謝邀，燒香起源於那裡眾說紛雲，我也不知道具體情況，有人說起源於上古時代，人類發明火種開始。有人說起源於春秋戰國時代長匯以南江浙一代，有人說是起源於出香料的地方，眾說不一，但燒香歷史悠久，巨今以有幾千年歷史，那裡有宗教那裡就有燒香，那裡有寺廟那裡就有燒香拜佛。

說起燒香，舉頭三尺有神靈，心誠則靈。一般燒香三支保平安。主要盛行於長江以南，傳說觀音經常受於香客的香火，那裡就有香火普薩保佑，現在蘇北也盛行燒香拜佛，每年過年家家戶戶都燒斗香，有的十七八層高。燒香看人心，信者則有，不信者則無，現在家庭有普薩供奉，工廠也有，請神容易送神難。誠心對待都一件事。人在做，天在看。願佛主保佑天下蒼生，一切安好!阿彌佗佛!圖片來於網路。

一，香為佛使。《賢愚徑》載：佛陀當年住祗園，有長者富奇那造一座旃檀堂，手持香爐朝祗園請佛陀，香菸飄到佛陀頭頂形成"香雲蓋”……。香燒起佛就知道了，這香是佛之信使也。又稱，佛陀說法，“香如須彌，華如車輪”。又有，香火因緣，結成香火社，香客的說法。

二，戒定慧解脫香。戒、定、慧、解脫、解脫知見，這五種功德圓滿成佛。《華嚴經》：“解定解脫香，光明雲蓋遍法界，供養十方無量佛，見聞普重證寂沒“。是供香拜佛的象徵意義。

三，行香促解脫。中國行香始於晉代的道安法師，是法會時的儀式，燃香、拈香、上香，請法師傳法。後來“行香”又變成法師和主持齋戒者舉香繞場的“行香“，或行香街市等。南北朝開始有行香廟會，張籍《送令狐尚書赴東都留守》詩云：“行香暫出天橋上，巡禮常過禁殿中”。白居易：“出作行香客，歸如坐夏僧“。

古時，是國忌日進行行香，後傳入民間用以超度亡靈，祀天求福、拜佛、祭神、祭祖等活動中必不可少的香火燎繞。

現在拜佛燒香一般點清香三支，粗細由人，用兩手之大拇指與食指中指夾定香尾部，安置胸前，舉至眉齊，香頭平對佛象，連續拜三次，左手分插進香爐，先插中央一支，口唸：“供養十方三世三寶“；右則插第二支香口唸：供養歷生父母師長”；左則插第三支香口唸：“供養十方法界一切眾生，和我XX的冤債孽障“。

還有一種念法，先右插第一支香念：“誓斷一切惡”；次插左則念：“誓修一切善”；後插中間念：“誓度一切眾生”。最後默唸：“願此香華雲直達三寶所，（或願此香華雲直達佛居所）懇求大慈悲，施於眾生樂“。云云，香畢禮成。

謝邀。燒香起源哪裡還真不知道，但現在如果無香燒的話，那就做不了很多事，我想這是中國文化的一部分。從拜佛，敬神，祭祖，到文人墨客的賞香品香。現在香的形狀五花八門，大到幾米高几十釐米直徑，到小如牙籤，圓形的塔形，到粉狀的。還有香中焚出字的，工藝技法多種多樣。是一個不小的產業，估計很多人的飯碗就在做與香有關的工作上。

謝謝邀請。燒香起源於什麼？祭祀？求神？拜佛？祭祖？祭奠？結婚？拜把子還是別的什麼？其實這一切都是一種形式，這種種形式用同一種方式，必然有其共性的東西，這種共性的東西才會跟這種燒香有重要的聯絡。利用這些共性的東西才可以找到燒香的真正用途。這種用途才是燒香這種形式的根本起源。從上面我們所列舉的那麼多燒香的專案來看，不論哪一種形式，都是特別莊重之事，人們在做這些事兒的時候，都應該是全神貫注的。而這個時候最容易擾亂人們心神的無疑是蚊蟲的叮咬。這會使得人們不勝其煩，影響了人們做事時的關注度。所以人們在做這類莊重嚴肅的大事兒的時候，就會提前用煙霧驅逐蚊蟲，以使人們不受其干擾，全身心地投入其中，以達到敬重之目的。這或許就是人們燒香的起源。在那些遠古時期，以煙驅蚊就是處理問題的一種自然方法，不存在誰借鑑誰。大家都在自然而然地做事兒而已。

焚香習俗由來已久，古人在夏季為了驅逐蚊蟲，減少蚊蟲叮咬，去除室內的汙濁之氣，就燃燒含有芳香氣味的植物，這是焚香最初的用途。

圖騰崇拜等原始宗教產生後，一些迷信鬼神、巫術的人們為了表達對鬼神的敬畏，就以焚香祭祀鬼神，此後，焚香被賦予了神聖、莊嚴的使命，被逐步神化，並持續神化。

歷朝對焚香都格外重視，從最初民間的普通需求，發展成為王公貴族基層的特殊需求，從平民化過渡到貴族化。焚香的材料也從普通植物演變為名貴香料。

與此同時，焚香使用的器具由簡到繁，品種更加豐富，用以滿足不同群體的需求。考古專家根據漢墓出土的文物分析表明，燻爐焚香在漢朝時期非常盛行，香爐的質地多為金屬、陶瓷等兩大類。

漢代燻爐

歷代的香爐製作精美，自成風格，唐代的香爐分內外多層，宋代香爐外觀多為動物造型，明代的宣德爐靈巧精緻，清代的景泰藍香爐富麗堂皇，絢麗華美。

以香菸祭祀天地，最早的記載出現在周朝，人們燃燒芳香的植物舉行“煙祀”，在周文王時期就形成了制度，這種祭祀方式成了燒香的習俗的起源。

周朝燻爐

漢朝開始，打破了貴族壟斷的格局，燒香祭祀由宮廷傳到民間，進入到普通百姓的生活當中，漢武帝時期，西域的香料開始在中國傳播開來。隋唐以後，兩廣、海南生產的“南香”取代了西域生產的“西香”。

隨著香料價格的降低，加之道教、佛教信徒的增多，“尚香”、燒香習俗進入前所未有的興盛時期。焚香除了祭祀、敬神之外，古人在撫琴、讀書、沐浴、梳妝時，都會焚香，起到助興、渲染氣氛、修身養性等作用。

燒香起源

燒香是中國民俗生活中的一件大事，有三個特點極為引人注目：

一是普遍性，漢人燒香，少數民族絕大多數也燒香，從南到北，從東到西，幾乎無處不燒

二是歷史悠久，現存文獻《詩經》《尚書》已有記載，則其起源必早於詩書時代即西周。

三是普及性，幾乎做什麼都要燒香：對祖宗要燒，對天地神佛各路仙家要燒，對動物要燒，對山川樹木石頭要燒；在廟裡燒，在廁所也燒；過節要燒，平常也要燒；作為一種生活情調要燒，所謂對月焚香，對花焚香，對美人焚香，雅而韻，妙不可言；作為一種門第身份，所謂沉水燻陸，宴客斗香，以顯豪奢；虔敬時要燒，有焚香彈琴，有焚香讀書；肅殺時也要燒，辟邪祛妖，去穢除腥；有事要燒，無事也要燒，燒本身就是事，而且還會上癮，稱為“香癖”，就彷彿現代人的抽菸飲茶一樣。

趣的是，不特中國燒香，世界上好多民族和國家也燒。香的英語寫作incense，查《簡明不列顛百科全書》（第八卷第543頁），載有如下內容：古埃及人從阿拉伯和索馬利亞沿海地區引進香料樹，把香當作宗教儀式中的重要用品。巴比倫人在祈禱和占卜時往往焚香。以色列人在被擄往巴比倫（公元前586年－－前 538年）以前引進了香，到了公元前5世紀，一些祭壇專供奉香之用。印度教特別是溼婆派在正式禮拜和家常禮拜中都要焚香；佛教在節日禮拜、成年禮拜以及日常禮拜中都焚香。日本神道教也焚得。從公元前8世紀希臘人就焚燒木頭和樹脂，以供奉神明和祛除惡魔。羅馬人先是焚燒香木，後來引進了香，焚香在公祭和私祭上以及崇奉皇帝時越來越顯得重要。

中國燒香的歷史，大體可分為三個時期。以漢武帝為界，前面為第一期，可稱初始期。其間，所燒的香有以下幾種：

柴，玉帛，牲體，香蒿，粟稷等。

燒香的作用是唯一的，用來祭祀。燒香行為由國家掌握，由祭司執行。

周人升煙以祭天，稱作“禋”或“禋祀”。《詩·周頌·維清》：“維清緝熙，文王之典，肇禋。”箋：“文王受命始祭天。”即是說，這種祭制始於周文王。

其具體祭法為：將犧牲和玉帛置柴上，燃柴升煙，表示告天。《周禮·春官·大宗伯》：“以禋祀祀昊天上帝，以實柴祀日月星辰，以熈燎祀司中司命。風師雨師。 ”注：“禋之言煙。”“ 三祀皆積柴實牲體焉，或有玉帛，燔燎而升煙，所以報陽也。”疏：“禋，芬芳之祭。”（用《十三經注疏》本，下同。）

可見，所謂禋祀，一是點火升煙，二是煙氣為香氣。以香菸祭神，那麼這就是後世所謂“燒香”了。

這一期，香事有以下特點：一是香品原始，為未加工的自然物，還不是後世正規意義上的“香料”（樹脂加工而成）；二是自然升火，不用器具如後世的“香爐”；三是專用於祭祀，而祭祀由國家掌握，即，燒香還沒有生活化，民間化。明周嘉胄《香乘》引丁謂《天香傳》謂：“香之為用，從上古矣。所以奉神明，可以達蠲潔。三代禋祀，首惟馨之薦，而沉水燻陸無聞也。其用甚重，採製粗略。”

第二期，從漢武帝到三國，可稱引進期。漢武帝於中國香事的發展，有特殊重要的意義。

其一，武帝奉仙，為求長生，是神就敬，而打破了以往“香祭祭天”的壟斷

其二，武帝時期香品漸走向實用化，如置椒房儲寵妃、郎官奏事口銜舌香等，打破了香必用祭的壟斷，使香進入生活日用。

其三，也是最重要的一點，武帝大規模開邊，就在這一時期，產自西域的真正的“香料”傳入中國。

《說郛》卷35引宋·吳曾《能改齋漫錄》稱：“又按漢武故事亦云，毗邪王殺休屠王，以其眾來降。得其金人之神，置甘泉宮。金人者，皆長丈餘，其祭不用牛羊，唯燒香禮拜。然則燒香自漢已然矣。”此外，武帝曾遣使至安息國（今伊朗境內），《香乘》卷二引《漢書》稱：“安息國去洛陽二萬五千裡，北至康居，其香乃樹皮膠，燒之通神明，闢眾惡。”樹皮膠，即樹脂，是為真正的香料。

由於有了真正的香料，使武帝時的香事變得格外繁盛起來，後世野史筆記屢稱不絕。什麼焚“月支神香”解除長安瘟疫（《香乘》卷8），燔“百和之香”以候王母（《漢武外傳》），用東方朔“懷夢”香草在夢中與李夫人相見，直至燒“返魂香”使李夫人還魂－－這個傳說還傳到日本（見《源氏物語》）第48回）。

香事繁盛，香具應運而生，不久，中國第一個香爐也發明出來了，稱為“博山爐”。傳說上面還有劉向的銘文：“嘉此王氣，嶄巖若山。上貫太華，承以銅盤。中有蘭綺，宋火青煙。”（見《香乘》卷38）。劉向為宣帝時人。從此，香品與香爐配，使中國的香事進入一個新階段。

然而，從武帝時引入西域香料始，降及東漢三國，在這三百多年間，香的使用還僅限於宮庭和上層貴族之中，極為名貴，難得進入尋常百姓之家。《香乘》卷2引《五色線》稱：“魏武與諸葛亮書雲：今奉雞舌香五斤，以表微意。”為饋贈之禮品。又《香乘》卷7引《三國志》稱：“魏武令雲：天下初定，吾便禁家內不得薰香。”足見焚香即使在宮庭中也還是一種奢侈。

第三期，是普及期。香的走向普及，是隋唐以後的事。普及的原因有二：

一是“西（域）香”由“南（兩廣、海南）香”所取代。“迨煬帝除夜，火山燒沉甲煎不計其數，海南諸香畢至矣。

燒香，由來從遠古就有，用於驅蚊蟲，再後來，周朝，秦朝，漢朝的薰香也是燒香的一種。燒香開始用於敬天法祖。再後來又用於宗教之中！