我覺得最大的不同是形式和內容上的不同。

南北朝民歌是繼《詩經》和漢樂府民歌之後以比較集中的方式出現的又一批民間口頭創作,屬於中國魏晉南北朝的平民文學範疇,是中國詩歌史上一個新的發展。

    南朝民歌,有書籍記載的以《清商曲辭》中的“吳聲歌”和“西曲歌”為主,前者計三百二十六首,後者一百四十二首。

南朝民歌在內容上以情歌為主,風格細膩委婉、優美精緻。如《子夜歌》《讀曲歌》《子夜四時歌·春歌》都是南朝民歌中表現愛情、相思的。

北朝民歌風格粗獷豪放，質樸剛健，描寫愛情、戰爭的都有。而且描寫愛情的比南朝民歌直白。《木蘭詩》就是北朝民歌。

到了近代民歌也有了長足的發展，在內容創作上多以歌頌時代、對美好生活的祝願為主。如《東方紅》《咱們的領袖毛澤東》《瀏陽河》《八月桂花遍地開》等傳世之作。

當今，雖然隨著社會的進步，不斷有新的交響體驗帶入我們的生活，但是民歌依然如同明星一樣閃爍著璀璨的光芒。目前從地域上來講，主要有客家民歌、陝北民歌和雲南民歌。

客家民歌主要包括客家山歌和客家童謠。流行於廣東東部的梅縣區、興寧市、五華縣、紫金縣，福建西部的上杭、寧化、清流、永定，江西南部的興國、瑞金、永新等地，以及臺灣北部的桃園、新竹、苗栗等地客家人聚居的地方。使用客家方言演唱。

陝北是民歌薈萃之地，民歌種類很多，當地俗稱“山曲”或“酸曲”。陝北民歌種類是很多的，其中有四季歌、五更調、攬工調、酒歌、秧歌、勞動號子等，以小調和信天游為主。

雲南是中國擁有少數民族最多的省份，有彝、白、傣、哈尼、壯、苗等族。在各族人民生活中，民間歌唱活動佔有特別重要的地位，幾乎滲透到生活中的各個領域。比較有代表性的雲南民歌有朱逢博演唱的《小河淌水》、《繡荷包》等。

與東晉文人詩壇的死氣沉沉相比，南北朝樂府民歌卻放射出奇異的光彩。這是繼周民歌和漢樂府民歌之後，民間詩歌創作的又一高潮。

南北朝樂府民歌雖是同一時代的產物，但由於南北的長期對峙，北朝又受鮮卑貴族統治，政治、經濟、文化和民族風尚、自然環境等都大不相同，因而南北樂府民歌也呈現出不同的色彩和情調。

從題材看，南朝民歌多產生於城市都邑，思想內容比較狹窄，幾乎都是描寫男女愛情的，其中有的表現了勞動人民對愛情生活的熱烈追求和對束縛人的封建禮教的大膽反抗，但也有不少是商人與歌女之間的唱和之作。北朝民歌在反映社會現實的深度與廣度上都遠遠超過南朝民歌，戰爭、徭役、人民疾苦、北地風光、騎射生活都在詩中出現，表現了較強的現實主義精神。

從風格看，南朝民歌專寫纏綿委婉的情愛，風格柔美細膩；北朝民歌則抒發了一種慷慨悲壯的情緒，風格直率粗礦。它的語言也不像南歌那樣清麗，而在質樸中帶有俚俗粗野的氣息。

提問者想了解的是南北朝民歌與今天的民歌相比有什麼不同。所以這個問題要回到“民歌”這個關鍵詞上來，民歌是什麼？按照度孃的解釋是：起源於或流傳於一個國家或地區的老百姓中間併成為他們獨特文化一部分的歌曲，民間文學的一種。其對應的應該是創作性作品，核心要義是“民間性”。由於中國不僅地域遼闊，而且民族眾多，民歌形式往往各異，即使在同一民族和地區中，也常有多種樣式。所以，回到問題本身：南朝和北朝民歌的不同，有曹道衡先生的《魏晉南北朝文學史》等著作分析。而南北朝與今天民歌相比較來說其不同主要體現在以下幾個方面：第一，現代民歌少了，大都是創作歌曲，有的也只能是整理的傳統民歌；第二反應的內容不同了，這與時代發展有關；第三是淳樸的民間情感發生了顯著變化，那種單一的、純粹的少了。

問題：南朝民歌和北朝民歌與今天的民歌相比，有什麼不同？

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前言

詩經是古代民歌的選集，其中的風幾乎都是各地的民歌。漢朝樂府也收集儲存很多的民歌，這些民歌有著很強的現實主義風格。民歌對於文人來說依然有著巨大的影響。

到了南北朝時期，同樣設有專門的樂府機關，用來採集詩歌配樂演唱。和詩經漢樂府相似，這些詩歌中，既有民間歌謠也有貴族文人的作品。

因為南北對峙的原因，南朝民歌和北朝民歌各自有一些特點。

一、南朝民歌的言情特點

1、清商曲辭 吳聲歌曲、西曲歌

宋朝的郭茂倩在《樂府詩集》中把樂府詩分為12大類，南朝民歌多見於其中的《清商曲辭》。

清商樂是魏晉興起的一種漢族傳統音樂。永嘉之亂後，東晉南渡，南朝民歌大都屬於"吳聲歌曲"、"西曲歌"兩類。以地域分為以建業為中心的吳聲歌和以江陵為中心的西曲歌。

2、內容多以言情為主

南朝民歌現存500多首，內容上幾乎都是男女之間的愛情歌曲，其中也有不少豔情之作，直接影響到了南朝後期的宮體詩。

3、代表作之一西洲曲

憶梅下西洲，折梅寄江北。單衫杏子紅，雙鬢鴉雛色。西洲在何處？兩槳橋頭渡。日暮伯勞飛，風吹烏臼樹。樹下即門前，門中露翠鈿。開門郎不至，出門採紅蓮。採蓮南塘秋，蓮花過人頭。低頭弄蓮子，蓮子清如水。置蓮懷袖中，蓮心徹底紅。憶郎郎不至，仰首望飛鴻。鴻飛滿西洲，望郎上青樓。樓高望不見，盡日欄杆頭。欄杆十二曲，垂手明如玉。捲簾天自高，海水搖空綠。海水夢悠悠，君愁我亦愁。南風知我意，吹夢到西洲。

這是標準的南朝愛情民歌，王闓運在評價《春江花月夜時》曾經說：

張若虛《春江花月夜》用《西洲》格調，孤篇橫絕，竟為大家。李賀、商隱，挹其鮮潤；宋詞、元詩，盡其支流，宮體之巨瀾也。

可見在古人眼中，《春江花月夜》繼承了南朝民歌的詩風，並一直影響到李商隱的愛情詩、以及宋詞言情的特點。

二、北朝民歌的豪放

1、多民族的北朝民歌

南朝民歌多是漢族的作品， 五胡亂華以後，少數民族分割了北方土地，建立了一些少數民族政權。

因此北朝民歌既有漢語歌，也有少數民族歌曲，例如敕勒歌就是翻譯成漢語的鮮卑民歌。

2、內容豐富

北朝民歌豪放粗曠語言質樸，內容相對豐富， 婚姻愛情生活、 反映戰爭、民間疾苦、北方景色風光，宣揚尚武精神。

3、代表作品

北朝民歌主要收錄在《樂府詩集》中，今存60多首。其中的名作也很多，例如《敕勒歌》描寫北國風光：

敕勒川，陰山下（hǎ）。天似穹廬，籠蓋四野（yǎ）。天蒼蒼，野茫茫（cang）。風吹草低見牛羊（yang）。

《隴頭歌辭》 反映民間疾苦：

隴頭流水，流離山下。念吾一身，飄然曠野。

企喻歌

男兒可憐蟲，出門懷死憂。屍喪狹谷中，白骨無人收。

幽州馬客吟歌辭

快馬常苦瘦，剿兒常苦貧。黃禾起羸馬，有錢始作人。

《木蘭辭》

唧唧復唧唧，木蘭當戶織。不聞機杼聲，唯聞女嘆息.......結束語

南北朝民歌相比較而言，北朝民歌內容更豐富，更加粗狂與豪放，即使是描寫婚姻與愛情，北朝民歌也不同於南朝民歌的柔媚。

詩歌不一定是民歌，但民歌必須是詩歌。

中國文人自古就有重詩輕樂府的傳統，這是因為樂府詩歌主要是民歌，後來樂府最先考慮的是民歌。

民歌是文字和音樂的結合，因此可以被傳唱。

然而，詩歌要求詩人更多地關注自己獨特的生活和情感體驗，而不在乎歌唱。

前者語言直接了當，感情外露。

後者語言優雅，情感含蓄。

中國樂府始於秦朝，正式成立於漢代，並在魏晉南北朝時期制度化。

民歌是樂府收藏的精髓。

這些民歌來自民間，代表著民間的聲音。

它們是人民悲歡離合的集中表現，也代表了當時詩歌的藝術成就。

例如漢樂府中的“上邪”，用語變化，透過證明五種自然現象，表現出愛人之間想愛的決心，這種心理表現具有現實主義因素，具有浪漫的感情色彩，達到了藝術的高峰。

當然，樂府也收集了很多史詩，塑造了具有一定性格的人物形象。

 例如《木蘭辭》是漢魏以來史詩的傑出代表作。

鮮卑的《敇勒歌》，風格純真豪邁，體現出一望無際的草原與牛羊的繁盛，為樂府民歌的傑出作品。

現在，古代匈奴和鮮卑已經被稀釋在人類的血液中，但流傳下來的詩始終保持著它們的魅力，讓人們時刻感受到它的靈魂所在。

民歌是多種多樣的，有生活就有民歌，但男女的戀愛和生活的辛苦總是民歌的主題，並且一直延續到今天的新民謠中。

尤其是中國西北地區的民歌，如信天游，從未離開過人們的生活，它與人們的生活密不可分，給人們的生活帶來了濃郁的氣息。

正是這些從生活中成長起來的民歌給人們帶來了美感，也給人們提供了理解世界的視角。

這才是民歌的價值所在。

 

詩歌不一定是民歌，但民歌必須是詩歌。

中國文人自古就有重詩輕樂府的傳統，這是因為樂府詩歌主要是民歌，後來樂府最先考慮的是民歌。

民歌是文字和音樂的結合，因此可以被傳唱。

然而，詩歌要求詩人更多地關注自己獨特的生活和情感體驗，而不在乎歌唱。

前者語言直接了當，感情外露。

後者語言優雅，情感含蓄。

中國樂府始於秦朝，正式成立於漢代，並在魏晉南北朝時期制度化。

民歌是樂府收藏的精髓。

這些民歌來自民間，代表著民間的聲音。

它們是人民悲歡離合的集中表現，也代表了當時詩歌的藝術成就。

例如漢樂府中的“上邪”，用語變化，透過證明五種自然現象，表現出愛人之間想愛的決心，這種心理表現具有現實主義因素，具有浪漫的感情色彩，達到了藝術的高峰。

當然，樂府也收集了很多史詩，塑造了具有一定性格的人物形象。

 例如《木蘭辭》是漢魏以來史詩的傑出代表作。

鮮卑的《敇勒歌》，風格純真豪邁，體現出一望無際的草原與牛羊的繁盛，為樂府民歌的傑出作品。

現在，古代匈奴和鮮卑已經被稀釋在人類的血液中，但流傳下來的詩始終保持著它們的魅力，讓人們時刻感受到它的靈魂所在。

民歌是多種多樣的，有生活就有民歌，但男女的戀愛和生活的辛苦總是民歌的主題，並且一直延續到今天的新民謠中。

尤其是中國西北地區的民歌，如信天游，從未離開過人們的生活，它與人們的生活密不可分，給人們的生活帶來了濃郁的氣息。

正是這些從生活中成長起來的民歌給人們帶來了美感，也給人們提供了理解世界的視角。

這才是民歌的價值所在。