《西遊記》不可否認是一部經典作品，給小夥伴們留下了深刻的童年記憶，可能是考慮當時的大環境，給我們呈現出來的西遊記還是對原著進行的部分改編。很多歪果仁把西遊記說成是“一個和尚和兩個寵物及一個僕人的故事”，當然裡面還有一匹白龍馬。西遊記的作者是吳承恩，是中國神魔小說的經典，而且是四大名著之一，看過無數遍西遊記的小夥伴，劇裡那些不為人知的冷知識，你知道幾個？

這部小說以唐玄奘西天取經為故事藍本，透過吳承恩的藝術加工，描繪了當時社會現實，描繪了孫悟空、豬八戒、沙僧是如何從仙變成妖，在凡間被唐僧收為徒弟，在經歷八十一難如何取得真經成佛的。 《西遊記》冷知識之一：取經團隊並非那麼和諧；小夥伴們肯定在想取經團隊都是男人，男人不像女人勾心鬥角，取經團隊怎們會不和諧呢？細心的小夥伴就會發現，孫悟空好幾次被念緊箍咒其實都是豬八戒慫恿唐僧唸的。在三打白骨精的那一集，悟空打死了送飯的婦人，就是豬八戒在旁邊慫恿，豬八戒在取經途中多次破壞團隊凝聚力，動不動就說不幹了，要回高老莊。所以說男人間也是會存在爭權奪勢，勾心鬥角的，取經團隊並非我們想象中的那麼和諧。

《西遊記》冷知識之二：其實挑擔子的應該是豬八戒；唐僧四人取經途中，一直都是沙和尚挑擔子，八戒偶爾籤一下馬；其實小說中牽馬的是沙和尚，挑擔的是八戒；電視劇中可能覺得八戒挑擔和他的形象不太符合，沙和尚忠厚老實，挑擔他最合適，而八戒呢牽牽馬，和悟空在前面降妖除魔。

《西遊記》冷知識之三：八戒才是隱藏的高手，級別比悟空也高很多；大家在電視劇裡看到，每次遇到妖怪都是悟空打頭陣，每次被妖怪抓住的基本上都是唐僧、八戒、沙和尚，要麼就是悟空直接把他們救出來，要麼就是悟空動用自己的人脈來解救他們。那為什麼要說八戒才是隱藏的高手，級別還比悟空高呢？其實一對比大家就明白了。八戒是天上的上仙，正因為調戲嫦娥才被貶入凡間，而悟空頂多算得上是個地仙，說他是妖怪也不過。

悟空會七十二變，八戒會三十六變，別看八戒會變的少，一個是地煞七十二術，一個是天罡三十六變，一個是道家的皮毛之術，三十六變才是真正的精髓。還有就是他們所用的兵器，八戒的九齒釘耙可比金箍棒要高階的多了，九齒釘耙是眾仙所煉，金箍棒只是太上老君所煉，這級別可差的多了。所以說八戒才是隱藏的高手，只是八戒好吃懶做，還沒有真正的“八戒”。

《西遊記》冷知識之四：唐僧並不是敢於當擔的打boss，而是膽小怕事的小經理；這一點從電視劇中就可以看出來，唐僧雖然是悟空、八戒、沙僧的師傅，但他卻沒有領導風範和團隊領導力，說的最多的話就是“出家人應以慈悲為懷”，而且唐僧是非不分，每次悟空打死壞人的時候唐僧要麼就推卸責任，要麼就用緊箍咒來懲罰悟空。衣服大義凜然的樣子，如果不是悟空，唐僧都不知道被吃了多少次了。 《西遊記》中還有很多不為人知的冷知識，小夥伴們也可以再重溫一遍《西遊記》，發現更多劇中不為人知的冷知識。

我們對西遊記或多或少有些瞭解，西遊記到現在也衍生出各種影視作品，最經典的應該是是86西遊記電視劇了，好多人也認為這是原著的樣子。

下面筆者列出一些原著裡大家都沒注意的冷知識，可能與你對西遊記認知不太一樣。

2，西遊記裡的二郎神姓楊號二郎，不叫楊戩，楊戩的名字可能出自《西遊記》同人小說《封神演義》，根源是出自宋朝楊戩。

3，哪吒的二哥在西遊記前半部分叫木叉，後半部分叫木吒。

4，紅孩兒大號是牛聖嬰

5，主要挑擔子的不是沙悟淨，是豬八戒，沙和尚是主要牽馬的。

6，沙和尚的兵器是降妖寶杖，形狀兩頭細中間粗，像擀麵杖，而且是月梭羅樹做的，木頭的，根本不是月牙鏟。

7，西遊記裡關公和秦瓊都出現過，關公是天庭看門的，也曾出現過關帝像，但是不靈。秦瓊是凡人給李世民看門的但是實力很強能鎮鬼神。

9，十殿閻羅裡第五殿閻羅王在民間傳說裡是包拯。

11，菩薩在佛教是沒有性別的，不是男的也不是女的，西遊記多數以女性形象出現。

13，沙和尚成仙之前有云遊四方的漢子。

14，金箍棒和隨心鐵桿兵是西遊記出現已知重量最大的“兵器”，一萬三千五百斤，釘耙和寶杖都是5048斤，除了金箍棒，有標註最重兵器應該是龍宮七千二百斤的畫戟。

15，玉面狐狸是最有錢的小三。

19，二郎神不止養狗，還有一個金翅雕，兩個動物同時出現的，應該是鷹犬同行。

20，我不知到西遊記裡王母和玉帝什麼關係。。。沒說是不是夫妻或者母子。

22，天上派下來的使者叫天使，例如太白金星。

23，哪吒是非常可愛的小正太，胎毛未脫，絕壁不是什麼偽娘。

24，七仙女的衣服顏色紅素青皂紫黃綠，貌似不是彩虹的顏色。

25，木叉自稱是天王的二太子，他們兄弟好像都是太子，類似的有龍王

28，不管豬八戒箭法怎麼樣，他第一次出場是挎著弓箭的。

29，第一個吃唐僧肉的可能是他媽，他媽為了做記號把唐僧左腳小指咬掉了。

30，唐僧十八歲出家，古時候都早熟，江流十八歲之前幹過什麼就不知道了

31，西遊記裡最反常的穿越不是包拯、天師，是老君，老子是春秋的人物，西遊記裡曾開天曾補天。

32，大唐是天竺華人民嚮往的天朝上國。

33，蜘蛛精吐絲用肚臍。

34，車遲國的三個道士是終南山修煉，小茅山有學習，對道家祖師非常敬重，而且確實會降雨。

35，如來佛身高一丈六，手大如荷葉。沙和尚 牛魔王是丈二身高，混世魔王是三丈高。

36，書中說明豬八戒會天罡三十六變，但是實力不怎麼樣。

37，豬八戒的耙子是老君生產的已知精品裡不能破猴子防禦的兵器

38，我看過的版本里二郎神七十二變，只說有鳳眼，沒說有三隻眼睛，三隻眼睛的二郎神形象多出自清朝。

39，豬八戒和翠蘭圓房過，會鏖戰之術。之前的卵二姐有人懷疑是男的。

40，唐僧遇見美女叫女菩薩，不是美女的叫女施主

45，取經的不止師徒四人一匹馬，還有四值功曹 五方揭諦 六丁六甲 一十八位護教伽藍共計39個，其中金頭揭諦全天候守護唐僧，其他人輪值。

46，西遊記裡的妖怪多是人形，外貌醜陋，不是半獸人的形狀，看外貌很難看出原形，而不是什麼虎頭人、牛頭人。

最大的冷知識收穫就是：

1:走路起不到減肥的作用，

2:食素也起不到減肥的作用。

3:只要面板好，用不用防曬霜一樣。

比如唐僧，哪個抓獲唐僧的妖精都說他“白白胖胖，細皮嫩肉”。

豬八戒一路幾乎很少能吃飽，還那麼大的肚子。

西遊記其實有很多可以聊的有趣知識，這裡簡單介紹幾條。

第一，西遊記不是一個由文人獨立創作的小說。是從唐代開始，累世傳承，歷經數代民間藝人加工之後最後被定稿的小說。佛教本身就包含了特殊的超自然因素，唐玄奘數十年前往天竺取經的故事，本身又很具有傳奇性。他本人在口述形成的大唐西域記，以及他的徒弟為他寫成的三藏法師傳當中，又記載了很多靈異事件。所以從唐代開始，這個事情就開始被民間藝人改編。在累世傳承的過程當中，逐漸形成了收徒平妖的情節架構。到了明代中期，這個故事最終定的形成了我們現在一般意義上所認知的四大名著西遊記。

第二，西遊記的作者其實目前沒有定論。現在在文學界，吳承恩的作者地位並未得到公認，有很多學者認為作者另有其人。在嚴肅的學術著作和論文當中，一般不直接聲稱吳承恩為作者。吳承恩的作者身份，是胡適考證的結果。後來得到了魯迅的認同，因此一度成為學術界的主流觀點。但近年來隨著研究的深入，尤其是對於吳承恩相關史料的發掘，他是西遊記作者的可能性越來越小。從現存史料來看，沒有任何確切證據表明吳承恩是西遊記的作者。而吳承恩流傳於世的文集也證明，他的個人能力和思想境界不足以完成這樣一部宏大鉅著。但問題在於，現在並不能找到西遊記的確切作者。現在很多學者認為，嘉靖時期的內閣首輔李春芳更有可能是西遊記的作者。但也缺乏實證，所以也不能定論。

第三，西遊記是四大名著當中唯一一個沒有辦法確定主題的作品。或者說西遊記是四大名著當中主題最隱晦，思想最深刻的一部。這和很多人的想法恰好相反。不少人認為西遊記寫的很像是一部童話書，適合小孩子看。但實際上西遊記的思想內涵非常深刻，目前都沒有辦法真正確定西遊記的主題。現在比較主流的三種主題觀點分別是政治隱喻，宗教主題和遊戲娛樂。政治隱喻論認為，西遊記本質上是影射明代中期社會政治現實的一部小說。很多情節都有比較明確的政治影射。比如，孫悟空大鬧西天實際上影射的是明英宗御駕親征之後被蒙古人俘虜。壽星的鹿化為妖精之後，前往人間挑唆國王吃小兒心肝，暗示的實際上是明代在福建地區發生的一個真實事件。這種觀點可以解釋不少小說中的情節，但是又很難駕馭整體。宗教主題說認為，西遊記本質上就是以小說形式，來闡述宗教修行方法的一部書。這種觀點有一定合理性，主要是因為孫悟空象徵著心猿，白龍馬象徵著意馬，而這心猿意馬的降服實際上恰好呼應了佛道當中對於自我精神的約束，達到最終解脫的修行觀點。但是小說當中又出現非常多戲謔宗教的內容，如果作者是教徒，似乎不應該如此。這個矛盾很難解釋。遊戲娛樂主題論認為小說沒有什麼深刻的主題思想，作者的本意就是為了娛樂，不要過度發揮。這種觀點把小說的思想層次拉低了，看似說得通，但實際上小說當中有不少很明顯的影視，這表明作者並不是單純娛樂的。

第四，小說西遊記和央視經典的86版西遊記在主題觀念和人物形象上有很大的差異。86版西遊記的導演楊潔，在改編之前，專門找到中國佛教協會時任主席趙樸初，請他給一些意見，併為電視劇題詞。趙樸初拒絕了。主要原因就在於他認為，西遊記對佛教有不少誹謗之處。所以楊潔在改編的時候有意識的在電視劇當中消除戲謔佛教的內容，不過戲謔道教的內容卻基本被保留了下來。很多人沒有仔細閱讀小說原著，就由此認為西遊記是一個揚佛抑道的作品，把電視劇當成了小說。在小說當中，唐僧這個人物的形象是比較複雜的。他偏聽偏信，又自私自利，對於三個徒弟實際上是當傭人使喚的。在小說當中，唐僧與三位徒弟並沒有非常深厚的師徒感情。他之所以接納孫悟空，豬八戒和沙和尚，是因為觀世音的安排。從小說來看，唐僧對自己的定位是很明確的，只是整個取經活動的一個承擔者，真正的組織者和執行者實際上是觀世音。他和三位徒弟之間，比較類似於一種上下級關係，不存在師徒情。電視劇當中，楊潔導演刻意強化了唐僧與三個徒弟的師徒情。並且有意識的讓唐僧在精神上更加堅定，使得整個人物形象整體上，徹底正面化。