣，男女青年結婚，女方要織許多三色以上的花手帕，贈送給新郎的親友們，用意很明顯，警惕男方三心二意，提醒不忘夫妻恩情。這種風俗，據說源於蘇若蘭織錦《璇璣圖》的故事，足見其作用力和影響力，穿越古今，十分深遠。

蘇若蘭，也就是蘇惠，陝西人。和蔡文姬，謝道韞並稱為中國魏晉時期的三大才女，是中國古代迴文詩的女神級人物。

既然為才女，必有過人之處。據《晉書列女傳》記載，蘇若蘭異於常人的聰慧，從小就表現得非常突出。三歲就學會寫字，五歲時已經能夠作詩，七歲學會畫畫，九歲就學會了刺繡。

與千年之前的這位蘇姐姐相比，我等十歲以前，基本不離校園，除了會寫字，作詩、畫畫、刺繡一無所能。在古代重男輕女的家庭環境中，尚能如此聰慧，我等真是自愧不如吖！

古人一事成千古，蘇若蘭作為一個詩人，能夠名垂千古，主要得益於獨一無二的《璇璣圖》。

《璇璣圖》的成因，是為了愛情。自古以來，有才之人多有清高自賞的性情，才女也不例外。蘇若蘭，作為當時才貌雙全的佳人，求婚提親者自然是絡繹不絕。

才女所為，往往也與眾不同，最後嫁給了一個同樣帥氣逼人的美少年，將軍之孫竇滔。可惜這位帥哥，根本不懂什麼文學藝術，詩情畫意更是無從知曉。對於這樣一位琴棋書畫，樣樣精通的賢妻，竇滔完全就成了一介武夫。倆人在文化認識方面，根本不是一個層面上的。

竇滔後來遇到了趙陽臺，哇，能歌善舞嬌媚萬分，二人如漆似膠，蘇若蘭自然被帥帥的夫君冷落一旁。古代男子三妻四妾似乎很正常，這位蘇若蘭偏偏又是愛情裡的神奇女子。

被丈夫棄家不顧之後，以寫詩排解心中的苦悶和孤獨。日積月累，數量眾多，她就把這些數千首詩詞，繡在八寸錦緞上，橫豎29行列，極似天上星辰之象，名為璇璣圖。

後來流傳到夫君駐地，俗話說， 一日夫妻百日恩，百日夫妻海水深。竇滔自然被感動得熱淚盈眶，馬上派人把這位賢妻接到身邊，二人白頭偕老，生活美滿幸福！只有在小說裡才能出現的曲折婉轉的愛情故事，就被這兩位在數百年前生動地演繹了一番。

《璇璣圖》按照迴文詩的形式，能夠分解成接近8000首不同體裁的詩歌。此詩一出，轟動天下，不但妙趣橫生，而且詩意眾多。蘇若蘭也因此成為古代迴文詩的集大成者。

之後的歷朝歷代，都有很多模仿者，卻沒有一個人能夠像她這樣，作出含有幾千首詩的迴文詩。《璇璣圖》既是學習的源頭，也是學習的榜樣，更是後人無法超越的迴文詩代表之作。