這個事件，前後四人死於非命，三個家庭就此破碎，從這個角度來說，當然是一件憾事。

潘金蓮追求武松，當然是不對的，武松拒絕潘金蓮的追求，當然也是應該的。但應該承認，剛嫁給武大郎的潘金蓮，確實是個可憐的女人。追求幸福是每個人的權利，而毫無疑問，美麗的潘金蓮嫁給醜陋、矮小、木訥(雖然勤勞善良)的武大郎，對她來說確實是不公平的，而且在當時的社會環境下，她是沒有合法合理的方式改變這種不幸的婚姻，同時她又沒有放棄對幸福的追求，就只好用不合理不合法的手段了，才導致了後面的一連串變故和悲劇。

“事後諸葛亮”的觀點來看，武大郎應該儘早休掉潘金蓮，給她自由，讓她合理合法地追求幸福。武大自己找一個般配一些的太太，如果可能的話。這樣對雙方都是一種解脫。

其實我總覺得潘金蓮和西門慶雖然幹出了見不得人的醜事，但他倆本性上都並不是大奸大惡。這個故事中，王婆才是最壞的。如果他倆遇到個正直些的人勸一勸，打消錯誤的想法，避免錯誤的行為，他們就不會在錯誤的道路上越走越遠，以致萬劫不復，悲劇也就不會發生。

還有陽穀縣令的不作為，導致了武松的復仇行動。如果他是個公正無私的官吏，在接到武松的起訴申請後，開始合理地調查審理這個案件，結果也一定更好一些。哪怕同樣是判處西門、潘、王死刑，卻也維護了正義，武松也就無罪了。

所以，男女不平等的婚姻制度、社會道德的墮落、官場的腐敗、以及武松有仇必報的性格和行為，等等因素，共同導致了這場悲劇的發生。

因此這個案件，是非常值得研究和反思的，我想這也是為什麼“武十回”這麼引人注目的原因之一。所以從這個角度來說，這段故事又是《水滸》貢獻給我們的一道文學大餐，如果沒有這段故事，或者寫得不這麼生動而深刻，反而是文學的憾事！

另外，出於對美女潘金蓮一定程度的同情，我禁不住想一想，如果是“護花使者”魯智深以旁觀者的身份遇到這種事，他會怎麼處理，尤其在潘殺夫之前。因為這時的她還有救，而殺人案一旦坐實，那誰也救不了她了！

武松殺嫂是文學的遺憾？一這個提法不好。

武松是堂堂正正的英雄好漢。

武大郎是他的哥哥，雖天生醜陋一點，但為人善良勤勞、本本分分。

潘金蓮是武大郎妻子，是個美女，她看不上武大郎，思慕武松、西門慶那樣的美男，無可厚非。她後來紅杏出牆於西門慶，你情我願，也於情於法可原。即使現在法律，好象也沒有對此有死的規定。

西門慶風流且有錢，愛美女是自然的事。和潘金蓮勾結成奸，也構不成犯罪。這種事情今天也到處都是。

如果西門慶和潘金蓮二人相偕私奔，遠走他鄉。或潘金蓮與武大郎離婚，改嫁給西門慶。都於情理上說得過去。武松無理由干涉。

壞就壞在潘金蓮和西門慶二人勾結害死了武大郎。

事情發生質變。l

潘金蓮和西門慶犯了死罪。

武松殺此二人為兄報仇，這是天經地義的事，合情合理合乎邏輯。

那麼，還有什麼文學遺憾呢？

遺憾西門慶之死嗎？

遺憾潘金蓮香消玉殞嗎？

還是遺憾武松沒有成全嫂子的美意呢？

如果武松不殺其嫂，而是成其美意，趁其兄死，而和潘氏偕魚水之歡，美則美矣，那武松還是武松嗎？

或者還有他說？

我並不覺得有什麼遺憾。因為，在那個有理卻狀告無門的年代，武松的做法沒有什麼不對。從這個意義上說，武松也是被逼上梁山的。試想，若當時縣官為之主持公道，他還會去殺嫂並割下西門慶的人頭嗎？而文學大師用精采的文字，“真實”地敘述了武松為兄復仇，並從此走上反抗腐敗的朝庭之路的故事，讀之令人心胸暢快，何憾之有？再者，即便是當今社會，也是無法容忍潘金蓮、西門慶之流，不僅是通姦還藥鳩毒殺那樣一個老實本分的弱者吧！所以，在我看，只有喝采，絕無遺憾。

武松殺嫂，不知道怎麼成了文學遺憾。武松這個人物是施耐庵濃墨重彩的一個光輝形象，打虎英雄令人崇拜。因為這樣一個偶然的事件找到了自己的哥哥，當然也就遇到了自己美麗動人的嫂嫂潘金蓮。初次見面兩人的身份都已經確定，潘金蓮愛慕高大魁梧的武二郎。武松這樣一個大英雄老虎都不怕可就是偏偏怕嫂子潘金蓮，兩人的關係鬧僵之後叔嫂間不來往也就罷了。如果說喜歡別人還可以被原諒，但是歹毒到殺人這一點可就不能再饒恕了。武松是親手殺了這樣一個謀殺親夫的婦人。

這種寫法好像已經成為了一種慣例，在金庸的小說《天龍八部》中的康敏和喬峰其實也就是屬於這種關係了。康敏看著喬峰是越看越想得到，不惜一切代價害得喬峰身敗名裂無處容身。可是喬峰卻沒有親手殺了這個惡毒的女人，而是換來了比她更狠的阿紫在折磨她。這樣的故事情節發展下去我們看到了英雄，如果不是這樣那接下來就沒法看了。

誰說的？遺憾在哪兒？我以為施耐庵的生花妙筆有一半在武松身上。一個性情剛烈，武藝超群，渾身是膽，為民除害，俠義滿滿，有責任有擔當的好漢躍然紙上。整個武松的形像無比光輝，而且沒有刻意美化的痕跡。《水滸》108回，就武10回，林10回，宋10回可圈可點，其中武10回更是令人拍案叫絕。早幼之年在茶坊聽到武松的章回，是聚精匯神，全神貫注。講書人也是深懂聽眾心意，刻意拉長，一個月不結束。潘金蓮在有外遇之前，漂亮、溫柔、賢惠，潘金蓮見武松後，心生愛慕，但也還算懂規矩，懂剋制，不敢越雷池半步。英雄配美女，觀眾不免希望武松這樣的英雄能有如潘之美女來匹配。當故事演到潘金蓮偷情西門大官人並毒死武大以後，這就是違悖天良又觸犯法紀的大事，是可謂人人喊誅，個個叫殺！武松，於情、於理、於義、於個性、於良知，怒不可遏對曾經的嫂嫂痛下殺手，非常合符武松形像。不如此，不武松；不如此，非武松！而且，更為周到的是，在衙門當過差的武松在殺嫂嫂之前還不忘收集了鐵證。可以說，中國古典小說，武松的形象是最無可挑剔的。

武松也是公職人員，他應該走司法程式，要相信法律和正義。

退而求其次，他也可以讓西門慶向他卡里轉點銀子，私了，100多萬應該有的。不管不顧，腦子一熱，秒變歹徒

凡是說武松殺嫂是文學遺憾的人，多半是武松嫂子那樣的人，亦或是西門慶那樣的人！如此人物被殺了，他們失去了很多風流韻事的機會，你說是不是遺憾？

景陽岡一戰成名，使武松成為家喻戶曉的打虎英雄。在吹吹打打眾星捧月般衣錦還鄉的武松，此時最想做的可能就是抱著慈父一般的兄長武大郎歡天喜地地慶祝一番。而當武松急三火四地去見哥哥時，誰曾想卻憑空裡多出一個天仙般的嫂嫂，這也註定揭開了三個人悲劇的序幕。

但見： 眉似初春柳葉，常含著雨恨雲愁；臉如三月桃花，暗藏著風情月意。纖腰嫋娜，拘束的燕懶鶯慵；擅口輕盈，勾引得蜂狂蝶亂。玉貌妖嬈花解語，芳容窈窕玉生香。以上的文字摘自《水滸傳》原文。武松見了嫂嫂貌美如花雖有幾分不安和疑慮，但也感到欣慰，為哥哥高興。武松暗自思忖：從此一定要盡心盡力去孝敬兄嫂，與他們共享天倫之樂。

與武松同樣感到意外，但也許更加驚詫不已的可能就是他如花似玉的嫂嫂潘金蓮了。有語到：自古紅顏多薄命。潘金蓮的命運想必正應了這句讖語。《水滸傳》對潘金蓮、武松、武大郎三人有這樣一段描寫：原來武大與武松，是一母所生兩個。武松身長八尺，一貌堂堂，渾身上下，有千百斤氣力。不恁地如何打得那個猛虎。這武大郎身不滿五尺，面目生得猙獰，頭腦可笑。清河縣人見他生得短矮，起他一個諢名，叫做“三寸丁谷樹皮”。那清河縣裡有一個大戶人家，有個使女，小名喚做潘金蓮，年方二十餘歲，頗有些顏色。因為那個大戶要纏他，這女使只是去告主人婆，意下不肯依從。那個大戶以此恨記於心，卻倒賠些房奩，不要武大一文錢，白白地嫁與他。

如花似玉的潘金蓮嫁給武大郎無異於把一朵鮮花插在了牛糞上，不知會令多少人感到扼腕嘆息。潘金蓮也是生性倔強，她寧願嫁給侏儒白痴醜八怪，也不肯讓大戶欺負佔便宜。如果不是武松的出現催發了她的芳心，擾亂了她的思緒，使她春心萌動，方寸大亂，從而有了一份衝動與嚮往，潘金蓮也許就安於天命，心如止水不會有非分之想了。偏偏是造化弄人，偏偏讓她與武松邂逅，偏偏又碰撞出她心靈的火花、勾出了她的慾望之火。然而英雄美人的邂逅不全是俠骨柔情、浪漫繾綣，亦有刀光劍影血雨腥風，“英雄難過美人關”也有例外。

潘金蓮恰值芳齡，情竇初開，擁有美好愛情，享有男歡女愛，本是天經地義的事，但因其出身卑賤沒有人權成為有錢人的犧牲品，命運可謂悲慘。對武松油然而生的愛慕，喚醒了她沉睡已久的愛與性，更喚醒她對命運的反抗。可惜的是，黑暗的封建社會，婦女尤其是底層的廣大婦女是沒有出路的。但如果一個人從沉睡中被喚醒，慾望一旦被點燃，想要再讓她做回木頭是萬萬不能的！開弓沒有回頭箭。潘金蓮再不是那個逆來順受、百依百順、任人擺佈的木偶，她要與命運抗衡。她像發了情的母獅亂衝亂撞，什麼也不管什麼也不顧，甚至不擇手段甚至不惜付出生命，正所謂“死了都要愛”。最後的結局大家都知道了：武大郎死不瞑目，做了冤死鬼。潘金蓮與西門慶勾搭成奸偷歡一時，雙雙殞命。武松殺嫂替兄報仇，被充軍發配，最後走投無路被逼上梁山。

武松殺嫂，無疑是上演了一出人間悲劇，這其中沒有一人是贏家。可見在萬惡的舊社會，窮苦的勞動人民是沒有出路的！

回答:

為什麼說武松殺嫂是文學的遺憾？我覺得武松殺嫂並不是文學的遺憾，而是文學尊重了事實，按事實的本來面目寫出來，不加以虛構編造，力求實事求是，寫出事實的真像來。這是尊重歷史，尊重事實，這怎麼能說成是文學的遺憾呢？難道虛假編造一套與事實不相符合的文學作品出來就不遺憾了嗎？

如果文學只憑自已腦袋豐富的想像力寫出來的長篇文學鉅著，而沒有一點真實的依據，這樣的文學就算不遺憾，也是欺人哄人，這能算是真正的文學？如果真的是這樣的文學作品，我覺得沒有多少實際意義，編造出來東西空洞無物，譁眾取寵，賺銷量而已。

武松殺嫂子潘金蓮，其實是為哥大郎報仇，因為潘金蓮為偷情毒死親夫五大郎，這樣水性楊花的女人，在當時的朝代社會，如果潘金蓮不被武松殺掉不知要害死多人，不知有多個家庭破滅。既然武松殺掉了姦夫淫婦也是件好事，為民害，為他哥哥報仇。按照現在的說法，既合理也合法。只不過沒透過庭審而已，不知道怎麼說成了是文學的遺憾？難道武松不殺姦夫淫婦，讓姦夫淫婦繼續為非作歹，就不遺憾了？

作為文學作品也應有他的一面真實性。如果全都成了《西遊記》、《封神榜》等這樣的文學作品，那文學就變味了。按自己頭腦豐富的想像力編寫出文學作品與真人真事寫出來的文學作品，不知當代社應該如何進行評判。作為讀者來說，到底是前者受歡迎還是後者愛歡迎？作為社會來說應該如何進行導向，才符合現代社會發展所需的文學作品。