武松和宋江二人曾經非常要好，可是為什麼在宋江提出招安後二人意見不合以致最後分道揚鑣呢？

二人起初結識於柴進家中，因一點摩擦卻不打不相識，後來重逢，武松提及朝廷想將他招安，但是其實他的本心並沒有想被招安，只是把宋江當親哥哥才推心置腹，而宋江聽了很驚訝，並得到啟發。這也就是為什麼宋江後來一直執著於招安的原因。

在梁山108名好漢聚齊後，宋江趁酒興就說出了招安的想法，想聽聽眾位兄弟的意見。武松第一個就站了起來反對，二人不歡而散。為何本就是武松提起的招安卻在這個時候不贊同了呢？這就需要分析武松的經歷和性格了。

武松的哥哥武大郎被西門慶害死，而武松並沒有同大多數人一樣透過法律途徑解決，而是用自己的方式替哥哥報仇。因為他對朝廷深深的失望，他知道哪怕西門慶進了牢中也能透過花錢打點出來，從根本上解決不了任何問題，於是他決定親手殺了西門慶報仇，哪怕是受牢獄之災。

加上他的性格仗義耿直，他喜歡過著沒有算計的日子，官場的爾虞我詐實在是不適合他，官場也容不得他仗義為人、快意恩仇，所以他註定是融不進官場的生活的，而他對這一點很明白。何況他知道自己手上有很多人命，招安他也心虛。

他沒有那些家國的責任感，沒有那些家國情懷，對封官加爵也沒有慾望，對他來說，和志同道合的人整天喝酒比武才是他的所願，快意恩仇的江湖才是他希冀的歸宿。而且魯智深和楊志二人曾經都是朝廷的官員，最後還不是被逼上梁山，淪落為草寇，就這一點，他比宋江看的清楚，也許是宋江被朝廷許的進官加爵衝昏了頭腦，從這一點上看，二人三觀不同，選的道路不同，無法走的長久，最後的分道揚鑣也是註定了的。

武松是最早提出招安的人，後來成了最堅決的反對者，從轟轟烈烈的英雄路到之後的妥協再發展成正式出家，武松的心境變化很大。武松的故事謝幕在出家之後。不得不說，在武松眼裡，魯智深更符合他的口味，在遇到魯智深之前，宋江應該算是他最佩服的人。

（《水滸傳》中的武松）

說起來也覺得奇怪，在忠義堂上最反對招安的武松確實率先提出招安的人。那是在武松大鬧了孔家莊之後，再次遇到宋江。二人在選擇之後的出路時選擇了不同的路線。武松要去投奔二龍山去找魯智深，宋江則去清風鎮找花榮。宋江希望武松隨他去，但武松說：“天可憐見，異日不死，受了招安，那時卻來尋訪哥哥未遲。”這種口氣著實不像是能從武松嘴裡說出來。當然可能是是武松搪塞宋江，再有就是武松的的確確就想招安。

（《水滸傳》宋江和劉唐）

宋江給人溫暖總能在最需要的時候給最需要的東西（基本上就是給錢或者賣情），武松那脾氣的人需要哄著點，柴進不慣著但是恭維別人恰恰是宋江最擅長的。此時本來名聲大噪的宋江更給武松一個“聞名不如見面”的印象。殺嫂後的一段故事，武松雖然背了很多人命，但是還未接觸很多綠林好漢，對皇帝怕是還是沒死心，直到上了二龍山。

魯智深對事物看待的非常透徹，這絕對影響了武松，而且佔山為王的日子讓武松嚐到了舒適的感覺，從此就打消了招安的念頭。待到樂和唱“招安歌”時，武松才有那種表現，內心已經和宋江生了裂隙。

（《水滸傳》中的魯智深）

武松雖然殺人不眨眼，但是不停的征伐也讓他逐漸感到厭倦，對於半隻腳踏入佛門的人來說，他的殺戮就像是軀殼在行動，而非他的本心。朝廷對他們的態度依然曖昧，昔日的兄弟死的死、殘的殘，他只能硬著頭皮繼續幹下去，拿到個說法就算給自己交代，給宋江交代，給死去的弟兄們交代。最後武松不想圖“封妻廕子”了，只想皈依佛門。此時同宋江的緣分也就走到了盡頭。

武松和宋江的第一次交往，也是直接的交往，其實時間並不長，也就是在柴進莊上那一段時間。在那之後，兩個人各自走上了不同的人生道路，武松也走上了自己一生中最為高光和精彩的一段時間。

武松和宋江在柴進莊上分別之後，先是在回老家的路上路過陽穀縣，在景陽崗上打死了老虎，然後就被知縣招入官府，當了都頭，接著發生了和潘金蓮的愛恨情仇，最後怒殺潘金蓮，鬥殺西門慶，醉打蔣門神，大鬧飛雲浦，又殺了張都監全家，從此就徹底告別了普通人的生活方式，只能浪跡江湖，落草為寇了。

從武松的表現和心境來看，在張都監府上被陷害之前，他對人應該還是抱有希望的，還是願意相信別人的，也願意接受被人的好意，不惡意揣測別人。但從他大鬧飛雲浦之後，又返回張都監府上，殺了張都監全家之後，他基本上就不怎麼容易相信別人了，對重新進入體制內基本上不抱什麼希望了。這也是他和宋江在孔家莊重逢的時候，拒絕宋江的建議，寧可上二龍山落草的原因。

等到武松和魯智深、楊志等人上梁山的時候，宋江在梁山的地位已經很高，這時候武松如果再去和宋江套近乎，那就有些巴結領導的意思了。對生性高傲的武松來說，這是他萬萬不肯做的事，所以他寧可和宋江的關係疏遠一些，也不願意擠到宋江跟前，成為李逵那樣的寵臣。反正樑山只要還打仗，他武松就總有用武之地，用不著這麼著急去巴結別人。

再一個原因就是，武松上梁山入夥的時候，宋江周圍已經有了更加親近的李逵、王英、花榮、吳用等人了，這是一個宋江身邊紅人的小圈子，武松如果要恢復到之前和宋江的關係，就要擠到這個小圈子裡去。但以武松高傲的性格來說，他未必看得上這些人，也不願意做小伏低，硬要擠進這個圈子裡去。更何況，他後來自己也有了一夥兄弟，也有張青夫婦這種鐵桿的支持者，自己就是一個小山頭。

再就是武松是反對招安的，這是導致他和宋江關係冷淡的關鍵原因。

雖然武松在大鬧孔家莊的時候就說過如果將來等招安的話，但這個話只是推托之詞，並不是武松的真心話。因為當時武松面臨的情況是宋江要帶他去清風寨投效，而他一心要去二龍山落草。所以他這麼說的意思其實是你走你的陽關道，我走我的獨木橋的意思，而不是表明武松有意要招安。因為對武松來說，招安只是個可能而已，實現的機率很小。

而且，武松上梁山的時候，不是他一個人去的，而是和魯智深、楊志一起，帶著自己的人馬加入到梁山去的。所以，他和當初一個人單槍匹馬到梁山落草的林沖是不同的，他不是勢窮來投，而是主動和梁山合併，是帶資入股。這樣，他反對宋江招安的主張，在松江看來就不是李逵反對那麼簡單了，會被視為是他的態度代表了二龍山眾人的態度。

因此，武松在上梁山之後和宋江的關係始終是敬而遠之，若即若離，表面上他對宋江始終是尊重和服從的，但實際上他對宋江一心招安的路線不以為然，而且是少有的幾個敢於公開表達出來的頭領之一。而在宋江需要他賣命的時候，他也從來沒有含糊過，該盡的本分和責任，他始終都是承擔著的。哪怕是招安之後徵方臘，早已經違背了他的初心，但出於兄弟義氣，他也始終如一的賣命。

題主的字都錯了，應該是“陌路”，而不是“末路”。宋江和武松在柴進莊上相識，便認定了武松是個英雄人物，主動和武松親近，武松歸鄉，宋江十里相送，最後武松拜宋江為義兄。這個時期，宋江是急需人才，所以，見到武松這樣的英雄自然倍加欣賞，倍加親近，武松感動，投桃報李主動拜宋江為義兄。後來武松以二龍山三當家的身份，和魯智深、楊志一起上梁山入夥。成了宋江手下排位第十四的頭領，武松和宋江幾乎少有獨處，讓人感覺形同陌路，主要原因是：

武松是真正重義氣之人，久歷江湖，早就聽聞宋江“及時雨”的威名和大義，內心對宋江十分佩服。所以他在柴進莊上，聽柴進說眼前這黑矮肥胖的漢子就是宋江，武松二話沒說納頭便拜，這是一個重義氣的英雄對自己的偶像發自內心的佩服和尊敬。而宋江親眼看到了武松相貌堂堂、儀表非凡，看得出武松是個有真本事的英雄人物，他想要做大事，就要四處網羅人才，自然不會錯過這個機會，所以宋江主動示好武松，對武松極為厚愛，讓武松感激涕零。武松就是面皮薄，很容易把別人對他的這種好，當作了是真情，就如同施恩厚待他一般，武松也以為宋江真的是把自己當作親弟弟一般，他便也發自內心把宋江當作了自己的義兄，所以主動拜宋江為義兄。

武松自己有著高強的武藝，也有豐富的江湖經驗，對人性還是能洞察三分的，因而武松向來認為自己不需要仰仗誰而過日子，憑自己的本事，走到哪裡都能吃上一口好飯，武松向來就有這種自信。武松第二次見到宋江是在孔家莊，二人分手後，武松上二龍山投奔入夥，宋江則去清風寨投奔花榮。直到武松和魯智深、楊志把二龍山經營得風生水起，孔亮因哥哥被青州知府和呼延灼捉走，便向梁山求救，因為這個機緣，二龍山、白虎山、桃花山和梁山聯手破了青州城，三山歸了梁山。武松上了梁山之後，為人十分有分寸，宋江是山寨之主，武松只是他手下一個頭領，武松本就個性傲氣，不可能有事沒事主動接近宋江，看上去二者就沒什麼往來。

武松和魯智深、楊志一起上了梁山入夥，大壯梁山的聲威。因為他們三個頭領都是武藝十分出眾的人物，加入梁山後，梁山的實力大大增強。也就是在武松加入了梁山之後，他親眼目睹了作為梁山之主的宋江，和此前作為私下兄弟的宋江，竟然有著根本的不同。宋江作為梁山之主，他處理事情、考慮問題，不再是僅僅從義氣的角度出發，更多的是從長遠的利益出發，或者從維護他個人權威的角度出發，做了一些事情，讓武松看了，心裡頗不以為然。比如授意吳用去賺盧俊義上梁山，用的手段極其卑劣，甚至可以說是無恥，這對武松來說，肯定是無法認同和接受的。內心對宋江自然也會產生隔閡，甚至會產生敵意。所以看起來他和宋江就形同陌路。

武松和宋江最大的分歧就在於：宋江主張招安，而武松反對招安。宋江主張招安是因為他這一輩子最大的心願就是要建功立業、報效朝廷，之前在鄆城做押司，無法通達朝廷，為朝廷效力。做了梁山之主後，不斷對外作戰，攻城略地、攻州奪府，讓梁山和宋江揚名天下，朝廷震動，不得不對梁山和宋江高度重視起來，朝廷便提出招安，而這正是宋江內心所求。宋江認為這是他為梁山和眾兄弟找到的最佳出路，不再做草寇賊子，而是成為朝廷倚重的官員。但武松不這樣認為，他在陽穀縣、孟州城接觸了這麼多官員，對官員和官場已經完全失去信心，他知道招安之後，梁山眾兄弟必然沒有什麼好下場，不如落草為寇過得逍遙自在。正是道不同不相為謀。