謝邀。古代時過境迀，歷時遙遠，人們只能從史書，傳說中瞭解彼時的人情世故。不過舊社會女性地位低下，受到封建的三從四得嚴重約束，兒時聽父母的，婚後聽丈夫的，老後聽兒女的是不爭的事實。夫妻關係就是男尊女卑，不幸的婚姻造成眾多的怨婦和悲劇，這也可以從許多史實和傳說中得到印證。在不少古典書籍，影視作品中也多有反映。

古代女子都受三從四德的影響。相對來說對丈夫和家庭都比較重視。忠貞不渝的愛情也有很多傳說。都是女人的古典美，就是包括對家庭愛情的忠貞。但是什麼時候都有特例。這主要看當時社會的風氣。例如唐朝先社會重上至下的風氣都開放。宮裡到宮外的風氣都對民間有一定的影響。女人婚外情的也屢見不鮮。只是沒法和當今社會相比罷了。

我覺得也要看個人情況和所處朝代，在宋代程朱理學還沒興起時，女子還沒被要求三綱五常，對於婚姻愛情的追求還是比較自由的，喜歡就喜歡，如果不喜歡也可以選擇和離去追求自己想要的幸福，社會的容忍度還是有的，當然在婚內如果對丈夫不忠那就另當別論了。想想漢代的館陶公主不是在丈夫死後喜歡和自己兒子差不多的董帥哥嘛，唐代女子的地位就更不說了。當時到了宋代的“存天理，滅人慾”導致女性成為男性的附屬品。

影視題材雖說源於現實生活中，但現在霸屏的古裝劇在很大的程度上已經不符合歷史史實，“古裝劇裡沒有歷史”如今已經成為古代題材影視劇的大眾怪象。

“未嫁從父、已嫁從夫、夫死從子”；“婦德、婦言、婦容、婦功”，這是中國古代女性的道德規範—“三從四德”。

中國古代，儒家禮教對女子的一生在道德、行為和修養上進行了規範和要求，即“三從四德”，使女性做到為女孝、為妻賢、為母良”。當然，這個規範和要求儼然已經成為中國女性的傳統道德規範。

古代女子出嫁之後要禮從夫君,與丈夫一同操持家務，孝敬長輩，教育幼小;如果夫君不幸先己而去,則要堅持好自己的本分,養育孩子長大成人。當然，在古代封建社會“男尊女卑”的封建禮教時代，封建制度對女性的種種壓迫是充斥在各個領域。

夫妻之間的愛情是兩個人的事情，時間可以增進感情同時也可以消耗愛情。只要愛，夫妻雙方都應忠貞不渝，這是愛情始終如一的不變法則。

總體來說古代女子一旦結婚成家，對丈夫還是比較遵守婦道的。

這一來是傳統的道德觀念比較嚴格，二來是古代女人從一出生就受三從四德的觀念教育。

不乏電視劇有誇張的成分，但相對來說大都是能夠恪守婦道的。

以小說《水滸傳》為例，我在此舉二個女人為證：潘金蓮和扈三娘。

其實我對潘金蓮的評價還是可圈可點的，從來就沒有在道德上把她打入十八層地獄、讓她永世都不能翻身。

即便是人們口中相傳的淫婦也同樣有值得令人稱道的地方！

第一書中交代：她原是清河縣一大戶人家張大戶家中的一丫鬟，張大戶垂涎她的美色，欲打算施暴，金蓮寧死不從。

這從潘金蓮的表現來說，要比今天的某些女子要強百倍。

張大戶在逼奸未成惱羞成怒之後，強行做主把她嫁給了面目醜陋身材猥瑣的三寸丁古樹皮的武大郎。

武大郎無論從財力來說還是身材相貌來說應該是比張大戶相差太遠，潘金蓮能夠選擇武大郎也不嫁給張大戶，從而說明她的品行還是值得稱道的。

但是武大郎是沒有效能力的，我們不能站在道德觀念的最高點去要求一個有慾望的潘金蓮，所以她最後紅杏出牆也在所難免。

扈三娘綽號一丈青，不僅武藝好而且相貌也好，以她的條件嫁給豹子頭林沖和燕青這樣的人才算匹配。

但宋江偏偏做主把她嫁給了一米四幾矮腳虎王英，以王英的武藝和人品他哪兒也配不上扈三娘。

王英可以說一無是處，但就有一樣好，那就是對女人是真心地。

並且像王英這樣一個似虎狼一般的人，應該是不存在性無能這一缺陷的。

縱觀整部的水滸傳，第一沒有看到扈三娘有出軌的地方，第二有很多地方表明兩口兒還非長恩愛，第三扈三娘在看到丈夫被鄭彪殺死後大怒，欲替丈夫報仇又同樣死在鄭彪的金磚之下。

架起夫妻情感的不僅僅是傳統的道德觀念和家庭觀念，不得不說夫妻之間的性和諧也是維繫一個家庭關係的關鍵節點。

如果夫妻之間一旦有了這層實質性的關係，古代的女人基本上和差不多是能夠像電視劇中說的那樣，對丈夫是能夠專情的。

比如說扈三娘吧，就王英來說論身材、論武藝、論相貌，要哪一樣都沒有，但他是對扈三娘真好，所以扈三娘也最後和他死在一塊。

除此之外，水滸劇中還有另外的出軌女人：宋江的婆娘閻婆惜、盧俊義的老婆賈氏、楊雄的老婆潘巧雲。

這些出軌的女人大都有一個特點，那就是他們的丈夫對他們的關愛太少。

他們只知道使槍弄棒、結交好漢，對家庭很不負責任，太多的是對她們疏於關心。

由於使槍弄棒消耗身體的力氣和精力太多，於是在對於女色上自然不會那麼專注，說的難聽一點一個正處於如狼似虎年齡階段的女人，慾望是強大的。

明明有丈夫，慾望上卻得不到滿足，出軌當然是在所難免。

中國大多數的女人都一般能夠遵從三從四德的道德觀念，對於丈夫的忠貞不一不要說古代，即便是現代也大多能夠恪守婦女貞操。

遠的不說，只說我們上世紀的那些烈士家屬就表現的很是讓人佩服。

在我們家鄉，上世紀的烈士遺孀有不下十幾個人，丈夫為國盡忠以後，大多數都沒有改嫁，並且直到去世也沒有聽到有啥緋聞。

當時她們才只有三十多歲，說白了也正是生理慾望旺盛的時期，她們能夠做到這一點真的是不容易！

其實，古代女子的地位是非常低的，女子要相夫教子，三從四德，約束很嚴格，如果發生對丈夫不忠的事情，後果很嚴重，不但受人唾罵，而且還要受罰，甚至進豬籠。

古代女子待嫁閨中時，是見不到陌生男人的，當其出嫁之後，入洞房時，才能見到自己的丈夫，而嫁人之後，都是男主外女主內，女子平時都不出門，見不到男人，所以很少有機會紅杏出牆。即使見到別的男人，由於封建禮教的約束，也不會移情別戀。

在三從四德等封建禮教的薰陶下，女子對貞操看的比命還重要，不像今天的女人那麼隨便。

一個典型的例子，就是發生於道光十一年，這年因海水倒灌，江水氾濫，沿江各地洪災多發。安徽桐城也發生了水災。大水中，一女子躲避未及，水快要淹到腰部了，有一男子伸手救援，拉了一下女子的左臂。女子呼號大哭：“我幾十年的貞節，怎麼能讓陌生男子汙了我的左臂。”搶下一起逃難者帶的菜刀，將左臂砍下。

還有一個是乾隆時期，揚州東關街鞋工郭某之妻王氏，美麗賢惠，被同街富戶子弟儲某看上，儲某借錢給郭某開了一間小店，想以此接近王氏。一天，儲某乘王氏在店中，突然進店，用手拍了一下王氏的肩膀，問了聲：“飯熟了嗎？”王氏大呼“殺人啦”！有人告訴王氏，儲某借錢給你家開店，就是為了接近你。王氏又回家把事情告訴丈夫，丈夫說，現在已經借了人家的錢開店，這事你就忍了吧。次日，王氏趁丈夫外出，閉門自縊而死。

以上兩個例子都是身體被別的男人接觸而發生的悲劇，這種貞操觀在現在看來，是不是太極端了？但在古代，就很常見，還有更極端的。

還是在清代，趙某妻王氏，丈夫出門，她一個人在家午睡，風吹門簾微動，彷彿是有人在偷窺一般，王氏憤不欲生。丈夫和公婆都勸她，只不過是風吹動了門簾，不必太在意，但她始終不能釋疑。最後覺得，與其抱著懷疑而活著，不如帶著懷疑去死，終於自縊而死。被男人接觸到了或偷窺到了，自殺，本已十分可悲，而是女只是懷疑被人偷窺，沒有任何佐證，就死了，是貞潔觀念到了極致的情況下的一個典型個案，不能不說是一件可悲的事。

在古代提倡三從四德和視貞操為生命的背景下，專情已經是最基本的要求了。現代拍的古裝劇，如果完全按照古代的實際情況拍攝估計就沒人看了，所以影視劇的劇情都或多或少受當代背景的影響，也參雜了當代人對愛情的看法，以及考慮大眾的品味，所以都是與古代不符的。

當然，以上所講的是大部分的女子的情況，中國歷史上也存在一些放浪的女子，這些人都是為人所不齒，臭名遠揚，是特例，代表不了大眾。

個人覺得幾乎差不多，也不全是，也有個別不守婦道，古代的女人基本足不出戶，女人在外面跑頭露面在古代是不好的現象。電視上所演的也是根據古代的傳統文化來演繹的，所以大致上一樣了。

據統計，中國近五年的離婚率已達到31%，還有不斷增長的趨勢。離婚率之高，讓人咋舌，也有人指責世風日下，女人經不起誘惑，稱讚古裝劇中的賢妻良母對丈夫的專情和寬容。且不說離婚本來就是男女雙方都有責任的，不能把黑鍋都扣給女人。只討論一點：古代的妻子真的對丈夫那麼專情嗎？

在唐代以前，男女離異再嫁並不算新鮮事，寡婦比黃花大閨女更受歡迎，這主要是因為財富分配。唐朝的男女風氣非常開放，公主們的私生活亂七八糟，把皇室的名聲敗壞的臭如狗屎。這時，人們不再願意當什麼駙馬，誰想戴綠帽子？唐朝總共230位公主，最後成剩女的，就有80個。而在嫁過人的公主中，有90%都改嫁過，甚至是改嫁很多次。

那麼為什麼大眾會有古代女子專情的印象？實際上是從宋代之後開始的，直到明清，由於理學盛行，女人再嫁就比較難了。封建老爺們給女人灌輸什麼三從四德，成天洗腦。所謂三從，即未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子。四德的是：婦德、婦言、婦容、婦功。對婦女的思想品德、言語舉止、儀容態度以至家務勞動，都提出了嚴格的封建禮教約束。

女人成了男人的附屬品，即使是丈夫死了，女人也很難改嫁。要守一輩子活寡，弄塊不值錢的貞節牌坊，這輩子算是圓滿了。女人沒有辦法對抗整個社會，只好把全部精力都放在丈夫身上，這就是所謂的專情。

可能是由於歷史的慣性，經過宋明清長期的封建禮教“洗腦”。到了近代，相比起男人來說，女人還是更專情的，俗話說“男人多情且長情，女人專情且絕情”。這不僅是性別本能造成的，也是由男女雙方的社會地位和當時的社會風氣造成的。看了幾部電視劇就一廂情願認為古代女子更專情，實際上並非如此。

這個怎麼可能呢？教科書經常告訴我們：封建社會是迫害婦女的。至於具體的例子，裹小腳是吧？關在屋子裡、被禁止與外界接觸是吧？各種婦道、三從四德是吧？話說回來了，封建統治者沒有女兒嗎？為什麼要迫害婦女呢？

古代統治者為了增加人口和維持社會治安，需要讓男人安居樂意業。於是發明了“傳宗接代”思想為男人洗腦，讓他們相信延續家譜是自己與生俱來的使命，從此男人才熱衷娶妻生子。問題來了，既然傳宗接代是婚姻的目的，當然要保證父子血緣的確定性。那麼如何保證確定性呢？方法就是上面說的那些手段和教條，讓女性從小樹立“貞操觀”。人性都是一樣的，沒有外力強迫和思想灌輸，誰樂意忠貞不二？