魯迅原話：
顯示靈魂的深者，每要被人看作心理學家；尤其是陀思妥夫斯基那樣的作者。
他寫人物，幾乎無須描寫外貌，只要以語氣，聲音，就不獨將他們的思想和感情，
便是面目和身體也表示著。又因為顯示著靈魂的深，所以一讀那作品，便令人發生
精神的變化。靈魂的深處並不平安，敢於正視的本來就不多，更何況寫出？因此有
些柔軟無力的讀者，便往往將他只看作“殘酷的天才”
陀思妥夫斯基將自己作品中的人物們，有時也委實太置之萬難忍受的，沒有活
路的，不堪設想的境地，使他們什麼事都做不出來。用了精神的苦刑，送他們到那
犯罪，痴呆，酗酒，發狂，自殺的路上去。有時候，竟至於似乎並無目的，只為了
手造的犧牲者的苦惱，而使他受苦，在駭人的卑汙的狀態上，表示出人們的心來。
這確鑿是一個“殘酷的天才”，人的靈魂的偉大的審問者。
然而，在這“在高的意義上的寫實主義者”的實驗室裡，所處理的乃是人的全
靈魂。他又從精神底苦刑，送他們到那反省，矯正，懺悔，蘇生的路上去；甚至於
又是自殺的路。到這樣，他的“殘酷”與否，一時也就難於斷定，但對於愛好溫暖
或微涼的人們，卻還是沒有什麼慈悲的氣息的。
相傳陀思妥夫斯基不喜歡對人述說自己，尤不喜歡述說自己的困苦；但和他一
生相糾結的卻正是困難和貧窮。便是作品，也至於只有一回是並沒有豫支稿費的著
作。但他掩藏著這些事。他知道金錢的重要，而他最不善於使用的又正是金錢；直
到病得寄養在一個醫生的家裡了，還想將一切來診的病人當作佳客。他所愛，所同
情的是這些，——貧病的人們，——所記得的是這些，所描寫的是這些；而他所毫
無顧忌地解剖，詳檢，甚而至於鑑賞的也是這些。不但這些，其實，他早將自己也
加以精神底苦刑了，從年青時候起，一直拷問到死滅。
凡是人的靈魂的偉大的審問者，同時也一定是偉大的犯人。審問者在堂上舉劾
著他的惡，犯人在階下陳述他自己的善；審問者在靈魂中揭發汙穢，犯人在所揭發
的汙穢中闡明那埋藏的光耀。這樣，就顯示出靈魂的深。
在甚深的靈魂中，無所謂“殘酷”，更無所謂慈悲；但將這靈魂顯示於人的，
是“在高的意義上的寫實主義者”。
陀思妥夫斯基的著作生涯一共有三十五年，雖那最後的十年很偏重於正教
的宣傳了，但其為人，卻不妨說是始終一律。即作品，也沒有大兩樣。從他最初的
《窮人》起，最後的《卡拉瑪卓夫兄弟》止，所說的都是同一的事，即所謂“捉住
了心中所實驗的事實，使讀者追求著自己思想的徑路，從這心的法則中，自然顯示
出倫理的觀念來。”這也可以說：穿掘著靈魂的深處，使人受了精神底苦刑
而得到創傷，又即從這得傷和養傷和癒合中，得到苦的滌除，而上了蘇生的路。
《窮人》是作於千八百四十五年，到第二年發表的；是第一部，也是使他即刻
成為大家的作品；格里戈洛維奇和涅克拉梭夫為之狂喜，培林斯基曾
給他公正的褒辭。自然，這也可以說，是顯示著“謙遜之力”的。然而，世
界竟是這麼廣大，而又這麼狹窄；窮人是這麼相愛，而又不得相愛；暮年是這麼孤
寂，而又不安於孤寂。他晚年的手記說：“富是使個人加強的，是器械底和精神底
滿足。因此也將個人從全體分開。”富終於使少女從窮人分離了，可憐的
老人便發了不成聲的絕叫。愛是何等地純潔，而又何其有攪擾咒詛之心呵！
而作者其時只有二十四歲，卻尤是驚人的事。天才的心誠然是博大的。
魯迅原話：
顯示靈魂的深者，每要被人看作心理學家；尤其是陀思妥夫斯基那樣的作者。
他寫人物，幾乎無須描寫外貌，只要以語氣，聲音，就不獨將他們的思想和感情，
便是面目和身體也表示著。又因為顯示著靈魂的深，所以一讀那作品，便令人發生
精神的變化。靈魂的深處並不平安，敢於正視的本來就不多，更何況寫出？因此有
些柔軟無力的讀者，便往往將他只看作“殘酷的天才”
陀思妥夫斯基將自己作品中的人物們，有時也委實太置之萬難忍受的，沒有活
路的，不堪設想的境地，使他們什麼事都做不出來。用了精神的苦刑，送他們到那
犯罪，痴呆，酗酒，發狂，自殺的路上去。有時候，竟至於似乎並無目的，只為了
手造的犧牲者的苦惱，而使他受苦，在駭人的卑汙的狀態上，表示出人們的心來。
這確鑿是一個“殘酷的天才”，人的靈魂的偉大的審問者。
然而，在這“在高的意義上的寫實主義者”的實驗室裡，所處理的乃是人的全
靈魂。他又從精神底苦刑，送他們到那反省，矯正，懺悔，蘇生的路上去；甚至於
又是自殺的路。到這樣，他的“殘酷”與否，一時也就難於斷定，但對於愛好溫暖
或微涼的人們，卻還是沒有什麼慈悲的氣息的。
相傳陀思妥夫斯基不喜歡對人述說自己，尤不喜歡述說自己的困苦；但和他一
生相糾結的卻正是困難和貧窮。便是作品，也至於只有一回是並沒有豫支稿費的著
作。但他掩藏著這些事。他知道金錢的重要，而他最不善於使用的又正是金錢；直
到病得寄養在一個醫生的家裡了，還想將一切來診的病人當作佳客。他所愛，所同
情的是這些，——貧病的人們，——所記得的是這些，所描寫的是這些；而他所毫
無顧忌地解剖，詳檢，甚而至於鑑賞的也是這些。不但這些，其實，他早將自己也
加以精神底苦刑了，從年青時候起，一直拷問到死滅。
凡是人的靈魂的偉大的審問者，同時也一定是偉大的犯人。審問者在堂上舉劾
著他的惡，犯人在階下陳述他自己的善；審問者在靈魂中揭發汙穢，犯人在所揭發
的汙穢中闡明那埋藏的光耀。這樣，就顯示出靈魂的深。
在甚深的靈魂中，無所謂“殘酷”，更無所謂慈悲；但將這靈魂顯示於人的，
是“在高的意義上的寫實主義者”。
陀思妥夫斯基的著作生涯一共有三十五年，雖那最後的十年很偏重於正教
的宣傳了，但其為人，卻不妨說是始終一律。即作品，也沒有大兩樣。從他最初的
《窮人》起，最後的《卡拉瑪卓夫兄弟》止，所說的都是同一的事，即所謂“捉住
了心中所實驗的事實，使讀者追求著自己思想的徑路，從這心的法則中，自然顯示
出倫理的觀念來。”這也可以說：穿掘著靈魂的深處，使人受了精神底苦刑
而得到創傷，又即從這得傷和養傷和癒合中，得到苦的滌除，而上了蘇生的路。
《窮人》是作於千八百四十五年，到第二年發表的；是第一部，也是使他即刻
成為大家的作品；格里戈洛維奇和涅克拉梭夫為之狂喜，培林斯基曾
給他公正的褒辭。自然，這也可以說，是顯示著“謙遜之力”的。然而，世
界竟是這麼廣大，而又這麼狹窄；窮人是這麼相愛，而又不得相愛；暮年是這麼孤
寂，而又不安於孤寂。他晚年的手記說：“富是使個人加強的，是器械底和精神底
滿足。因此也將個人從全體分開。”富終於使少女從窮人分離了，可憐的
老人便發了不成聲的絕叫。愛是何等地純潔，而又何其有攪擾咒詛之心呵！
而作者其時只有二十四歲，卻尤是驚人的事。天才的心誠然是博大的。