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  • 1 # 驛城異客憶鄉人

    金庸小說中,峨眉派的尼姑和武當派的道士都是可以結婚的。在《倚天屠龍記》中,紀曉芙與殷六俠的婚姻之約,是紀曉芙的父親金鞭紀老英雄定下的,屬於父母之命媒妁之言。而且二人都是名門大派的弟子,絕對的門當戶對,天作之合。

    (圖片是我18年年末去峨眉遊玩時拍攝,因為是手機拍攝所以畫素不是很好)

    紀曉芙是個善良溫柔的女子,滅絕師太本來有意要把自己的衣缽傳給紀曉芙,可惜紀曉芙失身於明教楊逍,而峨眉派與楊逍又是有著深仇大恨。滅絕師太讓紀曉芙將功補過,只要設計殺死楊逍,就對紀曉芙既往不咎。可是紀曉芙畢竟善良,心中也已經有了這個男人,寧願被滅絕師太打死,也絕不答應滅絕的要求。

    紀曉芙給女兒取名“不悔”,也說明了紀曉芙是真心愛上了楊逍這個男人,所以紀曉芙算是為愛而死。

    (很多地方都有金頂,而峨眉金頂是我見過的最宏偉華麗的)

    武當殷六俠,不知道紀曉芙已經委身於楊逍,還在喜不自禁的等待著婚約達成那一日,可惜等來的卻是紀曉芙病故的訊息。滅絕師太親手打死了紀曉芙,卻不承認,一來是不想讓江湖人知道峨眉弟子與魔教妖人有瓜葛,二來不願意讓別人知道她親手打死了自己的弟子。可憐殷六俠,知道的關於紀曉芙的最後一條訊息,還是虛假的。

    後來,殷六俠重傷,紀曉芙與楊逍之女楊不悔去照顧殷六俠。最初時,楊不悔是為了替母親補償殷六俠,所以才對殷六俠悉心照料,因為楊不悔心中是有幾分愧疚的,她知道母親對不起殷六俠。

    隨著兩人接觸的時間變長,楊不悔卻漸漸愛上了這個男人,這個和自己母親有過婚約的男人。楊不悔還是很勇敢的,她沒有在意別人眼光,勇敢的選擇了和殷六俠走到一起。武當派眾人也是很開明的,沒有因為楊不悔出身明教,就反對二人婚事。在這一點上,身為武當掌門的張三丰,不知道要比滅絕強了多少倍。

    (在峨眉山遇見的一對夫妻,丈夫是漢族打扮,妻子是藏族打扮)

    所以我感覺,紀曉芙最大的不幸,是因為她有一個師父叫做——滅絕師太。

    楊不悔最大的幸運,是因為殷六俠是張三丰的弟子,而張三丰又是極為開明與豁達的。

  • 2 # 桃子偷猴

    峨眉派不都是尼姑,紀曉芙、丁敏君、周芷若這些弟子都沒有出家。在《倚天屠龍記》第十三章中,紀曉芙曾懇求滅絕師太允許她出家,可見她被許配給殷梨亭之時並不是尼姑。原文如下:

    紀曉芙垂淚道:“弟子由家嚴做主,本已許配於武當殷六爺為室,既遭此變故,只求師父恩准弟子出家,削髮為尼。”

    武當派也不都是道士,武當七俠就全都是俗家弟子。《倚天屠龍記》第三章中,張翠山說過這樣一句話:

    “我師父雖是道人,但他所收的卻都是俗家弟子。”

    這說明殷梨亭並不是道士。

    兩個俗家人定個親,有什麼好奇怪的呢?

  • 3 # 古梁鏞

    小哥出品,必屬精品!

    在《倚天屠龍記》中,不光紀曉芙許配給了殷梨亭,再看看其他人,宋遠橋有兒子宋青書,張翠山後來也和殷素素結婚生子,在我們傳統的影響中,出家人(道士,道姑,尼姑,和尚)是不可以結婚的,那麼是金庸先生犯了常識性錯誤,為了故事情節,亂寫的尼姑道士結姻親嗎?

    當然不是了,因為單單就道教來說,有的道士是可以正大光明的結婚生子的,有的道士就不行。

    具體是什麼原因,小哥詳細分析。

    道教的主要門派。

    道教是我們中國的本土教派,其發源於何時,已經很難考證了,根據歷史資料記載,從古至今,道教發展非常強勝的道派有五個,並稱“道教五大派”。

    這五個門派分別是正一道,全真道,真大道教,太一道,

    正一道。

    正一道,由漢代張道陵創立,其後四代發展越來越壯大,最後在龍虎山成立就總教。

    正一道的道士,主要工作就是“專持符籙,祈雨驅鬼”。因此他們深受歷代皇帝的信任和尊重,被尊稱為“天師”,自從道教分衍宗派之後,合皂山主要傳葛玄靈寶法籙,稱靈寶派;龍虎山傳張道陵法籙,稱正一派;江西一帶流傳許旌陽法籙,稱淨明派。這三派後來亦均總歸於正一道。

    因此正一道有三個祖庭。

    全真教。

    金世宗大定七年(西元1167年),王嚞(重陽)至山東寧海立全真庵,創立全真教。其教主張儒、釋、道三教合一,王重陽說:“心中端正莫生邪,三教搜來做一家”、“儒門釋戶道相通,三教從來一祖風”、“釋道以來是一家,兩般形貌理無差,”教其門徒諷誦《孝經》、《心經》、《道德經》。其教規與正一道不相同:不娶妻室,不茹葷腥,為出家道士,一般多住宮觀內,以清修煉養為主要宗教生活內容。

    所以說,金庸先生武俠小說《射鵰英雄傳》中,王重陽當時帶領的全真教,可謂是天下第一大派。

    真大道教。

    本名大道教。創使人為滄州劉德仁,時在金熙宗皇統年間。

    劉德仁二十一歲,託言老君授道,建立了“大道教”。據《宋學士文集》五五《書劉真人事》:“金皇統二年十一月,遲明既望,似夢非夢,有老人鬚眉皓白,乘青犢車至,授玄妙道訣而別,不知所之。”又說:“一日晨起,有老叟乘犢車相過,摭《道德經》要言授之,曰:‘善識之,可以修身,可以化人’,乃授筆一支而去。“其教旨有九項:”一曰視物猶己,勿萌戕害兇嗔之心;二曰忠於君,孝於親,誠於人,辭無綺語,口無惡聲;三曰除邪淫,守清靜;四曰遠勢力,安貧賤,力耕而食,量入為用;五曰毋事博奕,毋習盜竊;六曰毋飲酒茹葷,衣食取足,毋為驕盈;七曰虛心而弱志,和光而同塵;八曰毋悖強梁,謙尊而光;九曰知足不辱,知止不殆。“(同上)在道教煉養方面,主張”見素抱樸,少思寡慾,虛心實腹,守氣養神。”

    金大定十五年(西元1175年)詔劉德仁居燕京天長觀,賜號東嶽真人,大道教以此流傳更廣,“傳其道者遍中國。

    但是元代以後,真大教逐漸式微,最終消失。

    太一道:創始人為衛州(今河南汲縣一帶地方)蕭抱珍,時在金熙宗天眷年間(西元1138-1140年)。其教傳“太一三元法籙”之術,故名“太一”。全真道和真大道教皆不太注重符籙法術,而太一道獨以此出名,頗與天師道相接近。主張以老子之學修身,以巫祝之術御世。

    金熙宗皇統八年(西元1148年)詔蕭抱珍赴闕,頗加禮敬,敕所居觀額以“太一萬壽”四字。元憲宗二年(西元1252年),元世祖忽必烈尚未正式登帝位,曾封蕭抱珍為“一悟真人”。

    得到皇帝認證的太一道當時信徒非常多,太一道六傳至蕭全佑(本名李),七傳至蕭天佑(本姓蔡)。其教至元泰定帝也孫鐵木兒泰定間(公元1324-1328年)猶不衰。但以後則漸次衰微,終而消失。

    淨明道。

    淨明道,也稱為”淨明忠孝道”。該道派發勒於南宋高宗紹興年間(西元1131-1162年)。江西南昌西山玉隆萬壽宮道士何真公託言許真君(遜)降授給他“飛仙度人經淨明忠孝大法”,“淨明大法”始行於世。

    該道派奉許旌陽(遜)為教祖。行教側重以符籙禁咒驅邪降妖,以守一齋醮修仙度人。此道派傳播於江南,在元明間影響較大,以後漸衰微。

    以上五派,全真道、真大道、太一道,興起於北方;正一道、淨明道則興盛於南方。真大道、太一道、淨明道早已失傳。明以來,道教分全真與正一兩大道派,其他一切支派皆歸納於這兩派之中。

    現代中國最主要的教派。

    隨著時代的發展,教派也有了很大的起落,時至今日,中國比較聞名的教派主要有正一派、閭山派、全真派、茅山派。

    所以透過這些資料,我們可以看出來,在道教中,正一教教徒是可以結婚生子的,但是全真教是不能吃葷,不能結婚生子的。

    和尚能不能結婚?

    從根源上說,和尚不結婚是佛教基本教義的體現。佛教的教義總的來說有四個方面,即苦諦(說世間的苦)、集諦(說苦的原因)、滅諦(說苦的消滅)和道諦(說滅的方法),這四點統稱為“四諦”。而所謂的苦,就是人在沒有悟道之前,執著於六道輪迴之間(佛教認為一切眾生都再天、人、阿修羅、地獄、鬼、畜生六道之間升降無窮)。因此佛教徒所追求的解脫就是要擺脫這六道輪迴的命運,達到無愛無嗔的涅盤境界。如果結婚就是執著於六道中的人道,就等於甘願沉淪於六道之苦,與佛教苦集滅道的基本教義相違背。

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  • 4 # 梅紫Imemy

    峨眉派不全部都是道姑,有出家的和未出家的,滅絕師太是出家的,周芷若就是未出家的,武當派也不是道士,張無忌的父親有娶妻生子,他父親的幾個師兄弟也有娶妻生子,門派和門派之間為表友好,讓弟子結親是很正常的,就是古代皇宮貴族之間結親一樣,只是原著裡面紀曉芙最後好像是跟了魔教的楊左使,他女兒才跟了武當的殷六俠。傳文峨眉派是郭靖之女郭襄所建立的。

  • 5 # 麼噠Game

    《倚天屠龍記》中的峨嵋派在金庸的小說世界裡是《神鵰俠侶》的郭襄心灰意冷以後創立的,小說中峨眉派無關道家佛家只是一個武術門派。

    提起武當派就要先說一下全真教。金元以前都是不出家的道士,金代全真教的創立制定了出家制度,道士又分全真和正一兩大派系,全真派為出家道士不能結婚吃素,正一派都是不出家道士可以結婚可以吃葷。武當就是屬於正一派的道士。

    所以在《倚天屠龍記》中的峨眉派和武當派是可以娶嫁的。

  • 6 # 十點歷史君

    尼姑為什麼不能和道士在一起?世界上的男女,只要情投意合,都可以自行選擇配偶,瀟瀟灑灑,共度一生。而這樣的觀點,除了在《倚天屠龍記》中被人們接受,在任何時間,都是會被唾罵的!

    為什麼紀曉芙身為尼姑,可以被許配給武當道士殷老六呢?真實原因是,尼姑這個詞,那時的定義和如今是有區別的。如今的尼姑,跟和尚一樣吃齋敬佛,四大皆空,男女之事自然是禁忌,就像亞當和夏娃的禁果,不能去偷吃。

    而在那時呢?峨眉派雖然像一座巨大的“尼姑庵”,滅絕師太就是這座尼姑庵的庵主。但是,裡面的弟子不僅不用長伴青燈古佛,而且男性也可以拜師學藝。孤鴻子和滅絕,就是在這裡情定終身。在這裡,就可以看到峨眉派對男女之事似乎並無避諱。

    郭襄女俠是峨眉派的創派祖師,她留下的唯一一條門規,就是想要接手峨眉派,必須是處子之身。其他弟子若想還俗,也就是一句話的事。

    而且,紀曉芙本身就是俗家弟子,年幼被師傅送上峨眉派學習武藝而已,她的終身大事還是由她父親親自安排的。

    至於武當派的道士,張三丰也是提倡無為而治,四大皆空,養生養性,但是不阻止他們自由戀愛,否則宋青書是怎麼出來的......

    由此看來,在那個年代,峨眉派的尼姑和武當派的道士在婚姻方面,和現代人無異,也算是很幸福了。此外,作者也有一個疑問,有網友說楊逍你可能不悔,但我殷老六肯定不虧!你們怎麼看待這句話呢?

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