華人歷史主要講究傳承，黃帝以前二皇從時間上是前後傳承的，黃帝和炎帝是屬於一個時代，黃帝就是這個時代的代表，所以……

有文字記載的歷史，從華胥氏開始，她是中華民族的始祖母，華胥氏生太昊，太昊生伏羲、女媧，伏羲、女媧生少典，太昊、伏羲、少典即是“三皇”。少典生炎帝、黃帝。黃帝是少典族的兒子，姓公孫，名軒轅，軒轅時代，炎帝神農氏已經沒落，各部落之間互相侵伐，殘害百姓，可是神農氏卻沒能力征討他們。於是軒轅操練軍隊、動用武力去征討那些不歸順的部落，炎帝試圖侵犯各部落，各部落紛紛歸附軒轅。軒轅推行德政，強化軍隊，順應四時五方的自然氣象，播種五穀，安撫百姓，訓練勇孟威武的軍旅，與炎帝展開激戰，經過幾番戰鬥，終於取得勝利。蚩尤發動叛亂，軒轅徵調軍隊與蚩尤在涿鹿決戰，擒殺了蚩尤，各部落都公開推舉軒轅為天子，取代了神農氏炎帝，他就是黃帝。顓頊帝高陽是黃帝的孫子，他登上帝位後，熱愛人民，廣施仁政，各部族在他的統領下到處呈現一派清明祥和的景象。堯是繼炎帝、黃帝、高陽帝之後又一個最有威望的部落首領，他勤於政事，認認真真的治理著國家，他善於發現和使用人才，建立了很有效率的行政機構，是中國政治制度的萌芽。堯年級大了，於是滿天下尋找賢人，準備把帝位禪讓給他，各地的族長們都推薦舜，說他既孝順又有才幹，可以繼承，於是堯就把自己的兩個女兒娥皇和女英嫁給舜做妻子，把帝位禪讓給了他，舜繼承帝位之後心裡時刻關心百姓的疾苦，把天下治理得非常好。大禹是黃帝的玄孫，舜命他治理黃河流域的水災，大禹身負治水重任，三過家門而不入，和百姓一起勞動，吸取了父親鯀治水失敗的教訓，終於治理好了氾濫的洪水，他的威望也大大的提高，舜便帝位讓給了他，他繼承了帝位之後，繼續保持著高尚的情操和優良的作風，更加得到了人們的尊敬和愛戴。黃帝、高陽帝、堯、舜、大禹是五位有作為的部落聯盟首領，史稱“五帝”。“三皇五帝”裡面雖沒有炎帝的名字，可是神農嘗百草開啟了中華民族的農耕文明，中華民族血管裡都流淌著黃帝部落和炎帝部落的血液，所以中華兒女都稱之為“炎黃子孫”……

題記——題主似乎對上古歷史不是很瞭解，其實，炎帝神農應該歸於“三皇”之列。當然，上古歷史是存在爭議的，這種提問似乎在可以理解的範疇。

追溯人類歷史，一百七十萬年就有了人類的祖先活動……到了人類“洪水大毀滅”時期，人文始祖伏羲與同母異父妹妹女媧相婚，再次締造人類——人類進入上古文明時期，距今至少有七千年曆史。伏羲乃中華有典籍記載的第一王，他開創了“三皇文明”——開始從母系社會到父系社會的過渡期。

三皇(公元前 ? 年——公元前三O七七年)，即羲皇(伏羲)、媧皇(女媧) 、農皇(神農)(《呂氏春秋》記載)。伏羲，三皇之首，中國典籍記載第一王，華夏、夷族(東夷、西夷、南夷，湖南瑤山古瑤歌中就有伏羲兄妹的典故)共同的人文始祖，生於隴西成紀(今甘肅天水，建有伏羲廟)，農曆三月十八出生，風姓，《史記》中稱青帝，與女媧乃同母異父兄妹，相傳，洪水滔天，人全淹沒，兄妹躲在葫蘆中得救，為繁衍後代，兄妹相婚。羲皇稱帝一百一十一年，創立《易》(八卦)、文字，發明瑟、曲子，教民漁獵，締造人類、創立婚姻(對偶婚)制度；羲皇陵位於河南淮陽縣，佔地八百七十五畝，規模宏大，始建於春秋，與炎帝、黃帝同為華夏始祖地位……

華夏“第一王”：伏羲 ‖ 就說有典籍記載的中華“第一王”吧，其實，也並非真正的“第一王”，因為之前，還有諸如神話故事中的“盤古”，盤古開天地，才會有之後的華胥氏與雷神相交而誕生伏羲。《山海經·內東經·郭注》：“華胥履大跡生伏羲”，“燧人之世有大跡，華胥履之而生庖羲氏”。 晉代皇甫謐《帝王世紀》說：“太昊帝庖犧氏，風姓也，燧人之世有巨人跡出於雷澤，華胥以足履之，有娠，生伏羲於成紀”。唐司馬貞《補史記·三皇本紀》說：“太暤包犧氏，風姓，代燧人氏繼天而王。母曰華胥，履大人跡於雷澤，而生庖犧於成紀。蛇身人首，有聖德”。……古籍文獻多講“華胥履大人跡於雷澤而生伏羲”，雷澤中的大人是雷神，雷神就是龍神——雷之聲是龍的發音，和雷相伴的閃電是龍的形狀。因此，伏羲便是龍神的兒子，龍的兒子自然要生得“龍身而人面”，這就是“龍的傳人”的最早傳說。伏羲是有“龍祖”之稱的，那麼，龍祖的媽媽華胥氏就是“龍祖之祖”了，華胥也是祖中之祖了。所以說，遠古多奧秘、多玄幻。

媧皇 ‖ 伏羲與女媧乃同母異父兄妹，相傳，洪水滔天，人全淹沒，兄妹躲在葫蘆中得救，為繁衍後代，兄妹相婚。羲皇稱帝一百一十一年，死後，女媧代替丈夫伏羲管理天下，故稱之為媧皇，同時也被尊為中華民族始母。媧皇之後，禪位於農皇（神農）。

炎帝 ‖ 農皇——炎帝，三皇之末，出生於陝西寶雞。但據《普書》卷92《文苑傳.伏滔》說炎帝出於“黔中之地”，炎帝又號“連山氏”，炎帝出生於華陽之“常羊山”。炎帝葬於湖南株洲炎陵縣鹿原鎮鹿原陂。炎帝功績：制耒耜、種五穀；償百草、立市廛；織麻為布，削木為弓；作五絃琴，製作陶器；立歷日，立星辰，分晝夜，定日月(月為三十日，十一月為冬至)……炎帝乃農耕文明始祖，故號農皇。炎帝治國有方：他以德以義，不賞而民勤，不罰而邪正，不忿爭而財足，無制令而民從，威厲而不殺，法省而不煩，人民無不敬戴。

“仰韶文化”印證了“三皇文明"——它以黃河中游為中心，東至魯翼、西至洮河(甘肅西部)、北起河套、南達漢水，最早發現於豫澠池仰韶村，故曰“仰韶文化"(此時期的遺址尚有“西安半坡村"、“臨潼姜寨"等)，距今五千至七千年，出土文物主要以石器(石磨、石鏟等糧食生產加工工具)、骨器(骨箭頭、漁叉、漁鉤等等漁獵工具)、陶器(釜、鼎、罐、盆、碗、盤、杯、壺等用具，或印有動物圖案)、動物骨頭(豬、狗、馬、羊、牛等獸骨)；在西安"半坡村"遺址中粟，在浙江餘姚“河姆渡"遺址中發現了稻穀……可見，原始農牧業得以發展；因此，神農文明，實際上就是原始農耕文明。

《史記》記載，黃帝娶嫘祖為妻，生二子，其一曰玄囂，其二曰昌意。二人其後均有天下：昌意子顓頊及其子孫舜帝、大禹均繼天子位，統治天下；玄囂孫帝嚳繼其族叔顓頊位，帝嚳逝世後，“而摯代立。帝摯立，不善（崩），而弟放勳立，是為帝堯”。可見，黃帝帝位的傳承，由於黃帝在位時間長（活了一百多歲），除了其正室之子玄囂、昌意因年齡問題無法繼位外，正室二子的子孫均有天下，且源遠流長，“夏商周”為其子孫後代所開創，“秦漢唐宋”亦乃黃帝子孫後代打拼建立……所以，泱泱中華，均系炎黃子孫。

黃帝 ‖ 《史記.五帝本紀》：“黃帝居於軒轅之丘，而娶於西陵之女，是為嫘祖為黃帝正妃，生二子，其後皆有天下：其一曰玄囂，是為青陽，青陽降居江水；其二曰昌意，降居若水。昌意娶蜀山氏女，曰昌僕，生高陽，高陽有聖德焉。黃帝崩，葬橋山。其孫昌意之子高陽立，是為帝顓頊也”。

顓頊 ‖ 《史記.五帝本紀》：“帝顓頊高陽者，黃帝之孫而昌意之子也。靜淵以有謀，疏通而知事；養材以任地，載時以象天，依鬼神以制義，治氣以教化，潔誠以祭祀。北至於幽陵，南至於交址，西至於流沙，東至於蟠木。動靜之物，大小之神，日月所照，莫不砥屬”。

帝嚳 ‖ 《史記.五帝本紀》：“帝顓頊生子曰窮蟬。顓頊崩，而玄囂之孫高辛立，是為帝嚳。帝嚳高辛者，黃帝之曾孫也。高辛父曰蟜極，蟜極父曰玄囂，玄囂父曰黃帝。自玄囂與蟜極皆不得在位，至高辛即帝位。高辛於顓頊為族子。帝嚳溉執中而遍天下，日月所照，風雨所至，莫不從服”。

堯帝 ‖ 《史記.五帝本紀》：“帝嚳娶陳鋒氏女，生放勳。娶娵訾氏女，生摯。帝嚳崩，而摯代立。帝摯立，不善（崩），而弟放勳立，是為帝堯。帝堯者，放勳。其仁如天，其知如神。就之如日，望之如雲。富而不驕，貴而不舒。黃收純衣，彤車乘白馬。能明馴德，以親九族。九族既睦，便章百姓。百姓昭明，合和萬國”。

舜帝 ‖ 《史記.五帝本紀》：“虞舜者，名曰重華。重華父曰瞽叟，瞽叟父曰橋牛，橋牛父曰句望，句望父曰敬康，敬康父曰窮蟬，窮蟬父曰帝顓頊，顓頊父曰昌意：以至舜七世矣。自從窮蟬以至帝舜，皆微為庶人”。

“龍山文化”就是“五帝文明”很好的佐證。“龍山文化”因在龍山鎮(山東章丘縣)發現而得名，據C14檢測，其遺址產生於公元前二千至二千六百年，時間恰在“五帝時代”。與"仰韶文化"相比，“龍山文化"的分佈範圍更廣，文明程度更高；它覆蓋了整個黃河流域、長江流域，甚至遼東半島、兩廣地區……諸如，黃河上游(甘肅和政縣齊家坪)的齊家文化、黃河中下游流域，即以“龍山文化”最著名，長江中下游流域則分別出現“屈家嶺文化"、“良渚文化”，等等；其文明程度遠超“仰韶文化"，農具(石銅並進)先進、生產力大增；製陶業突飛猛進——以超薄高質為特點的“黑陶"遍及各地；銅冶煉及加工技術已得以發展，出土的銅鼎、刀、匕、鑿、環等已相當精緻；出土的卜骨反映出當時的宗教文化；出土的“龍山玉"、“良渚玉"已非常精美……另一個顯著特徵，即人類已有巨大進步，從出土合葬墓屍體來看，男人為主，女人屈膝面對男人，對偶(一夫一妻或二妻)婚已很普遍，這說明社會已完全進入父系社會。

據《史記》記載——“黃帝時，神農氏世衰”。可見，黃帝之前尚有神農文明——相傳，伏羲禪讓帝位給神農氏，傳位七十(又說十七)世代，傳承了約二千年，但有典籍記載的，神農文明的確傳承了九世代(即神農生帝魁，魁生帝承，承生帝明，明生帝直，直生帝氂，氂生帝哀，哀生帝克，克生榆罔——炎帝)，傳承了五三O年。農皇——炎帝，三皇之末，出生於陝西寶雞。但據《普書》卷92《文苑傳.伏滔》說炎帝出於“黔中之地”，炎帝又號“連山氏”，炎帝出生於華陽之“常羊山”，而湖南會同縣內的確有連山，連山境內有常羊山，與連山一山之隔的馬鞍鄉境內有“神農山”和“神農廟”，連山至今還完整儲存一個“茶亭庵”——炎帝發明了“茶飲”，因此，有學者考證炎帝故里在湖南會同縣連山，確有依據。但不管怎樣，炎帝存於湘葬於湘，葬於湖南株洲炎陵縣鹿原鎮鹿原陂。

這是因為中國的第一個皇帝是軒猿皇帝，軒猿安藏於我們陝西，延安黃陵縣，從西安坐約兩個半小時就到黃陵縣軒猿墓地，所以華夏五千年敬拜中國第一位皇帝，我們稱只為（炎黃子孫），而三皇五帝中，沒有提到帝炎，就要從這裡講起，三皇有六種說法，我只說一種，伏義、女媧、神農。五帝有4種說法，我還是隻說一種，太昊、炎帝、黃帝、少昊、顓頊。看來三皇五帝，帶有神話性的說法，所以說我們只能為炎皇子孫，不能說帝炎？