你除了這幾個人以外你還知道誰？

織田信長咋死的？問爾朱榮啊！

小西行長咋死的？問文天祥啊！

西鄉隆盛咋死的？問吳三桂啊！

反正死法都一樣。還冤殺，遇到叛亂和戰敗都叫冤殺，那二十四史就該改名叫洗冤錄了

看到你這個問題的第一感覺是挺無聊的，再又覺得挺搞笑的。

你是對冤殺有什麼誤解嗎？

你既然知道這些人，那就不可能不知道他們都是在爭權奪利的過程中被殺的，雖然他們都以不同的方式死，進行了一場悲情的人生演繹，使人無限惋惜，如果他們不死那歷史可能被改寫，但這始終無法和冤殺劃上等號。

政治就是關於忠誠和背叛的故事。

這點在日本歷史上尤其突出，主要原因有兩點：

第一是由於日本天皇長期處於虛位，並沒有實際權利，造成日本長期處於一種諸侯割據的局面。

最著名的就是日本的戰國時代，諸侯多如牛毛，幾十人上百人就可以樹個山頭。幕府將軍的更迭，更多的透過軍事政變來實現。即使到了今天日本政壇仍然派系林立，每隔一段時間就分化組合，造成很長一段時間首相一年一個換，這在世界政壇上是非常罕見的。

第二是由於日本的武士文化。

日本的武士文化不同於中國的門客，中國的門客組合較為鬆散，一般不具有長期的歷史傳承，而日本的武士，對將軍的忠誠通常是幾代的，這點更像咱們中國的家奴。父親兒子孫子都在同一個家族的將軍麾下擔任武士，這種世襲關係決定了武士只忠誠於自己的將軍。而一旦將軍發動政變，武士都會毫不猶豫的跟隨，即使這種政變是針對將軍的上級。

從民族文化上，日本人對小團體的忠誠度極高，同時由於歷史原因日本派系林立，派系間的分化組合從未中斷。只是同樣的劇本不同的演員而已。

我們看到更多的是不同家族之間的利益聯盟，不同聯盟的相互對抗，聯盟的瓦解與重新組合，新的家族崛起，舊的家族消亡。

這種體系導致日本政治缺乏穩定性，政壇更迭非常頻繁。因此，我們會發現日本的歷史故事有許多共性的東西，歷史人物的結局也都大同小異。進入現代社會之前，日本政治人物的命運大同小異，不死於對手就死於背叛。

標題之中的幾個人物，其實不應用“冤殺”二字，冤既代表了無辜，一般適用於弱者。但很顯然，無論是織田信長，還是小西行長，或是西鄉隆盛，三人之中沒有一個是無辜者，更加不屬於弱者。他們的一生在權利與利益之間翻滾、爭鬥，每個人手上都沾滿鮮血，因此不能用“冤殺”來形容他們的死亡方式。

（圖：《影舞者》中的織田信長▲）

織田信長這位“尾張大傻瓜”，從小在富裕的生活中長大，在很小的時候就以嫡長子的身份繼承了父親的家督之位。在成年後，一戰擊敗自己的弟弟織田信行（也稱信勝）、信友、信清、信安，成功統一尾張，自此開始用兵他國（日本本國大名勢力，非海外國家）。先後擊敗今川氏、齊藤氏、六角氏等等，最終擊敗了日本戰國時期著名的大人物武田信玄，成為擁有領土面積最廣的大名。

織田信長的願望是統一全日本，但是他沒有實現這個願望。1582年（日本天正十年），明智光秀髮動“本能寺事變”，在一句“敵人就在本能寺”的號召之下，率兵攻入本能寺，織田信長死後屍體下落不明，後人多認為是大火焚燬。

（圖：大河劇中的豐臣秀吉▲）

縱觀織田信長的一生，他殺戮無數，為了權利不惜頻頻發動戰爭，他從不憐憫對手的生死，也不在意弱者的哭嚎，只要能達到目的，什麼都可以幹。但不可否認，織田信長確實是日本歷史上的一代梟雄，是數一數二的人物。在日本人的眼中，織田如同曹操的化身一樣，都是值得人敬仰的梟雄人物。

而出身於商人世家的小西行長雖然沒有織田信長的遠大理想，但是依舊是個有野心的人物。他在沒有成為秀吉的家臣之前，就甘心為秀吉效力，為秀吉南征北戰，掃平異己。在豐臣秀吉崛起後，小西行長也確實幫了秀吉的大忙。秀吉出兵侵略北韓的戰役中，小西行長一馬當先，聯合加藤清正一直打到漢城，而後佔領平壤，若沒有大明東征總督李如松的援助，北韓估計真的要滅亡在小西行長手中。

（圖：小西行長模仿者▲）

小西行長的命運結束於關原之戰，最終他被死在德川家康之手，但是卻留下美譽。小西行長雖然出身商人家中，但是大半生都在征戰，連年的征戰和殺戮使其性格發生變化，最終連精神都出了問題。

小西行長的死實在算不上“冤殺”，他本來可以以武士道的精神切腹，但是信仰基督教的他卻執意要求自己死在對手之手，自己赴死和被別人無緣無故殺死是兩碼事，在當時除了信仰基督教的人（包括羅馬教皇）為他惋惜外，別人才不惋惜他的生死。

這位薩摩藩的下級武士憑藉自己的智慧和膽識推動了日本的改革，也成為幕府的完結者。在推動日本維新的同時，西鄉又成為下級武士的擁護者，最終帶領舊士族與新軍發生了戰鬥，這也就是日本近代史著名的“西南戰爭”。西鄉以失敗告終，受牽連著達到五萬，西鄉也以自殺的方式結束自己的生命。

（圖：西鄉隆盛照片▲）

西鄉的死，同樣不屬於“冤殺”，他死的更不冤枉。利益爭鬥必定是以一方獲勝另一方失敗而告終，西鄉不過恰好是失敗的一方罷了。

這幾個人物都有自己不平凡的經歷，透過他們可以對日本的歷史有個大概的掌握！1792年日本入侵北韓，明朝出兵阻擊，雙方和談，豐臣秀吉被明神宗封為日本王，惹得這位日本梟雄勃然大怒，差一點降罪於侵朝日軍的先鋒小西行長，這位在日本歷史上也是叱吒風雲的人物，隨後中日在北韓繼續昏天暗日的大戰了幾年，直到豐臣秀吉病死退出！這就是小西行長，包括織田信長所生活的時代，日本戰國末期。

豐臣秀吉為啥對明神宗的冊封這樣牴觸呢？豐臣秀吉出身農民，自幼喪父，到處流浪，在當時日本，連個武士都算不上，好不容易在織田信長手下當了個足輕組長，憑著自身努力，才從下級武士一步一步幹起來，在等級森嚴的日本，農民這一出身是他人生一大劣勢，也是去除不掉的硬傷，但，歷史就是這樣，戰亂出英雄，不論出身，豐臣秀吉憑著過人的才幹與勇氣，擊敗了一個又一個對手，在戰亂不斷的日本殺出了一條通向日本統一的血路，在1585年正式統一日本，被天皇封為關白，賜姓豐臣，成為了日本實際的掌權者，這個過去連姓都沒有的下層寒士，能坐到當前的權力寶座，很有當年朱元璋的感受，所不同的是眼界，心境，高了不少。入侵北韓是這位日本掌權者的一個夢想，甚至，在攻下漢城和平壤後，還叫囂著遷都北京，將中原明朝繼續封給日本其他大名為領地，這就是日本，還沒從戰亂走出的一個島國，便迫不及待的入侵別的國家，豐臣秀吉這麼一個野心勃勃的人，怎麼可能接受明朝皇帝的冊封？

豐臣秀吉是當時大多數日本封建主的縮影，他的主人織田信長也是如此，還有很多很多軍閥，土豪，在日本各派勢力的纏鬥中互相結盟，彼此攻伐，總想著出人頭地，能勝出的實在太少，織田信長正是一位實現日本統一事業中不幸倒下的英傑，被日本歷史上稱為戰國三英傑之一，在日本戰國時代，能走到最後的勝利者實在不多，英傑才三個人，小西行長還不算在內，僅是一個豐臣秀吉的家臣，而且，儘管一生戰功顯赫，謀略過人，但在主人死後，也沒有能逃脫失敗的命運，如果說，織田信長被手下明智光秀謀害，是樹大招風，小西行長的死，則是英雄末路，在各路豪強的角逐中，殺出了另一個重量級的人物，德川家康，在那個誰有本事誰稱霸的時代，憑小西行長的實力，只能被淘汰下來，他絕沒有豐臣秀吉當年遭遇主人織田信長被謀害後，運籌帷幄，殺伐絕斷的實力和志向，也沒有東山再起的機會了，所以被德川家康在關原之役中擊敗殺戳，在所難免。

日本戰國時代，在血海屍山中走出的勝者都是了不起的梟雄，但是，就算象德川家康這樣的強者，都不敢取代天皇的位置，這是日本封建社會一個很特別的現象，而且，連豐臣秀吉這位比德川家康早勝出的前輩，也僅被天皇封了一個關白，類似於宰相，攝政這麼一個職位，而在以武立國的日本，最高權力擁有者都被封將軍。德川家康如願以償，建立了德川幕府將軍統治下的日本王朝，開啟了日本兩百多年的江戶時代。天皇雖是一個象徵，但在等級森嚴的日本，不管再怎麼有實權，沒有明正言順的貴族頭銜，也一樣成不了名義上的最高統治者，只以徵夷大將軍甘居人下。

日本歷史總是在強者勝出的競爭中向前發展的，天皇永遠都是一個權力象徵，直到德川幕府晚期，薩摩藩，長州藩等強藩崛起，藉著西方列強入侵日本，國內要求革新的呼聲不斷高漲，西鄉隆盛，戶木孝允，大久保利通等明治豪傑出現了，打出還政天皇的旗號，聯手推翻德川幕府統治，明治維新的日本日益強大，已不是過去幾個軍閥，大名就能左右命運的時代，西鄉隆盛雖然支援並推動了明治維新，但在歷史程序中，逐漸站到了明治政府的對立面，成為維新的阻力，最後在反抗維新政府的叛亂中失敗自殺！歷史，就是這樣在曲折中不斷前進著！

西鄉隆盛為倒幕派，最後為何與天皇為敵，引發了日本歷史上最大也是最後一次內戰，

西鄉隆盛與木戶孝允，大久保利通被稱為明治維新三傑，一起推動了明治維新的改革。1871年1月3日，西鄉、大久保與池上一同，帶著“政府改革案”從鹿兒島出發上京。8日，西鄉一行經過長州，與木戶孝允會談；16日從長州出發，17日到達土佐，與藩知事山內豐範、大參事板垣退助會談。1871年11月12日，為了改正與歐美各國的條約，以特命全權大使巖倉具視、副使木戶孝允、大久保利通、伊藤博文等人為首的外交使節團從橫濱出發。為數眾多的新政府重臣不在其間，由三條實美、西鄉隆盛等人負責留守內閣（留守政府）。西鄉等人自此開始，繼續對官制、軍制進行改革，1872年2月廢兵部省，置陸軍省、海軍省；3月廢御親兵，置近衛兵，也就是後來日本陸軍近衛師團的前身。

隨著改革制度的不斷推出，在1876年3月，大久保利通主導下的明治政府頒佈廢刀令，8月又實施秩祿改革，徹底廢除了數百年來舊武士階級的帶刀、俸祿等特權。舊武士階級大為憤怒，10月24日熊本縣士族掀起神風連之亂，27日福岡縣士族掀起秋月之亂，28日山口縣士族又擁戴前原一誠，掀起萩之亂。

11月，西鄉在日當山溫泉聽聞叛亂繼起的訊息，寄信給桂久武，在信中表示自己也在等待“決起之時”。倒幕成功以前西鄉隆盛先是支援藩主的“公武合體”，之後主張“尊皇攘夷”，但事實上也同英國合作，努力引進西方的技術。他在倒幕運動中縱橫捭闔，運用權謀。明治政府成立之後他以宋代陳龍川的話“推倒一世之智勇，開拓萬古之心胸”作為座右銘。他曾在自己的日記中寫道：為人當學司馬溫公（司馬光），無一事不可與他人道，努力要求自己向完全大公無私的方向發展。