要做到活的心安理得，不要欠債，不要犯罪，不要缺德，否則你死了都閉不上眼，也上不了天堂。

正向價值是，你有責任在活著時，讓自己的所作所為成為你的後代的榮耀，起碼不要讓你的後代因為你而自卑，

舉例說，如果你還活著，請儘量不要活的像秦檜那樣，因為秦檜的後代至今直不起腰來。

為一切都美好。美女性感成熟，不希望擁有。但希望她更美好。病人湧苦艱難。不是她們的親人。但盡力邦助希望她們安康。希望一切的人過得比我好。只要你們好，我願是農夫。願是東郭先生。這是從小父母老師教我的結果。儘管現實社會太殘酷，我還是人們說的那個傻孑。我還是希望大家過的比我好。

你問的四個為什麼？咋看，全是一個為什麼？細看，真就是四個為什麼？一，首先回答：人活著為什麼？就人的一生來講，每個人每個人生階段都有著各自不同的內容。回答便有千差萬別。就自已人生體驗而言，人生可分為三個階段。 1.沒結婚之前。這個階段概括的說是人生學習成長階段。沒什麼大煩惱。沒什麼大的人生責任。自己過好就行。 2.結婚之後，這是人生的第二階段。人生責任開始增加了。對另一半要負責。有孩子了還要對孩子負責。這個階段一般來講，父母身體硬朗。不需要你來照顧。但要常回家看看。 3.第三階段。父母年邁了行動不便了。這時照顧父母的責任必須扛在肩上了。能到父母身邊那是必須的。這種時候，你是一星映三（這是我原創語言，比喻可能欠妥。見笑了）。即要照顧好老人，還要把自已照顧好，就是要把自己身體保持好。既不讓老人操心，還不能給孩子添麻煩。（因為他們此時正為自己孩子的成長操心）好比是父母為天，子女為地，你在中間必須頂天立地。平行來看，有了你來陪伴老人，也減輕了其他子女照顧老人的責任。你只有這樣做到了，這個大家庭才能過好，才會幸福。 一人好，不算好；只有大家好，才是真正好。但切記：你必須先好。這是大前提，因為你是軸心。你所追求的人生是同甘共苦，是人生的大快樂。你的第一個為什麼，回答完畢。這是你所問的四個為什麼的問題核心，是基礎。這個問題答好了，其他三個就順理成章了。 第二問你所奮鬥的一切為什麼？就是為了自己過好的同時，老人和孩子也都過得好。 第三問生命的意義是什麼？生命的意義就是不斷戰勝人生旅途上的各種困難和阻擋，首先要自己戰勝自己。 第四問的回答就是。你所指的正向價值，我理解即是正能量。做人就要做善良的人，孝敬老人的人，疼愛孩子的人，體貼另一半的人，尊重善待身邊的認識和不認識的人（也包括網友）。尊紀守法。熱愛生活。就談到這裡。且不知是否滿意？

俗話說：累莫過於迷失，哀莫大於心死！

——我們丟失了信仰！

時間捉急的盆友，以下內容您可以飄過！

不知道大家有沒有發現，現在我們在媒體上看到的這類問題，和自殺的、殺人的，這兩個問題明顯的越來越多了；

如果，把這兩個問題聯絡起來，答案則非常清晰，那就是現在的我們，自以為是的以為我們看破紅塵，迷失了方向還渾然不知；也就是說我們和日新月異的現實社會，我們卻沒有做到與時俱進；也可以說相對於現實社會飛速發展，現實的我們卻止步不前處於越來越“無知”卻渾然不知的尷尬境地！

就拿【人活著為什麼？】這個問題來說，只有心累的人才會驀然蹦出這個疑慮，也只有沒有方向的人才會驀然感覺到心累，同樣也只有沒有信念(信仰)的人才會沒有方向！

由此看來，現在我們中間太多的因迷惑而浮躁的人，做出我們、包括他自己時候也不能理解自己怎麼會這樣浮躁，這也應驗了那句：“天浮躁有雨，人浮躁有禍”的俗話！

兩千多年以前，你要問孔子為什麼樂此不彼的周遊列國，他會告訴你，他是在弘揚儒家學說和思想；

兩千多年以前，你要問釋迦摩尼為什麼樂此不彼的建立佛教，他會告訴你，他是在弘揚佛教文化和思想；

一百年前，你要問孫中山為什麼樂此不彼的鬧革命，他會告訴你，他是在推翻帝制建立共和；

……

而今天，你要問我們為什麼工作，我想大多數人的答案無非是為了賺錢，為了生活；恰恰就是這樣的現實會讓我們無所適從，以至於常常疑問我們活著是為了什麼？

因為，錢是最容易讓我們變質的；生活，也是最容易滿足的，這種追求滿足與否都不會有好結果：

滿足了則會陷入“飽暖思淫慾”的是非之念；

不滿足也會陷入“飢寒起盜心”的是非之心；

……

@益心益意 @月下草堂 @納履堂主 @曹增光 @尹飛兒 @許悠然 @投資家網蔣東文 @周小鵬 @李欣磬 @陸勤超

我曾經以為是為了生活而活，後來為了親人而活，然後為了幸福而活，最後為了恐懼而活。

人活著為了什麼？

真的不知道為了什麼，每個人的理解都不同，但一定跟信仰有關，信仰金錢的人為利益而活，信仰愛情的人為真誠而活，信仰權利的人為慾望而活，信仰什麼為什麼而活，沒了信仰也就沒有了追求。

當我奮鬥的時候，我為了讓自己過的更好，為了讓家人過的更好，更多的人奮鬥不是為了自己，而是為了榮耀，責任，期望，虛榮去奮鬥，奮鬥若不是為了讓自己過的更幸福便也失去了它原本的意義。

生命如花一樣，嬌嫩脆弱，鮮豔奪目，看似柔弱卻經得起風雨敲打，生命本也不是我們可以猜透的，何必去糾結，被賦予了生命就應該好好珍惜，它的意義就是你的全部。

正向價值，活在Sunny下，吸收快樂，微笑燦爛。

科技科普促使人們養成理性思考和理性處理事務的習慣——凱騰聚知。

解放自我，釋放自我，為可為之事--------有益有趣。

呵呵呵呵……

大笑一聲，侃兩句湊熱鬧，因這問題實在泛的沒轍似的。且此問題語重心長，就在問題下面還有解說說，胡潤富豪榜把人引向金錢至上的錯誤價值方向，要建立“華德榜”，什麼四維八德的。

多說無益，少說白扯，不多不少想到那說到哪說幾句唄:

人是什麼，我是誰，從何來何去見解紛紜。宗教、哲學的終極問題各有解釋。每個活著的人已經活著的，然後，半路上問個為什麼活著，咋個意義？嗨嗨，這不是沒轍嘛。

是以，取一家之言，以馬克思經濟社會學的觀點看可以試著這樣分析，一切人活著是個人活著的價值，一切人的奮鬥是個人奮鬥的體現，一切人的自由是個人自由的前提，這是社會人的本質決定著的。

至於扯什麼，這榜呀那榜的，不過是綁架人的需要而已。比之福布斯榜、胡潤財富榜等，問題提到的“華德榜”（第一次聽到也算挺新鮮）無非是更後退的把人綁的更緊更變形呢的，幾千年來的封建傳統莫過最拿手這些文聖武德的功德榜了，所謂，“華德榜”可以想象到比富豪榜一樣惡劣不二甚至更甚。因為，金錢至上觀的資本主義取向雖赤裸裸，真小人罷了，比爭功頌德的功德綁的偽君子是要進步，畢竟資本主義社會資本取向還是遠遠勝於虛偽的封建道德說教的。

人是要覺悟。

因此，從這個角度而言，人的正向價值取向只能是解放，不斷的超越自己，認識自己，見自己，見眾生。人被功德教條的無可奈何的捆綁，與利益鏈條的身不由己的束縛。目的上並無二樣只是取向各走一端而已。只有覺悟，解放自我。人的本質是一切社會活動關係的總和。人是赤條條的來赤條條的去的，抽開掙脫一切的不自然的額外的關係，每個人處於關係而不覺有各種關係束縛的存在，那才是人最本然最應該最自由最價值的所在。天地是每個人的天地，不存在是哪個人哪個集團的天地，所有的資料資源是每個人的資料資源不存在是哪個人的吃不了還兜著走，掖著藏著的是哪個人哪個集團的。這需要個人的覺悟，認識的提高思想的解放，每個人的解放是任何一個個人解放的前提。

所有人的高尚是個人高尚存在的前提。人的高尚的所在是沒有別的任何金錢誘惑的道德綁架的所在。胡潤榜這一個是為利；華德榜這一個呢是為功德功名，歸根還是利。人不為己天誅地滅。私有制決定著的。根本不改變，只改表象其實欺心。

社會化下最大程度的呈現人的自然性，那就只有到達一定境界後的公天下，世界大同，也就是共產社會時，人是從各種低階的不正當的生產關係中解放出來後的人。人覺悟的境界的不是靠人為標榜的。否則，什麼華德榜是有應該有矯正的作用也不錯，不過也無非是另一種金錢價值至上的委婉表達而已，這倒合乎華人含蓄委婉表達的文化認同，只是本質是一。生產力決定生產關係，本質不容掩飾。試問，價值的表現形式與尺度是啥，金錢就是一種良好的價值尺度方式呀，換瓶不換藥，換成“德”本質不還是價值表現嗎？只不過叫法不一，路徑不一而已。怎樣導向公平公正的價值競爭機制還是更比較適合當下的需要。為錢而錢，為德而德。有啥區別呢？？上德不德。金錢本無所謂好壞，道德本無所謂有無。否則，所謂的“榜”不過是人為的兜了一個圈含蓄的標籤化的產物，綁的需要。名韁利鎖。金錢榜是鐵鎖的話，那麼“華德榜”是晃眼的幌金繩。

人是環境之子。當下每個人的價值與意義是當下社會總的價值取向的賦予個人的樣子。最本該是那個樣子的樣子，便是更好的活著所在，沒有所謂的有意義的人生，只是人不同意義的價值取向。

好了好了......嗨，言之鑿鑿，還是覺得說的不清不白，一不留神離題萬里的感覺，基本上把我自己說的都不知道要說啥啦，呵呵，罷了，僅供參考，僅供參考

類似題應該在高中和大學生中好好探討！放到社會上的回答會是五花八門亂七八糟！

比如我，在當今社會背景下，我活看首先是為嘴，為家人的幾張嘴，能夠吃飽穿暖，而且儘可能吃得好一些穿得上名牌服飾。

曾經的我們一代，向著朝陽向著領袖(像)莊嚴的宣過誓，要為人類的最終目標一一共產主義事業奮鬥終身。我們努力過拼搏過，活得那麼坦然那麼自豪那麼有價值！那是不記得失無私奉獻的青蔥歲月！

如今，做好人好事都為難，不是熟人別人會懷疑你的動機，甚至還會責難你！……

如果說當今最能體現人生價值、生命最有意義的只有兩種人 : 即國防科學家和現役軍人，他們才是國家的棟樑和脊樑！他們才活得有價值有意義！

當然，捨己救人的人正在逐漸多起來，它會引導社會人再向正常軌道過度！