“金玉良緣”肯定是一場騙局的話，“通靈寶玉”更是一場騙局。 這樣大的一塊白底帶綠色翡翠玉石怎麼可能會含在嘴裡，而且還是一個剛剛出生的嬰兒嘴裡呢？ 王夫人為了抬高自己小兒子的身價事先做好刻上字在生賈寶玉的時候故意夾帶進去的一塊石頭而已。而且薛寶釵比賈寶玉大兩歲，薛姨媽在生了薛寶釵之後先做好了“不棄不離……”的金鎖，王夫人隨後才做的“莫失莫忘………”的“寶玉”。 賈寶玉曾經說過“和尚道士的話如何信得！什麼金玉姻緣，我只說是木石姻緣。”。和尚道士都是“封建迷信”肯定是假的呀！“太虛幻境”只不過是賈寶玉的一場“雲雨春夢”。 賈寶玉夢中的“太虛幻境”和“警幻仙子”在現實生活中是根本不存在的，只不過是寧國府賈蓉的媳婦、賈珍的兒媳婦、賈寶玉的侄兒媳婦秦可卿長得非常漂亮、性感迷人，因此成為了剛剛進入青春期賈寶玉與女性發生性行為的首任“性幻想物件”罷了。 曹翁寫“太虛幻境”及和尚道士變石頭為“通靈寶玉”也只不過是一種“假託”罷了！

在87版中“通靈寶玉”也沒有“顯靈”的這種封信迷信”情節，“通靈寶玉”也是一塊無用的“假石頭”，這樣才真正還原了歷史的真相“紅樓夢”的本來面目。 87版唯一的缺點就是保留了“風月寶鑑”，“太虛幻境”都是“假託”的，“太虛幻境”中所謂“警幻仙子”都不存在。“警幻仙子”所制的“風月寶鑑”當然是假貨，是和尚道士用來欺騙人民群眾的“假把戲”。

太可惜了！87版仍然還是保留下了“風月寶鑑”這個唯一的封建迷信糟粕。 賈瑞本來就是因為王熙風的勾引加上被賈代儒教訓體罰生病，和87版中最終決定刪除掉的賈寶玉同性戀“第一基友”秦鍾一樣是因為淫意和“姦情”暴露被長輩責罰而病死的。 其實還有所謂“木石前盟”也是假的、是曹老先生的“假託”，什麼灌愁海、青梗峰、西方靈河岸邊都是想象中的地方，在現實中根本不存在的地方。

87版無愧於“不可逾越”的具有偉大現實主義意義的經典之作。

只是87版才真正是永遠都無法被超越的真正經典之作。

好得很！

既然題主這樣問的認真，我若是過於較真，恐怕是曹雪芹的棺材板子按不住了，所以就做以下解說，以博大家一笑。

“金玉良緣”是王夫人與薛姨媽製造的騙局，“木石前盟”當然也是假的，因為這都是夢，這明明是曹雪芹設計的一個故事，他是假託一個愛情故事來講一些不能明說的故事。

現在的紅學家們不就是提出湘雲就是歷史上被抄的李鼎家的女兒李蘭香？而在“情暖玉生香”一節裡，他借寶玉之口說出一個李香玉，這個在故事裡是明明指的黛玉嘛。

寶釵坐在寶玉房裡繡肚兜，大家應該是記得這個場景的。而寶玉正是在夢裡喊出“木石前盟”的。

我很早以前就講過女孩子的繡品是非常講究的，肚兜一般是繡給母親繡給孩子的，所以繡些美好寓意是非常好的。但是如果是年輕女孩子繡這個花樣的東西，只能是給丈夫的。當然襲人繡，是因為她早就把自己當寶玉的姨娘了。

所以如果襲人在場的話，是可知她的一片痴心將來是落空的，因為“一床蓆，一支花”她的判語是嫁給別人了。

這裡是寶釵在繡花，因為她知道她們的“金玉良緣”的意思，卻讓她明明白白的聽到“木石前盟”，她聽怔了，她心裡又是何等的尷尬。

“金玉良緣”、“木石前盟”當然都不是真的，但兩者“不真”的意義又是不同的。前者是為世俗的婚姻而編造的騙局；後者則是來自天上的浪漫愛情故事。

“木石前盟”的由來，三生石上的絳珠草得了神瑛侍者甘露灌溉，後修得女體，遂誓要到人間以淚償還雨露恩情。於是人間便有了黛玉和銜玉而生的寶玉。有人說寶玉太大，嬰兒口中噙不小，其實那玉“大如鳥卵，燦若明霞，五色花紋纏護”，影視中道具的形、色皆不類原著。

寶釵的金鎖卻像是薛家人為製造姻緣而專門打造，故“金玉良緣”具有欺騙性。是謊言就一定有破綻：

薛寶釵的母親對王夫人提過“金鎖是個和尚給的，等日後有玉的方可結為婚姻。”但是從第八回寶釵和鶯兒的話來看，好像又不是這回事。寶玉要看金鎖，寶釵說“也是個人給了兩句吉利話，所以鏨上了，叫天天帶著；……。”鶯兒道：“是個癩頭和尚送的，他說必須鏨在金器上——”，寶釵沒讓鶯兒說完……。可見，癩頭和尚給的是八個字，而不是金鎖，而且並未說非得鏨在金鎖上；八個字“不離不棄，芳齡永繼”只是祝福長壽，與婚姻沒關係。

薛母謊稱“金鎖是和尚給的”並要與“玉”結為婚姻，無非想借助和尚的權威性。

《紅樓夢》當中的金玉良緣和木石前盟的真假問題可謂〝亦真亦幻”，不可以只從一個維度來做出評判。

如果說金玉良緣，是書中人物薛姨媽、王夫人等放出的一種輿論導向，那麼應該說這就是假的，這僅僅是從故事的角度來看。

如果說金玉良緣，是一種今世命定的緣份的話，那麼就是註定了寶玉將與寶釵走進婚姻的殿堂，儘管他們各不相知，最終只能分離。

如果說金玉良緣，又不是前世註定的話，那麼，畢竟總是先有了寶玉，才有了金鎖這一實物，並在金鎖上刻上了一行與寶玉上的字相對應的話。

如果從現實常識上來看，寶玉出生時便是銜了一塊玉，這也是不大可能的，或許就是賈家為了提升寶玉的身份，維繫賈家尊貴榮耀的地位而編織出的一個謊言。

如果從整個紅樓故事的前緣看，這一干人等下界歷劫，體會人生得失，這塊寶玉明明是大荒山青埂峰下，女媧補天剩的一塊頑石，隨同神瑛侍者一同下界來了。這石頭真切存在又是應該的。

如果說，木石前盟是一種前世的夙願的話，那麼在太虛幻境，神瑛侍者將要下凡遊歷的時候，絳珠仙草必要跟來，用一生的眼淚還他灌溉之恩，那就是前世的淵緣在今世的體現，雖是帶有神話色彩的，但也符合我們對有情人的一種美好猜測。

如果說，和尚道士的話如何信得（這是賈寶玉在睡夢當中，用木石前盟抵禦金玉良緣的一種說法），可是癩頭和尚和跛足道人這一僧一道就是《紅樓夢》貫穿太虛幻境與真實世界大觀園的接引者，也是推動情節發展的最重要的穿針引線人物。特別是在賈寶玉被馬道婆施的魔法魘住，無以迴轉之時，恰恰就是那一僧一道來為他解了法，促使他甦醒過來。還有在高鶚續寫的後40回當中，寶玉丟了玉，所以瘋瘋癲癲、呆頭呆腦的，也是那和尚送了玉，寶玉才清醒起來。那麼和尚和道士確實也是文章的大關節、大關鍵。

而如果考慮《紅樓夢》脫胎於《金瓶梅》，並且雖歷經刪改，但仍有不少處有著《風月寶鑑》的影子，這裡的僧和道便都有了欺瞞世人、謀取私利的成分。

也許這才是《紅樓夢》的玄奇之處，有很多自相矛盾卻又疑陣重重的地方。真是假作真時真亦假，無為有處有還無。

非常有可能。因為金玉良緣第一次出現時透過薛寶釵的丫鬟鶯兒說出來的。一般來說，透過第三個人透露訊息，顯得更可信，也更了無痕跡。

一直以來，有無數讀者，認為寶釵是個“心機婊”，和母親、丫鬟合謀編出“金玉姻緣”的謠言，就是為了奪取“寶二奶奶的寶座”。然而真相如何？薛蟠一句醉話，隱藏著不為人知的答案。

薛蟠說了什麼話？我先原文照錄：“好妹妹，你不用和我鬧，我早知道你的心了，從先媽和我說，你這金要揀有玉的，才可正配。你留了心，見寶玉有那勞什骨子，你自然如今行動護著他。”

薛蟠在氣急之下，說話不分輕重、不知避忌，這樣的話語往往最容易切中要害。他意指妹妹對寶玉有情，是寶釵自己不敢承認的真相，惹得寶釵哭了一夜。

寶釵的小情愫我們不去管她，先讓我們以賈府中人的立場，考慮一下這“謠言”會引起怎樣的反應：薛家姑娘需要一個“有玉的”男子作丈夫，咱家可巧有個“有玉的”男子，趕緊送給人家去做女婿吧？

從社會地位來看，賈家高於薛家。寶玉又是最受寵的“鳳凰”。賈家人會這樣輕易、誰家需要就把寶玉送給誰家嗎？倒好像賈家是討不起媳婦的窮光蛋，好容易找個機會就要高攀似的。

如果薛家的目標真是寶玉，“謠言”得這麼說：這個金鎖（或者佩金鎖的 ）有幫夫運，尤其能襄助有玉的男子，一嫁過去就能幫著丈夫讀書有成、高中狀元、仕途得意、多子多孫……總之，想嫁給寶玉，一定要說金鎖對寶玉有好處，而不是金鎖需要寶玉。

“這金要揀有玉的，才可正配”，明明白白是說金鎖需要寶玉、“金玉姻緣”對薛家對寶釵有好處，這是“處心積慮想做寶二奶奶”的正確態度嗎？

“金玉”之說，起於一個和尚。這是不是謠言？這話得看怎麼說。薛家從來沒說過金鎖是和尚給的，只有上面的八個字是和尚給的。而“不離不棄，芳齡永繼”，是非常普通的吉祥語，是誰送的祝福都無關緊要。

關鍵的是和尚“這玉要揀有玉的，才可正配”這句話，帶有點神秘的預言色彩。但是富貴人家，來往的和尚道士尼姑道姑不少，各種預言也屢言不鮮。就是黛玉，不也有不聞哭聲不見外親方可平安的預言嗎？香菱幼時，不也有“有命無運，累及爹孃”的預言嗎？區別是林家和甄家不理會這些預言，薛家卻信之不疑。

是真的信之不疑嗎？其實也未必。關鍵是這預言能為我所有。薛家寄居賈府，與後來邢家投靠，多少有點相似。而對邢岫煙的婚姻，賈母是“硬作保山”的。如果同樣的事情發生在寶釵身上，而男方的人品家世並不令人滿意，薛家該如何是好？答應，捨不得；拒絕，勢必引起許多尷尬。

索性在入京之初，就用和尚預言的形式劃一條基本條件，只有“有玉的”才可以開口提親，就會免了許多麻煩。

誰有玉呢？北靜王有玉，“繫著碧玉紅鞓帶”；賈璉有玉，“帶的一個漢玉九龍佩”；探春有玉，她送給岫煙“一個碧玉佩”。寶玉出生時口含寶玉雖然稀罕，玉卻並不是絕無僅有的。而貧窮之人，像岫煙，以及劉姥姥等人，肯定是沒有玉的。

有玉的人中，北靜王、賈璉已婚，探春是女子，只剩了寶玉一個。但這是寫到了他一個，沒寫到的還不知有多少呢。如果有北靜王之類的人物向寶釵求親，薛家會戀戀於一個寶玉嗎？