不修身.不足以齊家，家不齊.爾何得治國平天下的……良……方？大凡任性而為者.必害己害人害物以害天下，是為可悲之生靈也；倘若真能修身淨意明心見性者、必眾孽消盡而光照乾坤之真神……而湛然明瞭……吉凶明見了然也哉！

治國平天下也是需要有能力，知識以及社會閱歷，和一個穩定的家庭環境。所以要先修身齊家，然後才治國平天下，

這句話前面還有格物致知，就是要先學習，進行知識積累，和自生修養。

況且現在太平盛世，我們老百姓做好自己，修身齊家，便是對國家最大的貢獻了。

大學八目不是一個順序模式，修齊治平是目的，格致誠正是手段;治國平天下是目的，修身齊家是手段;誠意正心是目的，格物致知是手段……八目互為目標手段連環不絕。

古代韜略有講是聚家成國，有家才有國。請你查閱是古書記載。有國才有家是近代紐曲講法。這裡不多講請查閱兵法和韜略就有講具體問題。

別人去火車站都往東走，偏偏你往西，其實你也沒錯，繞半個城也能到地方，只不過時間長點，世上本來無對錯，有錢難買我樂意，你非這麼認為也沒辦法。

謝謝邀請。談一談我自己對這句話的看法，這句話就是先修養自己的身體提升自己的靈魂，自己思想覺悟高了就可以使自己的家庭得到和睦，家庭的層次得到提升，家庭層次得到提升了就可以去用自己的思想治理國家，使國家和平。不積跬步，無以至千里。做事情，應該從小事做起，小事都做不好怎麼能做好大的事情，所以我認為這句話反著說是不恰當的。我們應該從生活中的點滴，提高自己的人生修養，比如多看一些書，增加自己的眼界開闊自己的心胸，這樣就是修養自己的身心，提高自己的覺悟了。自己能夠做到善待自己了，心境平和，清淨慢慢的自然家庭也會和睦，一家和睦是和睦如果整個天下的家都是和睦的，那麼這個天下自然也是和睦的。國是千萬家，我們即使沒有平天下的能力，也應該朝著齊家的能力去努力，為平天下做出自己的一份貢獻。

這些都是同時同地、等同平等存在的，本不能分先後、此彼。

那為何古聖先賢這樣說呢？

因為這是在對治許多人們，只追求治國平天下之功利，而不能等同對待修身齊家的偏激，而說的方法。

如果能同等自然對待，那麼是不分先後內外的。

這句話不能反著去說，我分為三個層次來論述以下這個問題，

第一個層次就是人必須先要修身，把自己的修養提升了有了德性後才能談到做事而已。自身修養德性提升了才能服眾，服眾之後才能做事而已。這是一個連鎖邏輯關係定律。因此上修身是人的第一道關卡。

第二個層次就是當你修身養性後就會帶動你的家人向你看齊學習你的德性，因此上當你做到了帶動整體家族都向你學習的時候，這個就叫齊家。

第三個層次就是你把以上兩點都做好了，做到了，那就會勢必影響你周圍的一大部分向你學習，如果這樣的話雖然你不是國家管理幹部但是透過你的正能量的傳播造成周圍很大一批人都學會了三個做人處事的原則，一是自律，二是自覺，三是自悟。這樣無形之中就在幫助國家在治國平天下而已，這就是老子的最高思想文化境界《無為而治》的精髓。

這是由人到每一個家庭，再到國家以至天下，以寶塔的形式從基層說起，談修身的重要性。順序是對的。天下若達到昇平盛世，要由每個人從自身做起。

這得看是什麼國情，如果在動亂中的國家應該先治國平天下，再修身齊家，如果是在和平年代，那就得先修身齊家，而治國平天下就留給國家棟梁吧，個人只要能整個家和萬事興就得了。