古代封建迷信落後，現在文明科學進化。可為甚麼讀不懂古人的書呢？只因現在的人是假知假能，古代的人是良知良能。以假知能而度良知能，無疑於緣木求魚，刻舟求劍矣。

榆莢蕎麥第一法

二月萬物發而榆莢落，八月萬物斂而蕎麥反生。此德中有刑，刑中有德之象。觀此而知，仁義並行之道。仁者柔，義者剛，柔主慈愛。剛主裁成。獨仁無義，則愛而不成是非。獨義不仁，則裁而必至剝削，二者皆非中道。若是仁中有果斷，不致是非相混，義中有權變，不致固執不通，也如二月榆錢落，德中藏刑。八月蕎麥生。刑中有德，不失中和之道。學人能和而不同，群而不黨，剛柔並用，則我比榆蕎之意得也。

瓶滿瓶半第二

水滿瓶則溢，溢則有虧。半瓶則無漏，無漏常足。觀此則知盈虛禍福之道。凡人自足自滿，恃才恃能，知進不知退，知強不知弱，心高氣傲，有己無人，久則招禍而滿無所用。凡人自卑自下，饒人讓人，不滿不盈，有才不恃，有功不伐，有長不矜，長責己過。尊人之長，終必自卑登高。網民如能知謙受益，滿招損上悟出絲毫端倪，則福常臨。

燈光燭亮第三

燈燭之光，照室則室明而外暗，移於戶外則室內暗而戶外明。觀此則知用明是非之道。人之聰明智慧，如燈燭之光，其光誤用於外，則爭強好勝，圖名謀利，千思萬算不至傷身喪命而不止。，若是大智若愚，大巧如拙，內明而外不明，無不進於高明之境地。

瓜果子仁第四

瓜果中皆有子，子中有仁，其仁兩瓣，瓣中又有一心。此心為一點生機，凡瓜果生成皆本此心，觀此則知陰陽生機之道，陰陽相合方有仁，有仁即含天地之心，陰陽不合既無仁，無仁即無天地之心。天地心生生之本，得此心者為聖為賢為仙，失此心者為人為獸為鬼。有此心無此心，總在陰陽離合之間也。

近人一談陰陽則張口就說迷信，殊不知天下萬事萬物之理，不出陰陰範圍。古人著書立說，多是以有形無，以實擬虛之語，不明此則，，，，暫談這裡，有機再敘。。

難讀的書，是指文字？還是思想？還是理解不了？我從這三方面舉個栗子。

當年學的是工科，但是喜歡文學。剛一進大學的校門，得先逛逛學校的圖書館，借幾本書。當初是想寫小說，在看《戶縣誌》，裡邊說到《尚書》：啟伐有扈氏，大戰於甘。一為了搞清楚這句話，二為了在舍友面前裝十三，就去圖書館借了《尚書》看。借出來之後，好傢伙，每一句話，都有幾個不認識的字，讀來艱澀難懂，文字詰屈聱牙，簡直不知所云，看了一篇就放棄了。現在想來都是噩夢。

為什麼說《山海經》如夢似幻？裡邊的地理知識和現在不對應，叫法也不同，看著吃力，對比著《山海經》地圖都雲裡霧裡的。當初是某東促銷購書打折，就買了一本詳解《山海經》，先前知道《山海經》包括地理知識、奇異怪獸，好多文學作品都引用裡邊的東西，就好奇買了《山海經》，草草看了一遍稀奇的怪獸，腦袋裡邊模模糊糊，確實如夢似幻。關鍵生僻字太多，看一句查工具書，看一會兒，得看翻譯。還是積累不夠。

記得這是在高中時期，翻老爹的東西，翻出來祖爺的書《易經》，是那種很薄的宣紙印刷，太古老，出於好奇，拿著字典，暑假期間一頁一頁看了一遍。最後，由於口袋沒錢賣給了收文物的商販。這書印象中，就是文辭有些深奧，看不明白，不知道書中說啥。

以上，就是我看得一些古書，你有哪些難讀的書呢？分享給我吧。

古書最難讀的首推《周易》。

《周易》通常我們是指《周易古經》和解釋《周易古經》的《易傳》兩大部分。後來的易學著作基本都本著這兩部分展開。

《周易古經》是一部很特殊的書。它由兩部分組成，一是六十四卦卦圖，二是填入卦圖、附在卦畫後面的卦辭和爻辭。

在春秋晚期和戰國時期，《周易》的地位不斷上升，到漢代，開始佔據了群經之首的地位，兼有哲學書和決策書的雙重功能，成為各派學說的共同經典。儒家地位最高，《易傳》又主要是由儒家進行綜合編纂的，所以，《周易》在經學中最風光。道家最善於研究天人之學，對自然與天道獨擅其長，《周易》給道家提供了最重要的方法和依據，所以,《周易》在道家那裡也很吃香。再加上有“醫易同源”的歷史，醫家也同樣需要《周易》做理論基礎。其它各家鮮有不觸及《周易》的。如此一來，研究《周易》得到的成果就蔚為大觀。

學習《周易》至少有“四難”：

象難通，辭難解，卦難用，書難選。

先看看“象難通”。

《周易》卦象，實際上使用的是六十四別卦，它們由八個經卦組成。八經卦的基本含義好懂，《說卦傳》講的很清楚，乾=天=健，坤=地=順，震=雷=動，巽=風=入，等等。但是，把兩個八卦疊在一起，卦象就複雜了許多。比如，上兌下巽的《大過》卦，《象傳》指出，這個卦象是“澤滅木”，上兌，表示澤，相當於積水深潭，下巽，象徵木，或樹，澤滅木就是樹被水淹。《大過》的上六爻辭確實也說“過涉滅頂，兇。” 但是爻辭裡大部分看不出是澤滅木，這個象到底怎麼看，就有了分歧。卦象根據沒有合理的解釋由此，這當然就影響到對卦意的理解。有的說這個卦是指迎難而上，大材大用；有的說，這是有大過失。但都沒有給出合情合理的卦象方面的根據。

就卦象來看，可以分析出八經卦象，互卦象，覆卦象（也叫綜卦象），變卦象，像形之象等。甚至漢代注家還有半象、納甲等；爻象也很重要，相當於特殊的卦象。認出這些卦象，讀懂對這些卦象的分析，是有一定難度的。除了基本的八經卦的基本意義，其它就靠隨時取用了。

對於卦象，學明白的人會有自己的理解，剛入門的人就很難入門了，——無所適從本身就是一道門檻。

當然，八個經卦，也不是瞭解它們的基本卦象就行了。原則上說，萬事萬物都可以用八卦象徵，到底如何象徵，又是一道坎。根據取象的方法和原則，它們會有交叉，何時取何種象，也是隨時取義，“不可為典要”。這種隨時取義的靈活性，也是要經過一定訓練和學習才能熟悉起來。

再看“辭難解”。

易辭的特點，就是模糊。《周易》共有六十四條卦辭，三百八十條爻辭，加上《乾卦》《坤卦》各一條“用爻”爻辭，共計四百五十條卦爻辭。這些卦爻辭，主要是依據卦象寫出來的。大部分人都認為是“觀象繫辭”。但當時是怎麼寫的，如何看待卦象，也就是如何“觀象繫辭”弄不清楚了。人們倒推出許多取用卦象的方法，但是，真要把卦象和卦辭爻辭結合好，是很不容易的一件事。

所以，卦辭字義去古已遠，意義不大說的明白，根據的卦象，也很少能說的明白，這就造成易辭的多解或者無解。

還有一個重要原因，是易辭的意義，是和當時的歷史背景直接相關的，現在由於已經不清楚當初 的歷史情況，因而在當時能懂的辭意，今天就變得模糊不清了。如果有了對當時歷史背景的知識，這些易辭，就會得到正確解釋。這就是說，理解易辭，要有歷史背景知識，遠在殷商和西周的歷史知識，今天瞭解的確實很有限。易辭難解，也就在情理之中了。

卦爻辭的字面意思即使理解了，它們的吉凶含義，也有不確定性。

這是《周易》可以不斷爭議下去、註釋下去的很重要的原因。歷史上的解釋大部分都未能做到沒有爭議，這就使《周易》帶有多義性、多解性。

剛入門，想從卦辭著手，會遇到字義解釋的困難，句意理解的困難，確定吉凶方向的困難。

卦爻辭是最容易獲得直接的卦意啟發的路徑。最接近我們讀書的習慣，儒學中的易學，重點放在辭上，甚至不承認易象的中心作用。歷史上《周易》被作為科舉用書，自然運用的也是易辭。所以對易辭的解釋也最多。連朱熹所著，元明清歷代作為科舉的標準讀本的《周易本義》，朱熹就本著知之為知之不知為不知的態度，在很多地方謹慎地標註了不可解的提示。易辭的恍惚，令許多人望而生畏。

再看“卦難用”。

學易歸根結底，還是要用於“開物成務”，《周易》本質不是玄學，而是實學。《周易》的基本方法是取象比類。六十四卦提供的是六十四種觀察形勢、解決問題的模式，相當於數學物理的公式。取象比類就是用這卦象公式，去套用實際事物，從而確定面臨的形勢、趨吉避凶的對策。

如果象難通、辭難解都沒有難倒你，那麼懂得卦象卦辭是一回事，會用卦象卦辭去開物成務又是另一回事了。六個爻一卦，加上變卦，要分出哪個卦是你，哪個卦是事，哪個卦是代表應當取法的態度，哪個卦是對你所處形勢的描述，要從卦象裡讀出這些問題，有經驗、無定則。難就難在這種方法非常靈活，連最笨最規則的辦法，也要隨時應變，以免驢頭不對馬嘴。

還有， 書難選。

讀易的最高境界是讀懂易象的基本意義，然後就要使用無字之易。但是一般學易，都離不了讀書進修。不僅入門要靠讀書，提高理解能力、用易能力，也要多多讀書。

但是，易學書籍量實在太大，選書往往要提出一串書名。要想用一兩本書就登堂入室，那是不現實的。所謂經典，並不能解決要研究的問題。讀過了別人推薦的經典，進一步要深造，就要了解易學文獻知識，根據自己要深究的問題和方向，選取要讀的文獻。這個過程需要文獻知識、歷史知識、易學學術史知識。佔有和選取文獻，對於研究和學習《周易》，本身就成為了一個基本的能力。

研究《周易》，如果採取急功近利的態度，那是很難有所進步的。真正的《周易》知識，需要一步一步積累，雖然有這些難處，但是，只要秉持正確的易學理念，這些難處，還是可以在很大程度上得到克服的。這裡說它難，無非是說要慎重選擇學習方向和學習方法，掌握正確的學習思路，以免走過多的彎路。

個人觀點帶“經”字的都很難懂！

“經”理解為經驗的意思，或結論，而且大多是以象取類，用天象、星象、氣象，佛相，眾生相等等可以觀察到的表面現象，來解釋其相互關係。

如《內經》的“陰陽應象大論”就是對應現象而論。

但是經文中多數是推導的結果，並沒有 推演的過程。不知道是古人是不肯“洩露天機，還是哲理性的推導，或者是還沒有細化論證。”所以我們會“知其然，不知其所以然”。

例如：妊娠十個月生產，人們習常見慣，但為什麼是十個月？大多數人都講不明白。

其中論據需要我們去“悟”，所以很難。所以有“悟道”之言。

“色即是空，空即是色”，“有即是無，無即是有”貌似模稜兩可，“道可道，非常道”。

一切象、相、像，都是表面現象，探索背後的原因，明白其相互間的因果關係後“恍然大悟”，這就是“悟道”。

讀經文需要的知識面很廣，所以很難！