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1 # 大樹老師書法工作室
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2 # 攀登的岩羊
臨摹名家經典書法。可使自已書法提高,融入自己的特徵,也算一種創新。但要超越那是難上加難。就看天賦和機遇了。
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3 # 為龍書法
非常感謝邀請。臨摹經典書法,就無法創新嗎?這個問題的本身就是答案,那就是:“臨摹經典書法,才有法創新”。現在真的是有很多人,對這個問題都混淆了。以為創新,不用臨摹經典書法,沒看影片上大筆一揮,大叫一聲,即書即畫,魚龍混雜,掌聲雷動。為什麼會這樣?名利使然。坐不住板凳,沉不下心來。臨摹經典是一個苦差事,老老實實,認認真真,得熬個十幾年,甚至幾十年。然後,還得且臨且創,且創且臨,所謂的“書法”,才能稍具模樣。對於現在的人來說,時間就是金錢,“一萬年太久,只爭朝夕”,等不及了。而且,還美其名曰:“創新”,真的是可笑至極。創新不能是無源之水,無本之木,經典就是提供給我們創新的無盡保障和寶藏。離開經典將是離經叛道,不知道和了解過去,何論將來與未來。你所謂的創新,不但沒有新意,而且,連舊的都不是。
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4 # 吳體光—玉墨書法
藝術家很少能在沒有大量學習前人的基礎上能有所成就的,書聖王羲之還拜衛夫人為師,大量研習,才成為後人楷模。臨摹就是從前人汲取營養為己有,這也是書法藝術領域討論很久繼承和發揚的問題。實際上說的接地氣點,也就像是賺錢和花錢的問題,臨摹就是賺錢,創作就是花錢;如果說臨摹就無法創作,那麼就是賺錢賺的不夠,或者沒吧營養有機的消化吸收成為自己悟出的心得,所以臨摹是為了更好的創作!就像鋼琴家還每天彈奏先人大師的曲目,其關鍵在於心手錘鍊,直至達到爐火純青自由的創作狀態!
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5 # 石千石519
就這個問題進行闡述一下,前面我曾經也講過這個問題,今天專門談這個問題。
臨摹前人優秀作品並不是不能出優秀成績,我現在不直接回答這個問題,先進行理論分析。
從我多年的實踐中得出這樣一個結論:臨摹前人作品練習方法,在力度上練習受侷限,對初學者眼睛一味,著重關注性練習非常不好。手性也不能得到有效訓練出力度。
千古百年來,我前人、包括我們的今還是從臨摹入手,到頭來:由於臨摹這關難以過去,浪費了很多的時間、興趣當然被這個臨摹摧毀了,繼續練下去的可能性在此夭折了。
吸收前人優秀作品,完全可以憑眼睛讀、大腦熟記,這樣相對易掌握。而且這種吸收方式廣、任何人的優秀性都可以吸收過來。如果是臨摹,一是手性被練僵,二是僅此只知幾家而已,這樣大大地浪費了時間。學習前人也好、自己找途徑獲得藝術也罷,都只是練習獲得手段而已。
自己找途徑獲取,還有另外好處:先把手性、眼睛、思考練習好了,就可以有基礎、最基具備於身的條掌握到手上了。這三個必備條件,不論初學、還是有成就大名家,終身伴隨一生,這才是我為什麼強調必須練習好這三項的原因。
縱觀前人、縱觀今人。又有多少人在用臨摹方式入手,幾人出來了多大成績呢?幾人又有自己風格面貌呢?出不來的原因就是這個臨摹方式不是很好方式。
我的方法:‘拿來主義’,完全憑讀,心記拿來。這並不是做不到的方式、方法。
如果採取‘拿來方法’,拿、學眾家之長、加上自己實踐,這個方法去形成自己個人風格是相當快、效果也相當好!學習前人、自己找途徑進行藝術,不外乎就是終極目標:形成自我風格和麵貌。
舉例說明:中國的中醫中藥能治好病,其中藥還是這個藥店,不出門,抓各種各樣不同方子的治療不同的病。原理是藥材與藥材互相搭配用,這樣進行達到治療效果。作為病人,只要能治療好、有效果調埋好身體,這才是終極目標。
藝術也是這樣:‘用抓中藥法’,進行藝術,這是我提出來的一個新的方式、方法。
透過以上簡單講述,現在回答這個問題:傳統透過臨摹前人優秀作品練習方法,能出成績、人的壽命一定要長。臨摹方式誰不七、八十歲後出成績?!`成就效果相當慢、學習方式受侷限。可以說是到了必須尋找新途徑練習方法了。方法是人找到的、辦法是人想出來的。科學的方法治學方法應該具有多樣性!而不是千古不變的臨摹入手僅僅一個方法!
臨摹方式的入門練習方法還可繼續用此法練下去。自己找方法入門練習方法同樣可以練下去。比比賽嘛,看誰出來成就快、好。誰的練習方法才是正確的好方法。實踐出真知。不斷努力學習、實踐長才幹。千萬別練習幾十年的臨摹入門方式,到頭來還是被臨古人優秀作品風格、面貌就可以了!
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6 # 景書閣書法練字課堂
縱觀整個書法史成功創新的書法家屈指可數,王羲之創新了成了書聖,顏真卿創新了成了一代宗師,蘇軾開創了寫意書風,成為宋四家之首。這樣看來能把傳統繼承好已經是一件了不起的事了。想要開創新的書風,並被歷史認可除了勤奮是遠遠不夠的,必須要有足夠的才情和極高的悟性。
我們現代的大師啟功先生被譽為500年才出一位的奇才,他開闢了啟功體。並且得到了專業人士的認可。可想而知這樣的一位天才實在是太難得,500年才出一位。
當然咯,我們也不能氣餒,必須要在保證對傳統法帖吃透的前提下努力開闢自己的一條路。這條路不是那麼容易成功,或許你就是那位幾代人才有的奇才,不忘初心,砥礪前行。即使沒能創新,也會成為當代的一位高手。
創新意識不能丟,傳統繼承不可廢。
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7 # 老閒事主任
謝邀。到現在為止,很少見到為什麼臨摹的論文,即從科學的角度論證這個事情,就象師傅要求徒弟,“你這樣做肯定沒錯。“至於原因,沒人論證。我覺得要寫好字,就是腦手一致,腦子想的手就出來了,手是腦的工具,或者說,紙上的字是腦寫出來的。眼看著字貼將訊號傳給腦,腦去指揮手,如果腦子裡裝有各種字帖,還用眼去看嗎?背臨就如此,所以,有人說讀貼比臨貼重要,這是相比較講的。並不是說不用臨摹。 繞了半天就說為什麼臨摹,我覺得臨貼就是練腦手合一,腦手協調,就是腦熟手熟,當滿腦子都是古貼的時候,那就是繼續修煉了,當然這種修練不純是書法的東西,而是書法以外的東西,書法的創新突破必須靠這種外力。 又回來再說為啥臨摹,臨摹是走捷徑,是沿著古人走過的道路行走,少彎路,來的快,當古人的路走到盡頭,就只有靠自己創新探索了。臨摹創新不一定不行,不臨摹創新肯定不行。
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8 # 中州耕牛堂主
對於這個問題,我談談自己的觀點,僅題主和各位朋友供參考!
臨摹經典書法到一定的水平時,可在經典書法作品的基礎上形成自己的書法風格,實際上這也叫創新。古代的書法大家們都是這樣做的。具備例子太多了,在此就不一一列舉了。
書法創新很可怕!但不創新更可怕!
那麼,臨摹經典書法作品達到什麼程度可以創新呢?在把經典書法作品臨摹到七分像時,加上三分自己的個性,就形成自己的書法風格了。但是,真正能形成自己的書法風格,是難之又難的。張旭、懷素和智永為什麼能成為自己的書法風格?且能讓後人把他們的書法作品當作學習書法的範本來臨摹,最重要的一點就是他們在臨摹經典書法作品時,悟出了一定的道理,最終自成一家了。當然,這個道理是別人不知曉的,而且他們也不會告訴任何人。這叫學書之法,只可意會不可言傳。
書法創新的基礎是先把經典之作臨摹到七分像,如果達不到七分像就不要妄言創新。張芝、陸機、索靖 、鍾繇、王羲之、王獻之等書家都是這樣走過來的。
據瞭解,當代的一些所謂的書法大家們臨摹經典的熱情一直未減,其目的就是為今後的書法創新打基礎,擬在中國書法史上留下一張字、幾個字,讓後人學習和臨摹。
我曾經說過,凡事有付出才會有回報。學習書法亦是如此。
一個學書之人,如果不想或者不願意、不深入臨摹古人的經典書法作品,心裡只想著創新,心裡只想著標新立異,那就永遠也不能把書法創新變為實現!
以上為個人觀點,一家之言,僅供參考。
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9 # 千年蘭亭
臨摹有個入帖出帖的過程,初學時儘量相似,而後可以加入自己的理解。
初學時是為了古人寫字的方法,所以要儘量與原帖像,這樣才能在書寫的過程中瞭解作者是如何用筆的。所以此時,忠實於原帖很重要。
但臨帖不是為了複製原帖,不是當影印機,而是要透過臨摹,將原帖的方法運用到我們要寫的內容中去。
也就是說,入帖是為了出帖,而要出帖就要更好地入帖。入帖是繼承,出帖是創新。
意臨即是出帖,也是創新,意臨要用自己的理解來寫原帖。
意帖在外形上似乎與原帖不同,實際上筆法來自原帖,無非在處理上加入了自己的理解。
歷史上有很多大家臨摹過《蘭亭序》,每一件都有自己的面目,但每一件都出自王羲之筆法。
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10 # 翰墨書道
學習書法必須從經典書法入門,但書法創新於今實屬不易。所以說,我們喜歡書法,學習書法還是把臨摹和繼承放到第一位最好,因為學習書法力戒好高騖遠。如果從理論上說,臨摹學習經典肯定是可以創新的,而且是站在一座座高山上的創新,只要基礎紮實,本身起點高創新的機率自然也大。
實際上一個人的一生,草木一秋,即便能夠做到創新書書法新風格的也是微乎其微,甚至一個時代也是如此。我要做的是在繼承的基礎上寫出一個自我就非常了不得了。學習書法不要揪住創新意識不放,書法的創新是水到渠成的事。不是說想就能創新的。這就像登泰山一樣,一步一個腳印往上攀登就行了,只要中途不停,不出什麼意外,就會有等上南天門的時候。當然對於書法學習來說 你還有能夠做到選擇正確的學習的方法方式,否則也可能南轅北轍。不過學習書法的確是要從經典入門的。從經典入門學習書法,一般情況下,路子正,少走彎路。
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謝謝邀請,不是所有的東西都需要創新的,書法幾千年流傳下來的文化瑰寶,首先要看你繼承的怎麼樣,是否繼承了其中的精華?書法是以博大精深中華經典文化為載體的,沒有這個載體你寫出來的作品就是蒼白無力的,更別提創新!繼承經典要文字皆攻,功夫到了就會有自己的風格,自己的風格你才是創新,創新不是讓你胡塗亂抹,不是非得完全拋棄經典,不是和經典不一樣就創新了,創新是一個新時代社會科學領域的常用詞,是指對事物改進改革使之提升使之進化使之更強大,書法無論寫法還是文字本身都已經相對成熟了,經典的書法那種流傳千古的美你能寫出幾分來已是高手,你變個樣就是創新了?改進了?使之更強大了?古往今來那些獨創一體的大家無不是博採眾長兼收幷蓄,最主要還是學識淵博,是一個文人,那些總想創新的人對比一下這幾條是不是差距很大,再有創新需要得到歷史和大眾的認可,歐體的險絶峻拔之於二王秀美平和是創新,顏體雄強寬博之於二王歐體的秀美是創新,拿個針管亂射牆上或者筆插進鼻孔 那是一種對創新的誤解,是對經典的褻瀆,還是少談創新多談繼承吧