梁山一百零八將的排名在原著中充滿了神奇色彩，以近乎神話般的方式，從天而降一個巨大的石碑，上面刻著天書般的文字，而更湊巧的是恰好做法事的道士中有一位叫何玄通的，家中就有傳下來的文書，可以辨驗天書，於是一百零八將的排名就以這種極富傳奇的色彩呈現了出來。

只從原著上來講，這個排名明顯是宋江、吳用、公孫勝三人合謀，也許還得加上玉臂匠金大堅這個專業人才，四人合力才能弄出這樣的名場面來。之所以費如此周折，宋江的目的無非就是兩種：一、排名是天定的，所以如果對排名高低有什麼不滿，要不埋怨我有私心；二是給眾好漢鼓勁，我們的事業是得到上天承認的，加油為梁山拼命吧。

而之所以要弄出這個大排名，宋江自然是有著自己的考慮的。作為梁山首領，宋江透過這個排名可以對眾好漢進行一番利益大洗牌，重新分配利益，拆分打壓其他小團體，拉攏親信，安插位置；二是透過排名來樹立自己的權威，強化自己的位置。

在我看來，梁山好漢間的排名並非完全是看個人的能力的，宋江弄出這個排名有著自己的思考。首要目的，就是為了實現宋江的政治抱負。

宋江是押司出身，押司在古代也只是吏，而不是官。宋江在被迫上了梁山後，對於落草為寇其實並不情願，他有自己的政治抱負，也想實現古代男子無不渴望的夢想，那就是封妻萌子。上了梁山並不可怕，只要弄出一番大動靜，讓朝廷認識到自己的強大。一旦朝廷覺得強行討伐代價太高不如招安，也不失為進入官場，實現政治抱負的一種手段。

所以弄出這個排名，也必須要為日後的招安大計考慮。將支援招安的、自己的親信排名排得靠前，再借助排名來拉攏分化其他團體，為自己的小團體爭取力量，這也是宋江首要考慮的。所以朝廷的降將派基本上排名都比較靠前。關勝、呼延灼這幾位投降前地位崇高，武功高強的，直接成為五虎將，排名天罡前十，這些人的副將在地煞中也排名靠前。

再者排名既然是自己制定的，人都是有私心，自己的親信自然也要照顧到。比如鐵桿心腹花榮，就排行天罡第九。而忠實的追隨者黑旋風李逵，那個沒有腦子，武藝更是連排名九十八位的沒面目焦挺都打不過莽漢也排名天罡第二十二位。至於他的弟弟鐵扇子宋清，上了梁山後一仗未打，只負責安排宴席，也排名76位，遠超過做出過突出貢獻的時遷。

另一個排名依據就是自身的綜合實力。這種實力包括了自身的武藝、名望、上山前的地位、財力以及出身等。

武藝高強的好漢，如魯智深、武松、林沖等人基本上都排進了天罡行列。地位崇高的如盧俊義、柴進等也是天罡前十。財力雄厚的撲天雕李應也是排在天罡前列。出身中包括兩種，一種是原本是官身的，戰敗後被迫投奔了梁山，排名基本不會太靠後。二是原本所屬的山頭。比如二龍山的幾位頭領基本都排名靠前、原晁蓋系的排名也很不錯，至於其他小山頭的人自然是靠後排了，至於攔路打家劫舍，沒有任何勢力的散人更是往後靠。

至於像白日鼠白勝、鼓上蚤時遷、錦毛犬段景柱這種沒實力、沒地位、出身不好的人，自然成了地煞中吊車尾的存在。

透過排位，將對自己有幫助的人排在前列，相應的排名靠前了，自然就在梁山佔據了更好的位置，掌握了更大的權力，自然就擁有了更多的話語權，整個梁山也就牢牢地掌握在宋江的手中，即使有個別人心中有其他的想法，宋江也絲毫不懼了。

梁山108將是“霹靂大仙”排的名，依據是“人物—綽號—星號—座次”。

那麼，霹靂大仙又是誰呢？這個排名依據又是什麼意思呢？

《水滸傳·引首》故事中，施耐庵寫道：後來感的天道迴圈，向甲馬營中生下太祖武德皇帝來。這朝聖人出世，紅光滿天，異香經宿不散。 乃是上界霹靂大仙下降。英雄勇猛，智量寬洪。

太祖武德皇帝就是趙匡胤，因而，霹靂大仙就是趙匡胤。難道說，是趙匡胤放走了妖魔？千真萬確，就是趙匡胤放出了妖魔。而且，趙匡胤本身就是個妖魔。

難道不是“洪太尉誤走妖魔”嗎？其實，這句話有兩層含義，一是說“洪太尉”誤走了妖魔，二是說洪太尉走了妖魔。為何？因為，洪太尉隱喻了趙匡胤父子。

趙匡胤的父親叫做趙弘殷，死後被柴榮追贈為太尉。施耐庵取其“弘”字，這就是《水滸傳》中第一個洪太尉。巧了，這個太尉生前也是管理禁軍的，《水滸傳》中太尉原來如此。

施耐庵寫趙匡胤出生，都圍繞著一個“紅”字，而且，《水滸傳》的藍本《大宋宣和遺事》中，趙匡胤又叫“趙洪恩”。是以，施耐庵以“志量寬洪”暗射了一個“洪”字。

趙匡胤做皇帝前是後周的殿前都檢點、檢校太尉，也是掌管殿前禁軍的，豈不也是個“高太尉”？施耐庵取其中“殿前”、“太尉”兩個詞，就是洪太尉的官職“殿前太尉”。

因而，大“洪太尉”因為“天道迴圈”誤走了小“洪太尉”，小洪太尉原本也是個誤走的妖魔，他又走了妖魔。既然是小洪太尉走了妖魔，那麼，妖魔的排名就與這個洪太尉有關了。

卻說洪太尉打開了伏魔之殿，來到了正殿之中。殿內一片漆黑，“太尉教從人取十數個火把點著，將來打一照時”，便照見了“遇洪而開”的石碣。注意，這個情節中提到了“火”。

這塊石碣，就是梁山大聚義時天降的石碣。洪太尉見到“遇洪而開”四個字，便呵斥道士們掀掉了石碣，掘開了地窖。此時，書中寫道：只見穴內刮喇喇一聲響亮。那響非同小可，恰似……十萬軍中半夜雷。

這不就是霹靂大仙在作怪嗎？

妖魔化作百十道金光，四散逃去。這就是後來散落在江湖，乃至異域他邦的一百單八將。這些逃出去的妖魔，在一個甲子年之後，便現身於江湖，紛紛前往梁山聚義。當一百單八將全部聚齊後，霹靂大仙又出現了。

書中寫道，公孫勝按照宋江的指示，在梁山設羅天大醮。巧了，公孫勝的祖師張天師也曾經在京師做了這場法事，而且，兩場羅天大醮都是七晝夜。

張天師的羅天大醮引出了霹靂大仙誤走妖魔，公孫勝的這場法事也出事了。法事做到第七天夜裡時，梁山的天空便出現異象了：

是夜三更時候，只聽得天 上一聲響，如裂帛相似，正是西北乾方天門上。眾人看時，直豎金盤，兩頭尖，中間闊，……從中間卷出一塊火來，如栲栳之形，直滾下虛皇壇來。那團火遶壇滾了一遭，竟鑽入正南地下去了。

這個場景與洪太尉在伏魔大殿中放出妖魔時是極其相似的，都是霹靂大仙在搗鬼。那隻大金盤後來化成了一塊石碣，這塊石碣上的“天文”，刻著梁山一百單八將的姓名、綽號、星號，由此，決定了每一個好漢的座次。

所以，趙匡胤是個誤走的妖魔，這個妖魔又誤走了一百單八將，霹靂大仙又以一塊石碣，決定了梁山好漢的排名。

也就是說，施耐庵刻畫一百單八將時，便提取他們的某個特徵，給每個好漢量身定製了一個綽號。然後，以綽號對應星號，決定了排名。

其實，一百單八將中，有三十六人原本就有綽號。於是，施耐庵就以這些綽號的含義，反過來塑造人物，以符合藍本中的綽號。為了解決排名問題，又調整了一些人的綽號。

這其中，以阮氏三雄最為典型。在《宋江三十六人畫贊》中，活閻羅阮小七排名最高，位居第五。然後是第十一位的短命二郎阮小二，第二十五位的立地太歲阮小五。這三人原本就不是親兄弟，施耐庵把他們寫成了三兄弟，於是，就得調整排名了。

怎麼調呢？施耐庵首先把阮小七的“活閻羅”解讀為“天敗星”，什麼意思呢？梁山妖魔，其實是玄武大帝降服的地獄之鬼，後來上應天星，這就是上天打敗了閻羅王，收伏了他的鬼族。按照三十六天罡原來固定的位置，“天敗星”就是排在第三十一位的，所以，阮小七就坐了第三十一把交椅。

阮小二原來的綽號是短命二郎，也就是犯了天條的二郎神，那就應當對應“天罪星”，排在第二十九位。阮小五的綽號是立地太歲，太歲管一年運程，猶如懸在命運頭上的一把利劍。如此，阮小五就應當對應“天劍星”，排在第二十七位。

如此一來，阮小五就排在了哥哥的前面了。為了解決這個問題，施耐庵讓兄弟二人對換了綽號，原本是小五的阮小五卻成了短命二郎，降到了第二十九位。阮小二卻成了立地太歲，上升到了第二十七位。

這就說明，梁山好漢的排名依據就是：人物對應綽號，綽號對應星號，星號決定排名。

除了三阮的排名，還可以舉出很多例子，以證實梁山好漢排名的依據。比如，白勝原本是托塔天王手中的一隻白鼠，因而綽號是白日鼠。這個綽號對應“地耗星”，豈不是天作之合嗎？

還有長著赤須黃髮的段景住得綽號金毛犬，以“犬”對應地狗星，同樣是若合神契。地狗星就是排在地煞最後一位的，段景住還能有什麼話可說呢？

《水滸傳》就是一部反皇帝，戳穿“君權神授”偽天言的超現實主義小說，皇帝才是真正的妖魔。

霹靂大仙降臨到梁山的那隻大金盤，裹著一團火（對應前文），象徵著北宋的火德之運（五德終始說）。趙匡胤的《詠日》詩中說：須臾降下大金盤，趕散明月與殘星。施耐庵借用了《大宋宣和遺事》之說，暗示了北宋被金國滅亡，以及南宋的建立（金盤降落在正南）。

同時，又以“明月”被趕散，預言明朝將與北宋一樣，逃脫不了滅亡的命運。幸乎不幸，施耐庵果然言中，明朝在南方立國，同樣亡於來自東北乾方的大金盤——後金。

《水滸傳》隱藏了明朝的秘史，預言了明朝的滅亡。因而，那隻大金盤所決定的一百單八將排名，就必然隱藏著明朝的秘密。

這個秘密最明顯的就是地煞前三名的排名。朱武原本有朱洪武的隱喻，朱洪武竟然也被寫成了“洪太尉”。所以，朱武以綽號神機軍師，上應地魁星，排在地煞第一名。這個“天魁星”果然藏著驚天神機，綽號與星號完全對應。

以下就是在伏魔之殿大門上被暗示的“皇信（黃信）”，也就是朱標（皇帝印信以朱膘加蓋）。“孫立”則指的是朱洪武立孫子做皇帝，因而，孫立有朱允炆的符碼。因為立孫子做皇帝，大明王朝妖魔出世，為了爭奪皇權，朱家大火併，挑起了破壞天下太平的靖難之役。

於是，地煞前三名的是祖孫三代，還可以解讀為“朱皇孫”。在“朱皇孫”之後，還有南方朱雀魁首井木犴郝思文，豈不就是“好思文”嗎？

梁山一百單八將的排名，施耐庵煞費苦心，甚至可以說是嘔心瀝血。假如把梁山排名解讀為宋江耍陰謀，偽造天書石碣，那就枉費了施耐庵的一片苦心了。

必須說明，座次是作者排的，很多人認為是宋江排的，其實宋江只是個虛構的文學人物。

至於規律，大有名堂。以天罡星為例，可以說無法改變。

第一組是前四名，宋江、盧俊義、吳用、公孫勝，大當家、二當家、軍師、法師，地位無可動搖。

第二組是五虎將中的前四虎，關勝、林沖、秦明、呼延灼。五虎將的特點不僅是武藝高強，而且要善於衝鋒陷陣，有很強的衝擊力。第五虎董平當然也是衝鋒陷陣的好手，但五虎中，論出身，關勝第一，呼延灼第二；論上山時間林沖第一，秦明第二；論上山前職位，呼延灼第一，秦明第二，董平沒有一項指標占先，不能順序排下去。

第三組是第九至十二人，第九位是花榮，有人認為花榮無論是戰績還是上山時間，為什麼不能進五虎將？也有人認為既然不是五虎將，就應該還要往後排。我認為，花榮是個很有特點的人物，他作為宋江親信，武藝高強又擅長箭術，但不需要每陣衝鋒陷陣。身為八驃騎之首並與其他八驃騎拉開距離，第九位是個非常合適的位置。

第十位是柴進，作為皇親，他不能排名太靠前，過去地位太顯赫，容易引起朝廷忌憚。

第十一位是李應，論地位只是一個莊主，把他排在緊靠柴進的位置，是讓他主管錢財，表面看他協助柴進管，但柴進平時揮金如土，怎能管好？所以，梁山錢物大權實際上在李應手中。

第十二位是朱仝，爭議似乎更大，論地位只是個縣衙都頭，才能、武功似乎也很平平，而且，與其他異姓兄弟（魯智深/武松，楊雄/石秀）名次緊緊相連不同，他與情同手足的兄弟雷橫排序差了十三位！其實，瞭解朱仝的事蹟就全清楚了，他的亮點無非是三救，一救晁蓋、二救宋江、三救雷橫，而三救的結局，是被這三個人與吳用、李逵合夥做局，把前程徹底毀掉。如果作者再不給他一個異常高的位置，恐怕對不起江湖上的義字。

第四組，十三至二十名。最大的亮點就是步軍靈魂人物要高於諸多馬軍頭領排名。魯智深、武松都是作者精心塑造的人物，作者一方面不能讓他們名次太高，因為打仗的主體還是要靠馬軍，另一方面也要體現他們的非凡能力，所以不僅把他們放在步軍頭領最前面，而且還壓住一名五虎將、六名八驃騎。

第十五位終於輪到董平，隨後的張清也有人頗有微詞，認為他上山過晚、槍法也不出眾。其實這個位置是合適的，不管槍法、石法，能打贏才是好法，張清在戰場上能起到奇兵的作用，連打十五人的戰績在全書各方力量中，都是空前絕後的，況且，後面的楊志、徐寧、索超恰恰是他的手下敗將。

接著是楊志、徐寧、索超、戴宗。截止索超，馬軍中職業軍人全部排完，很顯然，作者有意讓八驃騎中非職業軍人的史進、穆弘往後排。

第二十位是戴宗，金聖嘆老先生認為他除了神行沒有什麼作用，不過，他畢竟是個與宋江共患難的小吏，排在這裡還算合理。

第五組放五個人，步軍、馬軍頭領混搭，劉唐、李逵、史進、穆弘、雷橫，這裡，把史進、穆弘兩個草根級的八驃騎放在劉唐、李逵這兩個步軍頭領之後是作者有意而為之，明顯把八驃騎中的降將和草根區別開。至於雷橫雖然原來在體制內，但人品、武功、貢獻都丟分，沒有放在水軍頭領之後就不錯了。

第六組是水軍頭領，放在全部馬軍頭領、一半步軍之後，又在另外一半步軍頭領之前，採取一李二張阮交叉排名，有人認為這是為了打壓阮氏三雄，其實六個人能力各有千秋，只有這樣排才最合理。

最後，第七組，五個人，楊雄、石秀、解珍、解寶、燕青。很多讀者喜歡燕青，對他排在天罡之末頗有微詞，這裡的寓意很明顯，二當家的跟班不能不進天罡，但名次決不能靠前。

再看楊雄、石秀，很多人對楊雄排在石秀前面覺得是哥哥沾了弟弟的光，其實，不是楊雄沒有本事，而是石秀寫得太好了，楊雄的武功並不低，但與石秀一系列精彩的故事相比，他的形象的確要黯淡些，即便如此，排在石秀之前無可厚非。

最後說說解珍、解寶，這也是很多人詬病的地方，而且還對登州派的帶頭大哥孫立在地煞、兩位小弟反而在天罡感到憤憤不平。其實，這要從《水滸傳》的雛形《大宋宣和遺事》和《宋江三十六人贊》兩份榜單說起，因為《水滸傳》天罡三十六人榜單，顯然是從那裡演變過來的。

兩份榜單大同小異，共計39人，其中34人在兩個榜單上都出現了，另有公孫勝、林沖、解珍、解寶、杜遷都只出現了一次。作者讓34人中的晁蓋提前歸天，讓林沖、公孫勝進入，這樣天罡星便有35人，剩下三人，杜遷確定要降到地煞，解珍、解寶兩人就無法擺了，因為他們在作者筆下形影不離，武功、甚至性格幾乎完全一樣，不可能拆散了一個進天罡，另一個降地煞，最終只得讓他們都留在天罡，而原兩份榜單都榜上有名的孫立則下到地煞去，給他們讓路。

當然，解珍、解寶並不是徒有虛名，他們也是戰功赫赫，細算起來不比孫立差，只是故事不如孫立精彩，給讀者留下的印象不深。他們進天罡還有獵虎的原因，雖然其過程遠不如武松打虎、李逵殺虎精彩，但畢竟打死了虎，從武松、李逵打虎後受到縣令高規格接待和獎勵看，打虎可以一步登天成名併發財，這也是毛太公為什麼要賴虎的原因。所以，他們進入天罡還是理由很充分的。