有很多種方式可以證明自己的存在，一∶可以把自己餓上十天半月，如果不覺得餓，就證明自己不存在。二∶可以把自己砍兩刀，如果不痛，就證明自己不存在。三∶如果每天正常吃喝，堅持十天半月不解便，不出意外，也能證明自己不存在。四∶如果別人打罵自己，心靈沒有反應，也能證明自己不存在。總之要付出行動，如果只是口頭哲理，那就是虛偽的迷信哲學了。沒有任何現實意義的空想主義，誤導民心。

怎樣自己證明自己的存在？

如果用科學的解釋來證明你存在，很簡單：你可以用物理或化學的方法都行，比如你用刀或藥物傷害一下你自己，你會很痛；傷害一下別人，立馬會有人把你給抓起來。還可以用非物質的方法，比如你去罵大街，不要多久會有人送你去精神病院。

如果用佛的說法，那就不用證明了。佛說：萬物皆空。色即是空，空即是色！人生本來就是一場虛幻的旅行，你自己的軀體只是你的靈魂暫時寄居一下。要想證明那個真實的靈性的你的存在，必須修成大智慧，這個很難很難！

如果按照《莊子.齊物論》裡寫的“莊周夢蝶”的說法，問題就更加複雜了。是莊周夢見了蝴蝶，還是蝴蝶夢見了莊周？現在的你究竟是莊周夢裡的蝴蝶，還是蝴蝶夢裡的莊周呢？沒辦法證明！

現在有種陰謀論說得更玄乎：地球人是某種高階智慧生命圈養的“動物”，如果真是這樣，那你我的存在就是一種固定的程式而已。任何證明都沒有了價值！

這是一個搞笑而有趣的問題，我怎樣證明我存在呢？第一、時空感知，第二、團友明鑑，第三、痛苦歷練，第四、幸福認知，第五、內照反饋，第六、靈朧不痴。現在逐一表述如下：

第一、時空感知，我如果每天還要吃喝住穿，運動範圍正常，作息按時，就是小時空穿梭，那麼我證明我存在；第二、團友明鑑，我每天都正常生活工作，我的團隊朋友、親人仍然天天健旺，年年衰老，襯托和鑑照著我存在；第三、痛苦歷練，佛說，人的生老病死都是苦的，苦的根源在於慾望，也就是說，我的痛苦記憶還歷歷在目嗎？我還在生病嗎？醫生說：有病就有命，有命一定還有病，再者，我還有沒有很強的名利慾望和生存慾望呢？如果這是肯定的，那麼我證明我存在；第四、幸福認知，如果我感到我幸福地生活著，那麼我證明我存在；第五、內照反饋，如果我感覺到自己的五臟六腑功能還算正常，營衛氣血還可以，那麼我證明我存在；第六、靈朧不痴，諺語有云：男怕靈朧，女怕懵懂；如果我頭腦精靈，就經常手拿居民身份證，多照鏡子，狂叫著說：我能證明我存在，如果我懵懂痴呆，神經幻化，我還能證明我存在嗎？這就是自己證明自己存在的準則與方法。

我覺自證自活太難：從法律上不可自證。從數理上很難自證。從語言上很難自證。

舉例：我領退休工資，年底自現真人，讓社保方面，他證我還活著，若非因為成本，我到死分分秒秒不能離開社保視窗。

二，數理上，自證不算，他證很難。你的任何科學證據，必須發表在專業刊物上，獲得專家組認證。

三，語言上，自證不算，他證很難：①一般過去時，當然無效；②一般現在時是經常行為，經常包含過去與將來麼？若非，現在是什麼？

回覆誠邀：怎樣自己證明自己的存在？奇葩的問答題，題主在玩文字遊戲了吧？一個人做到要擔心，自己是否存在……在這個地球上，我的答案很簡單。不妨你傷害自己一次，以此引起你的家人重視。看他們是否會忽略你的存在！↗i

證明自己存在就是接觸，和自我價值體現的過程！首先要接觸身邊的人，人是群居動物離開集體這個大家庭，就沒有了存在價值。走出去多增加人氣值，讓自我感知到自己確實的存在。

再就是創造自身存在的價值！自身的提高可以讓社會感知到你的存在，用自己的存在價值提高自己的自信和成就感！就說到這裡吧……我討厭回答這樣無聊的問題

證明自己的存在其實就是你人生的意義是什麼

你的這個問題在我看來就是人生的意義。存在的意義就是你人生的意義，不難想象，你的存在就是為了實現你的價值，如果連自己的存在都懷疑，你可能正處在一個迷茫期，需要一個途徑，一個方式來實現自己的價值。價值就是物質和精神的出入，也需要物質和精神為媒介來體現出來。

每個人都是一個獨立的個體，有著自己的想法和處理事情的方式。你存在的價值，在精神方面就體現在你所做出的事情，畢竟，你的想法如果沒有被實施，就是空口白話，也就沒有什麼價值可言。意志為統帥，意識為兵將，所作所為就是戰場。

你的想法被實施後造成的物質的改變，就是你存在的價值的表現。雖然有點繞口，不知道能否理解。價值的大小或者是否是唯一暫且不說，每個人都有自己的存在的意義，也即是價值。而你的最好的證明方式你是你自己本身。在某一個時間階段，你所創造的價值已經被證明過，就可以了。如果你本身都不存在了，即使有人能夠證明又有什麼意義？能留下的不過是一個名字一段歷史，意義也就是留給存在的人看的。

要證明自己的存在，用現代哲學家笛卡爾的結論說：

“我思故我在”。這可證明自己的存在。

中國現代哲學家論證了哲學的第一支點是：“我行則我在”。這一論證比“我思故我在”又前進了一步。

中國古代的“天人合一”也可證明自己的存在。

供參考，請雅正之。

思考（網路圖片 ）。

與埃隆·馬斯克（Elon Musk）、馬特·達蒙（MattDamon）一樣，你是否也懷疑過，自己只是生活在更高階生物創造的虛擬世界裡？一直標榜著是生物鏈頂端的人類，又將如何證明自己的“存在”？

很遺憾，或許我們很難找到問題的答案。隨著時間的推移，我們朝著人工智慧越來越近，甚至可以開發出具有自主意識的機器。

試問，如果我們可以做到這些的話，是不是別的生物，或著別的以其它形式存在的物體也可以做到？

《New Scientist》近日發表文章指出，牛津大學的哲學家尼克·博斯特羅姆（Nick Bostrom）早在2003年就丟擲這一疑問：如果人類某一天可以創造一個有意識的虛擬世界，那麼我們自己就很可能已經生活在這樣一個虛擬世界裡。

他還曾出版了《超級智慧》（Superintelligence），該書備受比爾·蓋茨、伊隆·馬斯克、史蒂芬·霍金等人的追捧。

尼克·博斯特羅姆指出，我們生活的宇宙時空可能是由某種高緯度生物製造的計算機所模擬生成，後人類文明可能會進化出、或者建立某種程式來適應計算機宇宙時空，以模擬過去發生的事件和重建遠古祖先的生活方式。

來自德國波昂大學的物理學家們也提出了一種檢驗世界是真實還是模擬的可能方法：用三維網格建模宇宙的一小部分，然後執行程式看會發生什麼。他們發現，計算機模擬產生了微小但可區分的異常——某種不對稱性。也就是說，我們也許能在宇宙中觀察到相同的可區分異常，比如仔細分析宇宙射線，可能會揭示類似的不對稱性，這將表明，我們可能是生活在別人的計算機模擬裡！

而如今，從某種程度上，這一可能性正在變得越來越實際。

現在，有太多科技專案試圖構建整個動物的大腦，上至整個生物層面，下至單個的神經元，以及它們之間無數的連線關係。當被給予機器人的外殼後，他們就會像建模時設想的那樣行動。因此，很多人相信，用計算機來創造虛擬生命只是時間問題。

然而，從神經心理學疾病中我們興許能找到些答案，例如某些精神病綜合徵患者堅信自己是不存在的。

2013年，英國埃克塞特大學的亞當·澤曼（Adam Zeman）在報告中闡述了他們對一名精神病綜合徵患者的研究，該患者的大腦掃描結果十分異常。

研究發現，該患者大腦中與自身認知相關的區域活動十分微弱，該區域被認為與人的身體和情感的意識密切相關。研究人員相信這也是造成這名患者堅信自己“不存在” 的原因。另外。患者大腦中負責理性思考的區域也受到了破壞。

總之，我們是透過對身體以及身體不同狀態的實時感知來生成“存在感”的。

然而，如果這一機制中的任何環節出現問題，都可能導致我們對自身的存在產生懷疑。

這一現象的解釋或許可以歸結為，我們的大腦是一臺預測機器。它持續接收來自身體和周邊環境的訊號，並且能夠預測是什麼引起這些訊號的變化。

例如，當沿著路的邊緣行走時，大腦可以判斷出是否快走到了懸崖。如果這一機制出錯，人就可能跌落懸崖。

大腦構建了身體和環境的模型，並透過精確的計算來實現這一些功能。它必須在先有認知的基礎上不斷檢驗模型的完整性。托馬斯說：“大腦就是一臺不斷透過嘗試來證明自身存在的系統。”

托馬斯認為，精神病綜合徵患者的預測功能出現了問題，直接摧毀了人類最抽象、也是最高階的潛意識——存在感。

然而，這種不確定性，懷疑機制，甚至出錯機制，都可能是整個虛擬世界的一部分。托馬斯說：“如果是這樣的話，我想知道，怎麼樣的硬體才能帶的動全人類這個巨型模擬程式？如果上帝不存在的話，只能是魔鬼的大腦了吧？！”

如果用科學的解釋來證明你存在，很簡單：你可以用物理或化學的方法都行，比如你用刀或藥物傷害一下你自己，你會很痛；傷害一下別人，立馬會有人把你給抓起來。還可以用非物質的方法，比如你去罵大街，不要多久會有人送你去精神病院。

如果用佛的說法，那就不用證明了。佛說：萬物皆空。色即是空，空即是色！人生本來就是一場虛幻的旅行，你自己的軀體只是你的靈魂暫時寄居一下。要想證明那個真實的靈性的你的存在，必須修成大智慧，這個很難很難！

如果按照《莊子.齊物論》裡寫的“莊周夢蝶”的說法，問題就更加複雜了。是莊周夢見了蝴蝶，還是蝴蝶夢見了莊周？現在的你究竟是莊周夢裡的蝴蝶，還是蝴蝶夢裡的莊周呢？沒辦法證明！

現在有種陰謀論說得更玄乎：地球人是某種高階智慧生命圈養的“動物”，如果真是這樣，那你我的存在就是一種固定的程式而已。任何證明都沒有了價值！