元始的正式徒弟有12金仙，此外還有南極仙翁是元始天尊的得意弟子，雲中子。還有一記名弟子燃燈道人。另外十二仙中的靈寶大法師 他是老子的徒弟. 也就太上老君了。 太上老君的徒弟，據封神榜來說只有玄都法師。但別的書中，老子的徒弟還有上洞八仙。據<老子化胡經>,<太上老君開天經>.有尹喜,天竺各城主(被點化),釋加,太初,太始,伏羲等. 有不少。 通天教主的弟子就更多了，有教無類嘛！不過比較有名的二代弟子有：多寶道人、趙公明、三宵、金光聖母、龜靈聖母、長耳定光仙、烏雲仙、金光仙,靈牙仙、火靈聖母、牛魔王（通天坐騎也算是記名弟子，比較有名），此外像玉帝手下的二十四星宿、雷公電母、普天星相幾乎都是他的門人

太上老君有多少個徒弟？答案，一個徒弟都沒有。

我們先要了解老子的來歷，他是周朝的一個圖書館的管理員，有時間博覽群書。

老子的生前與孔子交流過思想，孔子認為老子才高八斗，學富五車，不可思議。

在周朝老子時代，多數都是奴隸，能認得字的人都沒幾個，所以學那麼多文化是很了不起的人物。

到了老子晚年出函谷關的時候，被一個關長留住，請老子寫一篇文章。

老子以自己的才華，寫出了一部5000字的《道德經》，寫完之後就揚長而去了。

從老子寫出《道德經》周朝開始，一直到秦始皇統一六國，沒有哪一個國家用《道德經》。

到了劉邦建立漢朝開始，就用了70年左右的《道德經》無為而治，君與臣稱兄道弟，臣與臣之間平起平坐，交頭接耳……人人平等無大無小實行《道德經》中心思想。

從漢朝劉邦用了70年左右的《道德經》之後，從始《道德經》文明天下。

從歷史來說明老子沒有一位徒弟，如果老子收了徒弟，那就不叫人人平等了，也不是《道德經》無大無小的中庸之道。

無量天尊

三個徒弟，第一位崇恩聖帝尹喜，函谷關前傳道德經五千言。第二位骨魔徐甲，西出函谷關後收的一個僕人，最後因為給老子打工二百年，老子不給他工資，和老子鬧翻了。第三位燃燈古佛，李老君化胡為佛，點化燃燈，創立佛教！

太上老君是由春秋時期的老子，在道教於東漢立教時神格化的結果。太上老君有何徒弟，可以從兩方面論述，一是歷史與道教，二是神話故事。

一、歷史與道教

歷史文獻顯示，老子有2.5個門生，奇怪不？是這樣的：在歷史上得老子真傳的分別是--尹喜、王利（鬼谷子）。此外孔子也曾在洛陽問學過老子，所以講2.5個徒弟。

正統道教在承認老子的徒弟是尹喜與王利之外，並認為：兩名最早期道教（流派）的創始人--川蜀五斗米道的始天師張道陵、黃巾大起義的主力太平道，所奉母經之一的《太平經》的編著者，東漢晚期道人于吉。他們分別說：前者是得到太上老君的召喚，後者說是太上老君賜治世經典後，成立道教的。所以最根本的道教均奉太上老君為教祖。

二、神話

太上老君是神話小說《封神演義》的三清之一，其師承洪鈞老祖，是三清中的大師兄。在此書中太上老君有兩位門徒，分別是：玄都大法師、道厄真人。玄都大法師是道厄真人的同門師弟，而道厄真人又有兩大著名的門生，分別是：哼哈二將之中的哼將鄭倫，又有哪吒的父親，陳塘關總兵李靖。

然《封神榜》中的玄都道人的原型是：東周的世外高人鬼谷子，許仲琳對原型進行加工得出了書中的玄都道人的形象了。

道德天尊太上老君到底有有幾個徒弟？

一氣含三混沌初，太清立教自虛無。誰將周禮東傳孔，誰入函關化胡夷。八十一章明道德，百千萬億鎮玄都。這就是道德天尊太上老君，也許受到小說和電視劇的影響，一般人認為太上老君只有不多的幾個徒弟。

看過《封神演義》的讀者都知道，在書中有很多法力無邊的神仙，尤其是元始天尊的十二金仙在三界中更是赫赫有名，然而仔細的看完這本書，在書中太上老君的徒弟更厲害，並且太上老君還有兩個徒弟，他們分別是度厄真人和玄都大法師。

但事實並非如此，小說中的太上老君只是後人杜撰出來的，也許只代表老君很小的一部分。而真正的太上老君是出自道教，是公認的道教始祖，即道教中具有開天創世與救贖教化的太上道祖。未分天地，化元光一道，乃太上先天原始之祖炁也，稱名曰道，也叫做太上先天無極大道。

太上老君又名太上無極大道、無形天尊、無始天尊、元陽上帝、混元上帝、盤古神王、玉皇大帝、無上法王、無為父、萬物母、真元教主、無上尊、元始天尊、道君、靈寶天尊、真武大帝、道德天尊、廣成子、務成子、老子等等尊號，都是“太上老君”用的稱號。先天后天，無極太極，應既不一，稱號亦無量。

太上老君主宰大道，大道統領無極，無極生太極。太上老君也，此即道之身也。元氣之祖宗，天地之根本也。太上老君乃一切無有有無之祖，大道之主宰，混沌的祖宗，萬法之教主，地位至高無上。在《老子聖母埤》即稱：“老子者，道也。乃生於無形之先，起於太初之前，行於太素之元，浮游六虛，出入幽冥，觀混合之未別，窺清濁之未分。”這裡把道個太上老君合二為一，道家認為道生萬物，因此也認為太上老君創造萬物。

太上老君曾經多次變化到人間，傳經綬道，比如常說的老子、廣成子等都是太上老君的變化之身。太上老君的每一個變化之身，都教出了聖人出來。

“太上老君”化生出無量無邊無極無窮無數的世界，在不同的世界、不同的時期、不同的地區，不同的化身有不同的名字，都是太上老君的“化身”（如道德天尊、老子、元始天尊、真武大帝、盤古、廣成子）。

“除太上老君外，無物存在”，唯有太上老君是真實存在，絕對真理，唯一真實，世界萬物只是太上老君的“自顯和外化”。

太上老君是道教中至高無上的“大道”，總攝一切法門，是不可動搖的信仰。

至尊

太上老君主宰大道，大道統領無極，無極生太極......

太上老君創世、創神、開創諸天，為一切無有有無之祖，一切神聖之上。老君隨方設教，為萬教之主。

太上老君開闢天地的歷史（無極過渡太極）：洪元→混元→太初→太始→太素→混沌→九宮→元皇→太上皇→伏羲......

創世

道教把宇宙的形成過程分作幾個階段，《太上老君開天經》講得非常清楚，未有天地時，那時無天無地，無陰無陽，無日無月，無晶無光，無東無西，無南無北，無前無後，無圓無方，百億變化，浩浩蕩蕩，無形無象，自然空玄。窮之難極，無量無邊......唯吾老君，猶處空玄寂寥之處、玄虛之中，視之不見，聽之不聞。若言有，不見其形，若言無，萬物從而生。而後，“八表之外，漸漸始分，下成微妙以為世界，而有“洪元”

“洪元”是道教創世紀的第一大世紀。

“洪元”之時。亦未有天地，空虛未分，清濁未判，玄虛寂寥之裡，“洪元”一治至於萬劫。

“洪元”既判，而有“混元”。“混元”一治萬劫，至於“百成”。百萬亦八十一萬年，而有“太初”。

“太初”是道教創世紀的第二大世紀。

這時太上老君又從空虛而下，為“太初”之師，“口吐《開天經》”以教“太初”。這時才分別天地。清濁剖判，溟鴻蒙，置立形象。安堅南北，制正東西。開暗顯明，光格四維.....

“太初既沒”便進入了道教創世紀的第三大世紀“太始”。

“太始”時，太上老君下為師，“口吐《太始經》，教其太始置立天地”。“太始者萬物之始”。“太始”既沒，以後便是“太素”世紀。”“太素”既沒，爾後便是“混沌”。

“混沌”既沒，而有“九宮”世紀。老君下降為師，“口吐《乾坤經》，結其九宮，識名天地”。天是陽，地是陰，陽者剛強，遠視難睹。在天成象，日月星辰是也；在地成形，五嶽四瀆是也；在人成生心肝五臟是也。分別名之有異，總而名之是一也，取三綱名也。

“九宮”沒後，進入“元皇”世紀。老君下降為師，“吐《元皇經》，教元皇治於天下”。“始有皇化道流後代，以漸成之”。“元皇”之後，次有“太上皇”；“太上皇”之後有“地皇”，老君下降為師，號有古先生。；“地皇”之後有“人皇”，老君降為師，號盤古先生。；“人皇”之後有“尊盧”；“尊盧”之後有“句婁”；“句婁”之後有“赫胥”；“赫胥”之後有“太連”。“混沌”以來，“太連”以前，名曰中古。“太連”之時，“天生五，地生五味，人民食之，乃得延年”。在“太連”之後，進入下古，首有“伏羲”，老君下為師，號無化子，一名鬱華子，教示“伏羲”推歸法，演陰陽，正八方，定八卦。爾時民有名無姓，世上亦無五穀，“皆衣毛茹血，腥臊臭穢，男女無別，不相嫉妒，冬則穴處，夏則巢居”。“伏羲”沒後，而有“女媧”、“女媧”沒後，而有神農。“神農”之時，老君下為師，曰大成子。“作《太微經》教神農嘗百草，得五穀，與人民播植，遂食之以代禽獸之命也”。“神農”沒後而有“燧人”。“燧人”時，老君下為師，“教示燧人鑽木取火，續日之光，變生為熟，以除腥臊。”“燧人”沒後而有“祝融”，老君下為師，號廣壽子。“教修三綱，齊七政。三皇修道，人皆不病”，作按摩《通精經》。次有“高原”、“高陽”、“高辛”、“倉頡”、“軒轅皇帝”。黃帝之時，老君下為師，號廣成子。“黃帝”以來，始有君臣父子，尊卑以別，貴賤有殊。“黃帝”之後，次有“少昊”、“帝顓頊”、“帝嚳”、“帝堯”、“夏禹”、殷湯、盤庚、小辛、小乙、武丁、祖甲、祖庚、直甲、庚丁、武乙、太丁、帝乙、商紂、周武王、成王、康王、昭王、穆王、共王、孝王、懿王、夷王、厲王、周召、宣王、幽王、周平王、威王、莊王、周僖王、周惠王、襄王、周頃王、周匡王、定王、周簡王、周靈王、周景王、周悼王、周敬王、元王、正定王、周哀王、周思王、週考王、威烈王、安王、周烈王、顯王、周慎靚王、周赧王、秦昭王、秦始皇......

三皇五帝，道在帝王之家，伏羲氏首出，此時民風淳樸，大道暢行，唯賢任用，道之整也。五帝接續道統，心法一脈相傳。三代以後，周厲王、周幽王之世，大道廢弛，戰國時期，禮樂崩壞。道轉紅陽。老君東化孔子問道。西化尼佛求真。宏通妙道，玄之又玄。

老君，即道之身也。元炁之祖宗，無極之主宰，萬教之祖宗，天地之父母也。夫大道元妙出於自然，生於無生，先於無先，挺於空洞，陶育乾坤。號曰無上正真之道，神奇微遠不可得名。混元未始，老君為先，長於太初冥昧之前，無師無祖，誕生自然。老君者，乃元炁道真，造化自然者也。自然者，道也。強為之容，即太上老君也。以虛無為道，自然為性，莫能使之然，莫能使之不然，亦不知其所以然，不知其所以不然，故曰自然而然。天地未開之際，太上老君創世創神開創諸天，這也是被歷代皇帝推崇與說的最多的，老君乃一切無有有無之祖，大道之主宰，混沌的祖宗，萬法之教主，地位至高無上，在千年中國道教的演變史中，一直擔任著極為重要的特殊角色，是真正意義上的道教開山教祖。