原因很簡單，皇帝的皇后未必能生育，能生育嫡子，由於古代醫療水平有限，嫡子也未必能長大成人，比如乾隆皇帝的兩個嫡子，長大成人也未必可以等到繼承大統，比如唐太宗的太子李承乾。最後，皇帝的嫡子都因各種原因不在，只能從庶子中挑選繼承人。

古代對於皇權渴望至極，很多人因女人上位，如嫪毐跟趙姬偷情差點篡位成功。這位16歲少年，因為與太后有染偷情，成功當上皇帝，但是7年後滿門被殺。他就是後燕國開國皇帝慕容垂的小兒子慕容熙。

慕容熙是庶出本無權做皇帝。其父死後傳位給長子（慕容熙的大哥），大哥在位期間荒淫好色早死，之後侄子慕容盛繼位。其大哥死後留下的丁太后不甘寂寞，16歲的慕容熙儀表堂堂，跟丁太后勾搭成奸。

公元401年後燕國內發生叛亂，慕容盛在平定叛亂的時候被殺。丁太后直接下旨，讓慕容熙繼承皇位。

慕容熙登基後迎娶符氏姐妹花冷落丁太后。丁太后心生不滿策劃政變被發覺被賜死。慕容熙不理朝政民怨沸騰，將軍張興謀反將慕容熙一家老小殺絕。慕容熙僅做了7年皇帝，卻成為唯一被滅族的皇帝！

古代皇位繼承人選定方式總結一下不外乎三種方式：立嫡、立長、立賢。所以也就決定了皇位的繼承人不一定是嫡子。古代一般選擇都是立嫡長子或者長子為皇太子，嫡長子就是皇后生的大兒子，即立嫡以長不以賢，立子以貴不以長的傳統原則，通俗說就是立儲以嫡，無嫡立長，比如康熙皇帝就是在皇后臨死時指定胤礽為皇太子。但是並不是所有皇位的繼承人都是嫡長子，由於各種原因，庶子繼承皇位的大有人在。

表面上來看，皇太子人選決定權在皇帝手裡，所以立嫡還是立長由皇帝說了算，但這個的前提是皇帝手握實權，這種情況下只要嫡子不是弱智兒那皇太子的位子的鐵定的，但歷史上手握大權的皇帝能有幾個？多數皇帝選定繼承人都深受外戚、後宮、朝局的影響，所以也就不能按照“規則”來選定皇太子了。庶子繼位執掌天下的例子也就不勝列舉。

比如秦朝胡亥，公元前210年，秦始皇在巡遊途中病逝，死前詔令扶蘇即位，中車府令趙高和丞相李斯等人害怕扶蘇登基後，對他們不利，於是扶始皇第十八子胡亥登基，矯詔以始皇身份賜死扶蘇，扶蘇自盡，胡亥遂登皇位。

還有一種情形就是雖然已經立了皇太子了，但由於朝局的變化或者大臣的影響，太子被廢甚至被害，庶子登大寶。比如康熙雖然立了嫡子為太子，但皇長子胤祀由於大臣明珠的支援也有取而代之的想法，雖然以失敗告終，但胤礽也沒能保住太子名位，兩次被廢，最後皇四子登上皇位。所以太子軟弱無能，或者有大逆不道的行為，最終庶子也就當上了皇帝。

還有一種情形，庶子軍功和威望遠勝太子，如李世明，雖然唐高祖李淵立李建成為太子，但在反隋鬥爭中，李世民威望遠超其他弟兄，即使在李淵的偏袒下，太子也未能當上皇帝，最終李世民搏命一擊，在玄武門殺死了自己的長兄皇太子李建成和三弟齊王李元吉，李世民逼迫唐高祖李淵立自己為新任皇太子，並繼承皇帝位，是為唐太宗，年號貞觀。

當然後宮對皇帝繼承人的選定也不可忽視，兒子一旦登上帝位，母以子貴，自己就是皇太后了，地位顯赫，權傾六宮。所以這些後宮嬪妃們為了自己兒子當上皇帝，無所不用其極，皇后被廢，庶子繼而當上皇帝的例子也是數不勝數了。

這些就是庶子能夠逆襲而當上皇帝的幾種原因，甚至有些盛世就是這些庶子當上皇帝開創的，比如貞觀之治等。

歷史上庶子當皇帝的事比比皆是，滿清一朝，嫡子當皇帝反而非常少。“嫡長子繼承製”是“宗法制”的最重要組成內容，它由中國第一位偉大的思想家周公姬旦創立，是一部影響了中國三千年的根本大法，對古代中國社會穩定意義重大。

周朝建立後不久，周武王姬發就去世了，由他的弟弟姬旦（即周公）擔任輔臣，輔佐年幼的周成王。作為輔政大臣，姬旦一直思考一個問題：如何建立一個社會秩序，以保證周王朝不重蹈夏商的悲劇，使王朝得以永世相傳？

由此，周公創立了兩部偉大的法律：宗法制和禮樂制。這兩部法律成為中國封建王朝的“憲法”，並被孔子接受和發揚光大，進而成為深入華人骨髓的文化精粹。

周王朝實行了分封制，把社會分成王、諸侯、大夫、士、平民幾個階層。如果每個階層各安其職，各盡本分，這個社會就會是一個長期穩定的結構，周王朝也將永世長存。

破壞社會穩定性的最大一個因素，源自於古代男子妻妾眾多，這就導致一個結果：眾多的兒子為瓜分上一輩的財產兄弟相爭，導致家族勢力的衰弱。民間如此，貴族如此，王室亦如此。有形的財產可以分割，那麼政治財產呢，怎麼分割？難道王的兒子都做王？這樣的話周王室不是很快分崩離析了嗎？

為此，宗法制首先規定婚姻實行“一夫一妻制”。中國自周朝開始，從來沒有人們誤解的“一夫多妻”，而是“一夫一妻多妾制”，妻只有一個，也稱為“嫡妻”，妾，也稱為“庶妻”。嫡妻生的兒子叫“嫡子”，庶妻生的兒子叫“庶子”。

人為地分出嫡庶有什麼意義呢？意義非常重大。宗法制規定，嫡系（即嫡妻和嫡子）這一支被稱為“大宗”，他們才是家族的主人，擁有對父親的遺產繼承權（包括政治遺產），庶系這一支（或多支）被稱為“小宗”，他們不是這個家的主人，甚至都不算人，沒有繼承權，如果庶妻不生育，都可能被當做財產賣掉。嫡庶地位差異，天壤之別！

宗法制有效保證了“大宗”在家族中的長期優勢地位，也保證了家族勢力不會因為瓜分而削弱。易中天先生把宗法制領導下的分封制比作“眾星拱月”，王室就是月亮，諸侯就是月亮周邊的大星星，大星星周圍還有小星星，形成一個很穩定的社會結構。這就是宗法制能影響中國幾千年的原因。

宗法制設計雖妙，但社會發展並不能完全按照初衷一層不變，沒有哪個王朝可以永續，庶子們也有一顆“追求上進的心”。那麼這些庶子們都是怎麼上位的呢？

1.沒有嫡子，庶子當家

歷史上很多皇后沒有生育，因而沒有嫡子，只能從庶子中挑選，一般採取“無嫡立長”的原則。比如漢景帝的薄皇后無子，漢景帝第一次立太子，就選了庶長子劉榮。

這種情況更多，最有名的就是秦始皇的父親嬴異人，他就是庶子，被過繼給了嫡母華陽夫人為子，從庶子成功變身嫡子。這種情況還包括皇帝無子，從近親中過繼，如漢哀帝過繼給大伯漢成帝，尊漢成帝的皇后趙飛燕為皇太后。

3.幹掉嫡系，成功上位

這種事件比比皆是，比如陰麗華取代郭聖通，劉莊從庶子變嫡子。

4.“立嫡立長”與“立賢”的博弈

“嫡長子繼承製”雖然簡單明瞭，但有一個最大的弊病就是，嫡長子很可能就是敗家子，所以長期以來很多帝王都感慨“子不類父”。

“立賢”的說法雖沒有成為主流，但長期以來一直存在。這個問題直到康熙“九子奪嫡”後才慢慢得到解決，雍正以“秘密立儲”代替了“嫡長子繼承製”，才正式宣告這一長達三千年的根本大法終結了。

“宗法制”雖然厲害，但從歷史事實看，不管多重要的法律，都需要人的執行，帝王的偏愛及種種特殊情況，導致庶子當家從來就沒有斷絕過。

嫡長子繼承製是為保障皇位穩定而設定的一種制度，然而在實際的歷史之中，繼承皇位的庶子十分常見。其原因主要有以下幾個方面：

在中國的歷史中，一半王朝是由漢族建立的，一半是由少數民族建立的。漢王朝奉行嫡長子繼承製，自不必說。

然而大多數的少數民族，卻沒有這種制度性的規定。以至於就整個中國歷史王朝而言，嫡長子繼承製並非被各王朝均奉為圭臬。至少在清朝這一由滿族統治的王朝而言，由嫡長子當皇上之人微乎其微。

若拋開少數民族王朝不談，單就漢王朝而言，皇位也並非均由嫡長子繼承。嫡長子繼承製是為了維護皇位繼承的穩定性而設，主要以繼承者的身份為主，是否能當皇上，與其母親的身份息息相關。

然而，嫡長子繼承製往往也帶來一系列問題，如一些繼承者雖然具備嫡長子的身份，但才能有限，以至於被其他皇子所代替。

而且事實表明，往往次子會比長子聰明，雖然尚沒有完全的科學依據，但也存在諸多事實。最著名的當屬玄武門之變，長子建成不敵李世民，以致被殺。

當然，需要指出的是，這一事件反映的是能者居之的問題，李世民雖為次子，同樣也是嫡子。

嫡長子雖然繼承皇位名正言順，但歷史上如果完全為嫡長子繼承製，將會是十分可怕的一種局面。試想如果一個繼承者，天生便是智障，若令此人當政，朝中勢必會存在奸臣用柄，篡奪皇權的問題。

當然，至於長子早年夭折這種不可控的問題，就更不必說了。因嫡長子繼承製需要靈活運用，這樣，往往也便會出現庶子繼承皇位的問題了。

嫡長子繼承製在一定程度上具有保障皇位和王朝穩固的作用，但如果生搬硬套，則會帶來很大的禍端。甚至導致王朝的滅亡。因此，歷史上，庶子取而代之的情況十分常見。

在中國的古代庶子繼承王位，無非只有這兩種方法，一種是把嫡長子迫害下位，然後自己繼承皇位，另一種就是皇后沒有嫡長子，這種時候就是立庶子中的老大來繼承皇位。這在中國還有有個說法，就是有嫡立嫡長無嫡立長的的說法，這種說法也是普遍能被大家接受的。

下面就和大家分別說說這兩種情況吧。在第一種情況就是數字庶子心狠手辣，也陰險狡詐。想要奪權，無奈之下只能讓自己同父異母的哥哥成為政治的犧牲品。在當時唐代的時候，唐代宗李世民。就是這樣一個例子，當時唐高祖的兒子李建成是太子。但是太子知道自己不如李世明。所以他就聯合李元吉來排擠李世民這就導致雙方明爭暗鬥，最後因為玄武門之變，李建成就成了政治的犧牲品，李世民也逼迫李淵退位自己成了新的皇帝。

還有一種情況就是，在冊封太子之時，皇上並不願意把太子冊封給自己的嫡長子，而是冊封給了庶子。這種情況也發生過在唐朝。當時的唐睿宗李旦，他的嫡長子是李成器，但是李成器並不願當皇上，然後李旦只能把庶子李隆基冊封為太子。

至於上述說的第二種情況，在歷史上就十分的常見了，有很多帝王沿襲地位，基本上都是從底長子開始做起。然後被冊封為太子，一步一步走上皇帝的道路。在中國的歷史上，嫡長子最後做皇帝比庶子當皇帝的情況要多得多，在帝位之上，必須有足夠的手段和智慧，才能夠執掌國家，所以自然是能者而為之。不知各位是怎樣認為的?