牛魔王和黑熊精之所以不能加入取經隊伍，是因為兩個妖王已經被預定了。

這太子即喝一聲“變！”變得三頭六臂，飛身跳在牛王背上，使斬妖劍望頸項上一揮，不覺得把個牛頭斬下。天王收刀，卻才與行者相見。那牛王腔子裡又鑽出一個頭來，口吐黑氣，眼放金光。被哪吒又砍一劍，頭落處，又鑽出一個頭來。一連砍了十數劍，隨即長出十數個頭。哪吒取出火輪兒掛在那老牛的角上，便吹真火，焰焰烘烘，把牛王燒得張狂哮吼，搖頭擺尾。

按理說，下黑手的是李天王父子，牛魔王即便是投降、求饒，也應該是向天庭的李天王父子，但他卻是向佛教求饒了。

才要變化脫身，又被托塔天王將照妖鏡照住本象，騰那不動，無計逃生，只叫“莫傷我命！情願歸順佛家也！”

這隻能說明一個問題，佛教曾經向牛魔王拋過橄欖枝，地處西牛賀洲的佛教如果招降了牛魔王，那麼積雷山摩雲洞、翠雲山芭蕉洞、火焰山、甚至包括解陽山破兒洞（落胎泉所在地）、當然也包括枯松澗火雲洞（佛教招募牛魔王時，取經隊伍應該還沒到）都將屬於佛教勢力。這些地方几乎是連成一片的，且地域廣闊。由於地盤實在太多，利益實在是巨大，佛教前期的招降工作應該是相對比較溫和的。

牛魔王在妖界本領高強，絕對不是受欺負的主，他要地盤有地盤，要財物有財物，不擔心長生，不擔心天劫（雷災、火災、風災），小日子過得不要太滋潤。投靠佛教就要受制於人，這對牛魔王來說是很難接受的。當然佛教勢力強大，牛魔王也不敢託大，在取經隊伍到達前應該是一個模稜兩可的態度。

天庭的玉皇大帝支援取經，目的是為了維持佛道平衡，哪方弱扶持哪方。這對於掌權者來說才能更好的掌控兩方勢力。佛教相比道教肯定是較弱的一方，自然得到天庭的大力扶持。李天王父子就是代表天庭唱黑臉，把牛魔王趕到佛教一方。牛魔王走投無路只好向曾經給他拋過橄欖枝的佛教請降，只不過投降之後的待遇肯定是大不如前。

說完牛魔王，我們再說說黑熊精，單就《西遊記》來說，黑熊精就是一個土生土長的妖怪，也沒啥顯著的過往經歷。從《西遊記》原著中是很難挖掘出什麼有用的東西的。

但是《西遊記》是不朽的鉅著，它的出現又產生了很多續集、外傳之類的小說，其中就有一部提到了黑熊精，關於黑熊精之前的經歷也有提到，並且也解了《西遊記》中關於黑熊精一難中的一些不解難題，相對來說是比較有說服力的。

說起黑熊精的以往經歷，還得從如來佛祖給唐僧準備的寶物九環錫杖和錦襴袈裟說起。在西遊記中這兩件寶物連同三個箍都是如來佛祖交給觀音菩薩給唐僧使用的。東西應該是如來佛祖本人的，其實並不是這樣。

其中九環錫杖就是出自地藏王菩薩，在有些影視作品中我們會發現地藏王菩薩的法杖和唐僧的九環錫杖是非常相似。

關於九環錫杖，《西遊記》中有這樣的描寫：

菩薩道：“我這錫杖，是那銅鑲鐵造九連環，九節仙藤永駐顏。入手厭看青骨瘦，下山輕帶白雲還。摩呵五祖遊天闕，羅卜尋娘破地關。不染紅塵些子穢，喜伴神僧上玉山。”

這個羅卜就是地藏王菩薩，因為此寶是地藏王菩薩貢獻的，所以他的法杖和唐僧的九環錫杖相似就不難理解了。

而最厲害的錦襴袈裟原是觀音菩薩所有，關於袈裟的描寫原著中有這樣一段：

……但坐處，有萬神朝禮；凡舉動，有七佛隨身。……條條仙氣盈空，照徹了天關；朵朵祥光捧聖，影遍了世界。照山川，驚虎豹；影海島，動魚龍。……

這段袈裟的介紹篇幅比較長（僅留需要做分析的一部分）正是因為此寶物原是觀音菩薩所有，所以介紹才會如此詳細，非常熟悉嘛。

另外袈裟的介紹中還有一段“照山川，驚虎豹；引海島，動魚龍”，和觀音菩薩早年一些經歷也有關係。

原來當年觀音菩薩選道場時看中了南海的珞珈山，當然當時此山尚無名，或者說還不叫珞珈山。觀音菩薩選中此地後脫下袈裟，用袈裟施法力趕走了山上的鳥蟲怪獸以及山中妖怪。此山也因此叫做了珞珈山，最早是叫“落袈山”，原意是“落下的袈裟”，後來改名成現在的“珞珈山”。

觀音菩薩入主珞珈山潮音洞後，將前面瑪瑙灘的守衛重任，交給了自己的徒弟惠岸行者（也就是木叉），關於惠岸行者西遊記中是有這樣的描述：

汪洋海遠，水勢連天。祥光籠宇宙，瑞氣照山川。……羅紋石上，護法威嚴；瑪瑙灘前，木叉雄壯。

此寶的光芒引來一個野生妖怪，這個妖怪就是黑熊精。因為袈裟上有觀音菩薩的法力，黑熊精偷盜時被發現，聞訊趕來的木叉與黑熊精大戰數百回合，觀音菩薩覺得此妖有些本事想收為己用。但想降服黑熊精，也絕非易事！黑熊精逃脫不知去向。

後來袈裟用作取經之用，黑熊精打探到此訊息後，覺得是個機會（至少比從觀音菩薩手中奪要容易），就一直在觀音禪院蟄伏，目的就是等取經人的到來，然後盜走袈裟。

因為取經人的徒弟觀音菩薩已經找好了，根據這三人的實際情況，豬八戒和沙和尚根本不需要帶箍，正好節省下來兩個。

在西遊記原著中，菩薩降伏黑熊精時說過這樣的話：

菩薩道：“孽畜， 你如今可皈依嗎？”那怪滿口道：“心願皈依，只望饒命！”

你如今可皈依嗎？“如今”二字說明觀音菩薩一直就有收服黑熊精的打算，只是沒有找到合適的辦法。在不影響取經的前提下，用一個禁箍咒降服黑熊精，既為取經隊伍解決了困難，也為自己解決了後山無人看守的問題。相當於用袈裟換下一個箍，用黑熊精守山來替代袈裟守山，也算是應了佛家的因果。

因為他們每資格，能否進入取經團隊，跟實力沒有關係。

西遊是一本諷刺明代官場的小說，玉帝是皇帝，道教暗指文官集團，佛教暗指廠衛，這樣思路就清晰了。

取經工程是佛教牽頭的國家級惠民工程，你不要以為這就是佛教的事，別忘了，玉帝才是三界之主，這麼大的事情，沒有玉帝點頭，佛教是不敢胡來的。

就好比明代太監做了很多事情，如果沒有皇帝點頭，他們不敢這麼胡來，即使囂張如魏忠賢，也只是皇帝一個點頭就灰飛煙滅的。

所以，佛教牽頭做這個工程，專案經理肯定要用自己的人啊，否則怎麼掌控專案，怎麼亂中取利呢？

豬八戒屬於文臣集團，中央高官，犯了天條被貶下界，你覺得這可能嗎？

堂堂天蓬大元帥，不可能犯這麼低階的錯誤。

雖然豬八戒好色，但是人家也明白，知道有所為有所不為的道理。

再說了，在取經工程即將啟動的關口，犯事了，這也太巧了吧？

所以肯定是文官集團與廠衛妥協的結果。

唐僧轉世十次都沒有啟動取經工程，為啥？有人從中阻撓。

文臣集團進不來，沒有利益，他們不甘心，所以暗中慫恿皇帝，皇帝也心煩。

這就是為啥大鬧天宮天庭官員放水的原因。

同時也解釋了，為啥豬八戒總喜歡撂挑子，一個原因豬八戒容易滿足，取經不成他依然可以回去做高官，他只是作為文官的代表下來鍍金，給文官集團爭取些利益罷了。

沙和尚為啥能進來？

廠衛文官的人都進來了，這麼大工程，皇帝怎麼會放心。

所以放一個近臣進來，沙和尚來就是為了監督大家的。

而且，取經工程是個惠民工程，雖然本質是掠奪民財，但是皇帝不知情啊，皇帝覺得取經搞好了就有好名聲，所以沙和尚為了完成玉帝使命，始終在說和團隊，提高凝聚力。

沙和尚也最害怕團隊散夥，給皇帝辦差，辦砸了，他還能回去當官？做夢吧，辦差辦砸了有幾個有好下場的。

黑熊精牛魔王，都屬於地方土豪，沒有官深背景，黑熊精也只是跟廠衛高層的保安有點關係而已，說有背景那還差的遠。

牛魔王只是跟地方官勾結的比較好，黑白兩道都混的開，朝廷早晚要收拾他，怎麼可能讓他進來呢？

取經團隊的人員都是有錯在先，但唐僧主要是鍍金，而其他成員則是以去除罪責作為條件。黑熊精和牛魔王本來自在為王，可能不會同意，並且兩者已被如來佛祖、觀音菩薩預訂，留做別用。

一、取經團隊的選擇

如來交代觀音菩薩，路上遇到神通廣大的妖魔時，要勸他行善，給取經人做個徒弟，並且送給觀音菩薩三個箍作為約束。

沙和尚：本為捲簾大將，因為失手打破琉璃盞，被玉帝打了八百，貶下凡間，每七日用飛劍來穿我胸脅百餘下。

觀音許諾沙和尚不叫飛劍穿胸，功成之後官復原職：

我教飛劍不來穿你。那時節功成免罪，復你本職，心下如何？

豬八戒：本為天蓬元帥，因醉酒調戲嫦娥，被玉帝打了二千錘，貶下凡塵，投錯豬胎。

觀音許諾豬八戒有養身之處：

菩薩道：“‘人有善願，天必從之。’汝若肯歸依正果，自有養身之處。世有五穀，盡能濟飢，為何吃人度日？”

小白龍：因縱火燒了明珠，被玉帝打了三百，並且要處斬。

觀音替其求情，饒他不死，將功折罪。

觀音許諾取經人救他出來，入佛教，修正果。

唐僧：本是如來坐下弟子金蟬子，因不聽說法，輕慢佛教，貶到東土。

二、黑熊精的歸宿

並且黑熊精不比其他妖怪，他是一個修行的精怪，他不想其他妖怪吃人度日，住所也是奇花異草，並且自稱仙洞，談論的是：

又見那二門上有一聯對子，寫著：“靜隱深山無俗慮，幽居仙洞樂天真。

講的是立鼎安爐，摶砂煉汞，白雪黃芽，傍門外道。

最後被觀音菩薩降伏，因為武力高強，帶上金箍後，才同意皈依我佛，正好成為觀音的守山大神。

三、牛魔王的結局

兒子紅孩兒的號山枯松澗火雲洞、弟弟如意仙控制的打胎水、老婆控制八百里火焰的雨水、翠雲山芭蕉洞、小妾玉面狐狸的積雷山摩雲洞還有百萬傢俬。

四、總結

行者扯住菩薩不放道：“我不去了，我不去了!西方路這等崎嶇，保這個凡僧，幾時得到?似這等多磨多折，老孫的性命也難全，如何成得甚麼功果!我不去了，我不去了！”

而牛魔王、黑熊精雖然強大，但人家佔山為王，自由自在，又怎麼會因為觀音菩薩的口頭承諾，所謂的正果，冒著性命去，放棄家業，帶著凡人唐僧去西天取經呢？

所以這也是觀音菩薩不選擇他們的原因，最後他們皈依我佛也是因為沒有辦法，為了活命。