文化的四個層次及四個層次之間的關係？

什麼叫文化？就是文字化。

你把事物轉化成文字儲存起來這就是文化。這就是定義。原始人類為什麼沒有文化就是因為他們沒有文字，沒辦法文字化。有了文字才能把事物轉化成文字。

我認為的文化就是文字化。像資訊化，數字化就是一個系統。把事物使用文字化後的資訊傳遞。通常說粗話的人大家認為沒文化，其實不完全是這樣。

文化是什麼？就是文字化。把一切事物變成文字的表達，你善於哪方面的表達，就是你在這方面注重學習專業文化。

小學生上學就是文字化的開始。有的人沒有上過學，沒有被文字化過，用文字表達事物和自己內心思想的時候，表達不出來就容易發火，說粗話，特別是在和人有爭議的時候。

修養不代表文化，修養是不斷的學習，不斷的改進扶植修改。

每個人受到的教育不同文化水平也不同。主攻的方向也不同，也許他主攻的是別人不知道的專案。隔行如隔山，所以別人不能理解他的專業。

不同的文化注重於不同的特長，在某些領域精通，就是某種文化水平就高。有文化不是全面的掌握各方面的知識，不一定對每一行都精通。在這一行有文化，到了別的專業就不一定有文化了。就像一個醫生給人看病他有文化，但是給機器看病就無能為力了。同樣道理機械師給機器看病手到病除，給人看病就不行了，因為他們被文字化的專業事物不一樣，學習的方向掌握的文化不一樣。

他們相互之間的論文交流也會有這個現象，誰都看不懂誰。如果他們相互之間，一個聊病理，一個聊機械，他們誰也聽不懂誰在說什麼，因為在他們的腦海裡就沒有被對方的專長文字化過，他們都有文化，誰能說他們沒有文化。只是他們對事物用文字化資訊表達出來的東西不熟悉，在一方面文字化了，在另一方面沒有文字化。

文化就是文字應用變化的組合。文字象相片，文化就是把一個一個相片組合起來的影片。組合起來的文章就是一部電影故事。這就是文化。

好的文化能夠明確表達自己所要描述的事物，傳遞明確的資訊。讓人一看就明白。有的人對文化本身就迷迷糊糊，不懂裝懂還要東拉西扯一些不相干的東西來拼湊，讓看的人一頭霧水。這是不好的文化。

中國文化使用規律邏輯性很強，中國文字使用是有一定的規律的，字的前後順序不一樣意思就變了，結果就不一樣。

文化是用來傳遞資訊的。邏輯性不強傳遞的的資訊就會出現不同的結果。

中國的文化離不開農耕影響，一年四季種了收，收了種，反覆迴圈，年復一年，經久不變。所以，中國的文化是一種守舊的複製文化，守著古老的文字不變。自古至今都是在複製，一代一代的傳下來。

文字化就是學習文字變化運用，小學生上學就是文字化的開始。文字化的運用方法，就是自古傳下來的傳統組合變化的方法。

精神.物質.工藝.藝術.技能.風俗.習慣.服飾.城市風格.酒.茶......都要文字化叫文化，它們是事和物。它們被起的名字被文化了，要用文字表達出來。它們就是它們本身，酒就是一種液體起的名字，這個字酒，就是被文字化了。精神也一樣。如果非要和文化硬拉在一起，那就要在後面加上文化兩個字，把這些事物用文字表達出來。

儒家，墨家，道家，法家等等，他們也要文字化，不加文化兩個字他們該是什麼家還是什麼家。這些都是被文字化中的一個派系。中國文化不是哪一家的。少了哪一家中國文化的根還在。

考古時曾經挖出一種酒是綠色的液體，能說它是酒文化嗎？不能，它只是液體，它可以‘被’酒文化，酒後面要加上文化兩個字，用文字描述，才叫酒文化。它背後的故事也是酒文化。它是哪裡生產的，用的什麼材料，它賣給了誰，當時誰喝了，喝酒時猜不猜枚，有什麼規矩。這些才是文字加工過的酒文化。

文物沒有文字不代表文化 ，它只有某種特徵。把古代文物骨笛資訊用文字組織起來，只能證明當時的音樂藝術的程度。韻律達到了幾個音節的運用。玉石文物證明當時的雕刻和審美觀。青銅器如果沒有文字，也只能證明當時的冶金技術水平和鑄造工藝技術，就像原始人的石斧石碗石器一樣不是文化。發明不是文化，是技術改革創新。城市遺址是人類的生活痕跡，也需要文字化。根據那些痕跡證明了誰在那生活，他們的生活習慣是什麼？，生活來源是什麼？只能證明那裡有人生活的痕跡，它們必須要用文字化表達出來以後叫文化。

風俗習慣不等於文化，各國有不同的文化，也有不同的風俗習慣和相同的風俗習慣，相同的風俗習慣不能說是文化相同。很多動物也有習慣但不能叫文化。要用文字化表達出來叫文化。

口口相傳是文化口頭上的傳遞。說話的人發出來聲音和文字，聽的人也在接收每一個文字。這種方式容易失真比如端午節，傳來傳去就不知道是誰的風俗習慣了。

確實端午節就是一個人們慶祝豐收的節日，按時間計算才能知道它產生的地方，哪個地方剛剛收割完，人們開始慶賀。最好的方法是文字化，寫成文章記錄下來，像有些經書就記錄了很多事。

好的文化要深入淺出，淺顯易懂。不能神神秘秘，故弄玄虛，東拉西扯，顯示知道的很多。要能夠表達清楚你的思想，這就是好的文化。

中國文化八千年賈湖文字就是證據，一二八等文字現在還在使用。

中國的傳統文化的優點是:文字簡練表達清楚的象形文字。這樣的文字組合起來的文化表達能力強，文字像照片，把文字的照片組合起來就是電影影片，怎麼組合變化，這是祖傳方法——這就是傳統文化。

世界上聯合國開會，同樣內容的演講稿，放在桌子上最薄的那份就是中國的。外華人都覺得很不可思議，中國文化太神奇了。

中國文化的組合排列前後順序，和別的國家文化也不一樣。主謂賓的用法也不一樣。姓名的順序也不一樣。表達方式也不一樣。這就是中國的文字化使用方法。這就是根。

人的智慧進步就是人類文字的出現，用文字儲存資訊。

有了文字，人類才有了文字化，脫離了動物世界成為了人。

沒有文字化之前人和動物是平等的。

人和動物都是隻有一個腦袋，用腦袋記錄往事。

有了文字化之後人比動物多出個腦袋，記錄的東西比動物多出很多倍，記錄經歷的一切事物思想經驗。

有了文字化人的資訊傳遞成幾何形式成倍增長。而動物依然停留在原來的基礎上。

文字化記錄了過去現在和將來。文字化可以傳遞全世界人類的智慧，可以相互之間交流學習。

這就是人獨立於世界智慧的頂端的文字發明。世界上的寶貝。

有了文字化人類智慧開始迅速起步。

現在已經出現了電腦，它也許不屬於人類的大腦，有可能有一天取代人類的智慧。超越人類，統治世界。

人把經歷看到的事物轉化成文字儲存起來就是文化。

人看到的山水經歷的事情不可能用實物儲存起來。

只有用轉化成文字的方法記錄下來，這就是文字化——就是文化。

對於文化眾說紛紜，有人說是文字，有人說是文學藝術，有人說是企業文化、農業文化、吃喝文化等等。那麼什麼是文化，得有一個統一的抽象的概念和定義，就是:文化是人類社會歷史實踐過程中所創的物質財富與精神財富的總和。

文化是一種社會現象，它反映社會發展一定歷史階段上在枝木進步、生產經驗和人們勞動枝能方面，在教育、科學、文學、藝術以及與之相適應的設施方面所達到的水平。從比較狹益的意義來講，文化在歷史上一定的物質資料生產方式的基礎上發生和發生和發展的社會精神生活形或的總和。因此社會在教育、科學、文學、藝術、哲學道德等等以及與之相適應的設施問發展中所達到水平都和文化有關。社會生產中採用革新枝術和科學的發明的程度，以及教育、文學、藝術、在居民中普及程度，就表明歷史地達到的文化發展水平的極重要的指標。

文化是社會性的，一定的歷史階叚上，有多大生力發展水平，就有多大物質生活水平，就會什麼樣的精神生活形式，就會有與相適應的設施。如我們今天的物質生活較以前有了相當大的改善，而科枝有了飛躍發展，接近世界科技發達國家的水平，於是產生了不同形式的精神生活，於是有了與之相適應的各種設施。如住房，交通，互連網，體育設施(體育場、體育館)，文化設施(圖書館，藝術館，文化館等等。

隨著民族的產生和發展，文化有了民族性，並具以民族的形式發展起來。民族語言、民族的心裡素質或民族性格、民族傳統、生活方式等都是民族的文化形式。

文化的民族形式是語言。不同的民族有著不同的語言，反映出不同民族的文化特徵。中國有五十六個民族，有五十六種語言，表達著本民族的文化的特殊性。

一個民族的文化特殊性表現出一個民族的心裡素質和結成該民族人們的精神面貌的特點。這種心裡素是民族的基本特徵之一，民族文化的形式。一個民族的心裡素質或民族性格，反映著該民族人們生活條件的共性;在不同經濟地位的社會里，各階層的社會心裡的不同，反映著他們的地位和生活條件的不同。民族文化的特點同樣表現人們的生活中。作為一種民族文化形式的生活反映了該民族人民歷史地形成的生活方式，這種生活方式有其獨特的、為這一民族所固有的社會關係和親屬關係，同樣有其繼承過去的或者新產生的風俗、習慣、傳統、禮儀和創造生活條件(住宅、衣服)的方法。隨著社會制度的發展和改變，人們的生活，人們的整個社會生活方式和私人生活方式也在發生變化。

文化的四個結構是現代對文化細分概括的四個層次：

1，物態文化層。（人類可感知的物質文化產品總和）

2，制度文化層。（包括人類建立的國家，社會，經濟，法律，教育，宗教等制度規範構成）

3，行為文化層。（人類形成的各種民風民俗，具有地域性和民族性）

4，心態文化層。（人類長期社會實踐形成的意識，思維方式，價值觀念，審美情趣）

以上四個結構層次是細分，但文化含義又何止於此。文化的產生可以說是在人類文明產生之前，文明產生的標誌是國家，國家產生的標誌是城市，中國現在考古發現的二里頭遺址就是夏朝最早的城市遺址。可在夏之前還有三皇五帝，還有堯舜禹。而在三皇五帝之前文化肯定早就產生了。

所以說我們中華文化的基因是久遠的，人類文化的基因是久遠的。

我們現在人為給文化分的這四個層次的意義是什麼？我認為這是我們必須想明白的一個問題。

對，就是定位，給自己定位。

現在人不過何種職業，但凡有獨立人格，價值取向的人都需要明白自己的位置。需要我們明白的是，做什麼是該做的，不該做的，正確的，積極向上。

所以說如何建立一個人正確的人生社會價值觀，才是最重要的。

這是文化的根基，社會的根基，國家的根基，人類進步的根基。

文化，文即內心思想，化乃渠道，化育人心，文化二字本就是人生價值的體現，但文化又以次第而分，從精深處說是得道天成，道法自然的傳承，從淺義上講是人樹立各種價值觀念的借鑑和載體，第一種沒有文化，也可稱市井文化就是大家聚在一起，自我自愛。第二種是小我小愛，愛家庭，愛事業，愛生命，活在自己的小圈子裡，其實是自我文化。第三種是大愛文化，必須依託與人類高手或者人類領袖，帶領引領眾人實現生命價值，如各國政治領袖，企業掌舵人。第四種是為英雄文化，強者文化，正是承載歷史和宇宙的文化，讀天讀地讀無字之書，五百年一千年才能產生這樣的文化載體，能觸控到宇宙規律，就像釋迦摩尼，等世界偉人，四種文化相輔相成，也互相交錯，所以產生貧富差距，社會等級，一花一世界，一人一輪迴，真法不可說，世人皆自渡！

文化基本上指的是精神產品，英文是Culture.是非常寬泛的有人文氣息的形容詞，是文明的，有修養的，滲透在人們衣食住行各個領域的一種無形的氣場，高學歷不代表有文化，有文化一定是高雅的，可以創造，繼承 發展，每一個地區都有他們的地域文化，每一個人種都有自己的獨特文化，文化沒有高低貴賤之分，但有先進和落後的差異，

呵呵，再寫下去就是一篇美文了

關於文化的結構，有物質文化與精神文化兩分說；物質、制度、精神三層次說；物質、制度、風俗習慣、思想與價值四層次說；物質、社會關係、精神、藝術、語言符合、風俗習慣六大子系統說；等等。我們在這裡以四層次說展開論述。

（一）、物態文化層：是由人類自然創制的各種器物，即“物化的知識力量”構成的。它是人類物質生產活動及其產品的總和，構成整個文化創造的基礎。物態文化以滿足人類最基本的生存需要——衣、食、住、行為目標，直接反映人與自然的關係，反映人類對自然界認識、把握、利用、改造的深入程度，反映社會生產力的發展水平。

（二）、制度文化層：是由人類在社會實踐中的各種社會規範構成。

（三）、行為文化層：是由人類在社會實踐，尤其是在人際交往中約定俗成的習慣性定勢構成的。它以民風民俗形態出現，見之於日常起居動作之中，具有鮮明的民族、地域特色的行為規範。

（四）、心態文化層：是由人類在社會實踐和意識活動中長期絪蘊化育出來的價值觀念、審美情趣、思維方式等構成的。這是文化的核心部分。心態文化又可分為社會心理和社會意識形態。