扶老人過馬路作文 人人爭做好事，時時擁有快樂。 做好事，能讓自己感受到快樂，也能解決別人的一些燃眉之急。還記得中央電視臺的公益廣告嗎？一個晨練的青年，一邊跑步鍛鍊身體，一邊幫孩子拿下了不小心扔在樹上的羽毛球，還把路邊的垃圾扔到垃圾箱裡，幫助一位費力上坡的三輪車老人推車，早晨跑一路，好事做一路，快樂了別人也滿意了自己。 雷鋒，一位經常幫助別人的標誌性人物。他象徵著和諧社會中互幫互助，助人為樂的一個好楷模。學習雷鋒貴在自覺，學習雷鋒貴在堅持。毛主席說過：“一個人做點好事並不難，難的是有一輩子做好事，不做壞事。”把“3。5”變成“365”天天學雷鋒。日常生活中的點點滴滴，只要你有愛心，留意一下身邊，留意一下耳邊，總會有需要幫助的人或事。 做好事，也許對於你是舉手之勞不足掛齒。但你堅持不懈盡力而為，既有益社會也潔淨了心靈，我們何樂而不為呢？ 暑假的一天，我到公園去散步。一路上，鳥語花香、綠樹成蔭。我走到了馬路邊，看見一位老奶奶剛想過馬路，我立刻攔住老奶奶，說：“老奶奶，您看，對面亮起來的燈是紅燈，而不是綠燈，所以請您先不要過馬路。”老奶奶聽了，就停了下來。不一會兒，紅燈立刻變成綠燈，我高興的說：“老奶奶，可以過馬路了，我扶一下您吧！”老奶奶說：“嗯，好。”我扶著老奶奶過了馬路，老奶奶問我：“小朋友，你叫什麼名字？”我說：“我叫？？？。”奶奶高興地說：“哦！？？，你可是一個乖孩子呀！我重來都沒有見過像你這樣的孩子。”我說：“呵呵，老奶奶，謝謝您的誇獎，這多是我應該做的。”老奶奶說：“再見！”老奶奶就回家了。尊老愛幼，希望每一個小孩子都能做到。名師點評：小作者在到公園去散步，做了一件好事：幫助一位老奶奶過馬路。助人為樂是一種傳統美德，小朋友應從小培養這種精神，從小事做起，例如在車上讓座等，都能夠體現這種美德。文章透過和老奶奶之間的對話，把整件事描述得十分生動，也很能吸引讀者，無論從文章的寫作還是小作者助人為樂的行為，都值得表揚！ 老人摔倒無人扶作文 眼下，國家在不斷呼籲提高公民素質，要求每一個公民做到孝敬老人，與人和睦，積極構建人與人平等互利的和-諧社會，那麼我們的道德和良知何在？老人摔倒無人扶窒息身亡，到底是在拷問誰的道德和良知？ 什麼是道德和良知？道德是判斷一個行為正當與否的觀念標準，是調節人們行為的一種社會規範。道德，倫理學的研究物件。一種社會意識形式，指以善惡評價的方式調整人與人、個人與社會之間相互關係的標準、原則和規範的總和，也指那些與此相應的行為、活動。良知，是人的一種天賦的道德觀念，人性的良知就是知恥、知愧、知恩。 《孟子》中將惻隱、羞惡、恭敬稱之為良心。良心是人們對是非善惡的內心的正確認識。簡言之，良心就是懂得對弱者的同情、關心和憐憫。康德曾說過：“世界上有兩樣東西最值得敬畏，一個是頭上的星空，另一個是人內心的道德準則”。假如一個人缺乏了做人的道理，忘記了人應該具有的本質，那麼，他就會走向人性淡薄的天地。 古人云：仁慈隱惻，造次弗離。節義廉退，顛沛匪虧。是說，一個人的仁義慈愛，對人的惻隱之心在最倉促、最危急的情況下也不能拋離；一個人的氣節、正義、廉潔、謙讓在最窮困的時候也不可缺虧。 試想一下，古人能知、能會、能做的“道德和良知”，豈能在我們今人身上遜色？李海波析因社會互動匱乏現實是最好的老師。在天津，許雲鶴因攙扶摔倒老人而“吃”上了官司；在江蘇南通，長途車司機救人後險遭誣陷；而在江城武漢，也同樣有電動車車主因做好事而被賴上……於是，人們總是說服或者強迫自己去適應社會的冷漠與無情，適應社會的“潛規則”，努力去做一個所謂的“聰明人”。 在社會大環境面前，每個人都顯得那麼力不從心。我們渴望真-相，可是真-相往往被喧囂所遮蔽；我們追求理性，可是理性經常被情緒性的態度所左右。面對“老人摔倒無人扶”這一社會困境，人們往往會批判社會風氣的敗壞、道德的淪喪、法律的不彰。而在浮躁的攪拌下，卻很少有人關注行為本身。老人摔倒無人扶，從根本上反映了社會互動的匱乏。 “社會互動”是個舶來詞，類似於人們常說的人際交往。社會互動與兩個因子息息相關，一個是互動的意願，一個是互動的能力。老人摔倒在地，扶一把、拉一把，對於大多數老百姓而言，只不過是舉手之勞。然而，人們為何不願意俯下身子，伸出雙手？ 根據互動者之間的人際關係，可以將社會互動分為三種類型：情感關係、工具關係和混合關係。首先，從情感關係來講，不同於傳統鄉村的“熟人社會”，現代都市更多的是一個“陌生人社會”，人們從事著各種不同的工作，又沒有血緣關係的維繫，“各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜”便成為常態。試想一下，如果摔倒的是自己的親人或者是熟人，會有多少人無動於衷？其次，從工具關係來說，在這樣一個追逐金錢、講究利益的時代，由於激勵機制的匱乏，扶助摔倒老人，並不見得能得到什麼“實惠”，反而有可能“惹禍上身”，趨利避害的本能下，聽之任之或許是面對摔倒老人的“最優選擇”。在二者的綜合作用下，人們有力卻無“心”，習慣了做“看客”和“圍觀者”，卻不願意做“行動者”和“參與者”。 摔倒老人無人扶，不是簡單的個體現象，而是複雜的社會問題。社會環境的改變也並非朝夕之功，努力提高民眾的社會參與則顯得更為現實。社會參與提高了，社會才會充滿活力，人與人之間才會充滿溫情，“摔倒老人無人扶”的悲劇才會不再上演。楊朝清建議需要制度保障 這確實是一則讓人痛心的訊息。可以說，“老人摔倒無人扶”是公眾對此前“江蘇南通司機救。老人後險遭誣陷”一事作出的鮮明迴應。可以想象，李大爺如果被人扶起，他的生命就得救了，而他也不一定會訛詐施救者。從這個意義上講，李大爺也是道德滑坡事件的受害者。在和-諧社會里，這樣的事情不應該發生。 道德可以滑坡，但法律卻不能出現漏洞。在新加坡，對於見義勇為，法律則完全站在保護施救者權益的立場上。懲罰機制規定，被援助者如若事後反咬一口，則須親自上門向救助者賠禮道歉，並施以其本人醫藥費1至3倍的處罰。影響惡劣、行為嚴重者，則以汙衊罪論處。該規定實施以來，新加坡再沒有發生過類似的事情，公民在實施見義勇為時也免去了顧慮和擔憂。在新加坡，見義勇為已經藉由道德的法律化上升為公民的一項基本法律義務。 由此可見，要改變全社會因為害怕助人為樂、見義勇為容易惹禍上身的這種缺乏責任感的風氣，我們應從相關制度建設著手，例如，在做好事者或見義勇為者受到委屈時，公權機關應主動介入調查，由公權機關承擔舉證責任，這樣才能卸掉市民見義勇為時的思想包袱，促進正義的社會風氣形成。 另一方面，從根本上講，有極個別老人之所以會反咬見義勇為的施救者，主要就是想將扶養成本轉嫁給施救者，這與中國仍有部分老人養老保障不完善有關。隨著中國老齡化的程序，如何讓更多的老人享受到更好的養老保障，這是一個長期需要解決的問題。孟嗣貴評判司法判例所迫。 小時候上學，老師天天教育我和同學們，要多做好事，遇到老爺爺、老奶奶，要過去扶一把。那時候，總是希望自己運氣好點兒，過馬路時恰好遇到老爺爺、老奶奶，扶他們一把，開開心心地做了一件好事，還能得到老師的表揚。而且，老師佈置作文時，就有了生動的事例，真是一舉多得。 誰知世事變化，如今已經不如從前了。現在遇上這樣的事，大家都躲得遠遠的，生怕自己遇到老爺爺、老奶奶，到時候他們摔倒了，自己說不清，反倒成了撞人的罪魁禍首，被人誣陷，上了法庭，法官一番推理，還得搭上一大把銀子，接下來一輩子想不通，從此改變人生態度，不再扶了。 然而，人，多數天生有向善的慾望，希望幫助別人，並從中獲得快樂。可現實中的司法判例，卻使人的向善慾望無法膨脹，見到老人摔倒了，也未必敢去扶一把。顯然，司法判例在逼人們學會向惡！ 每每遇到老人過馬路，或發現老人摔倒，縱然內心十分想過去扶一把，可是想想彭宇、想想許雲鶴、想想殷紅彬，就望而卻步了，猶豫了。“我過去扶一把，會不會被訛？會不會脫不了身而成了罪人？”有警-察說，倘若不能保護好自己，不能隨便扶人。 是啊，當下遇到老人摔倒，到底扶還是不扶，很糾結。不扶吧，良心不安，過去扶一把，又怕被訛。倘若不差錢，被訛或許承擔得起，倘若自己生活拮据，還要替別人賠冤枉錢，往後的日子怎麼過？總之，很煎熬。 這是在折磨人，是在摧毀人性，是在“謀殺”老人。真的希望有些人認真反盛反思和懺悔，做回正常人，別逼他人袖手旁觀、無情、冷血。 扶老人過馬路的作文 記得小學的時候，經常在作文中寫道：某年某月某日，看見一老人過馬路，主動過去攙扶…… 現在呢?還有這樣的作文嗎? 改革開放，華人的文明素質? 2006年11月20日，徐老太在南京市水西門廣場一公交站臺候車時，被撞倒摔成了骨折。徐老太指認撞人者是剛下車的彭宇，並告到法院索賠13萬多元。 彭宇表示無辜。他說，當天早晨一下車，就看到一位老太太跌倒在地，趕忙去扶她了，後來與其他市民一起將她送到醫院，自己卻被老太太及其家屬認定為“肇事者”。 2007年9月4日，鼓樓區法院一審宣判，判決彭宇賠償受害人4.5萬餘元。 別看發發長得墩墩實實的，但是膽子太小，從上幼兒園到現在，姥姥接，媽媽送，一天不落，幾乎沒自己過過馬路。這次老師號召大家做好事，他也想不起什麼好事來做。 一天放學，姥姥來接他，走在大街上，他看見一位和姥姥差不多歲數的老爺爺正要過馬路，他想上次老師留作文寫《一件好事》，好幾個同學寫了扶爺爺奶奶過馬路，於是對姥姥說："姥姥，我要過馬路。" "咱們還不該過馬路呢!"姥姥說。 "我要攙一位老人過馬路。"發發說。 "為什麼呀?"姥姥不理解。 "您別問了，這是少先隊員的行動!" 發發搶上一步扶住要過馬路的老爺爺說："我扶您過馬路。" "謝謝你，小朋友，我自己會過。"老爺爺和藹地說。 "那我也得扶您過去。"發發很堅決地說。 老爺爺只好領受了，發發扶著老爺爺，回頭對姥姥喊："您就在這等我!" 發發扶著老爺爺邊走邊說："您一定要看見綠燈再走。" "知道，知道。"老爺爺說。 "走在街上，要靠右走，不能逆行，如果您逆行，車撞著您，人家不賠。" "別說這些不吉利的話，我從來不逆行。"正說著，一輛拐彎的汽車開過來，爺爺一把拉住發發，說："你看你還沒有我靈呢!"發發的臉紅了，老爺爺好像真的不用人扶過馬路?! 到了馬路對面，這邊的姥姥喊上了："發發，你別動，姥姥接你過來!" 扶老奶奶過馬路作文 放學後，鼕鼕走在回家的路上。馬路上的車可真多呀，有公共汽車，小轎車，摩托車……真是川流不息，車水馬龍。 突然，鼕鼕看見一位老奶奶拿著柺杖在斑馬線上打轉轉。“太危險了。”鼕鼕趕快跑過去，問：“老奶奶，您需要幫助嗎？” 老奶奶說：“我是個盲人，我想去對面書店去給我孫子買本書。” 鼕鼕說：“那我扶您去，好嗎？” 奶奶說：“好呀，謝謝你。” 鼕鼕就扶著老奶奶過了過路。 周圍的人看見了，都誇鼕鼕是個有愛心的好孩子。連司機叔叔也從車窗伸出了大拇指。
扶老人過馬路作文 人人爭做好事，時時擁有快樂。 做好事，能讓自己感受到快樂，也能解決別人的一些燃眉之急。還記得中央電視臺的公益廣告嗎？一個晨練的青年，一邊跑步鍛鍊身體，一邊幫孩子拿下了不小心扔在樹上的羽毛球，還把路邊的垃圾扔到垃圾箱裡，幫助一位費力上坡的三輪車老人推車，早晨跑一路，好事做一路，快樂了別人也滿意了自己。 雷鋒，一位經常幫助別人的標誌性人物。他象徵著和諧社會中互幫互助，助人為樂的一個好楷模。學習雷鋒貴在自覺，學習雷鋒貴在堅持。毛主席說過：“一個人做點好事並不難，難的是有一輩子做好事，不做壞事。”把“3。5”變成“365”天天學雷鋒。日常生活中的點點滴滴，只要你有愛心，留意一下身邊，留意一下耳邊，總會有需要幫助的人或事。 做好事，也許對於你是舉手之勞不足掛齒。但你堅持不懈盡力而為，既有益社會也潔淨了心靈，我們何樂而不為呢？ 暑假的一天，我到公園去散步。一路上，鳥語花香、綠樹成蔭。我走到了馬路邊，看見一位老奶奶剛想過馬路，我立刻攔住老奶奶，說：“老奶奶，您看，對面亮起來的燈是紅燈，而不是綠燈，所以請您先不要過馬路。”老奶奶聽了，就停了下來。不一會兒，紅燈立刻變成綠燈，我高興的說：“老奶奶，可以過馬路了，我扶一下您吧！”老奶奶說：“嗯，好。”我扶著老奶奶過了馬路，老奶奶問我：“小朋友，你叫什麼名字？”我說：“我叫？？？。”奶奶高興地說：“哦！？？，你可是一個乖孩子呀！我重來都沒有見過像你這樣的孩子。”我說：“呵呵，老奶奶，謝謝您的誇獎，這多是我應該做的。”老奶奶說：“再見！”老奶奶就回家了。尊老愛幼，希望每一個小孩子都能做到。名師點評：小作者在到公園去散步，做了一件好事：幫助一位老奶奶過馬路。助人為樂是一種傳統美德，小朋友應從小培養這種精神，從小事做起，例如在車上讓座等，都能夠體現這種美德。文章透過和老奶奶之間的對話，把整件事描述得十分生動，也很能吸引讀者，無論從文章的寫作還是小作者助人為樂的行為，都值得表揚！ 老人摔倒無人扶作文 眼下，國家在不斷呼籲提高公民素質，要求每一個公民做到孝敬老人，與人和睦，積極構建人與人平等互利的和-諧社會，那麼我們的道德和良知何在？老人摔倒無人扶窒息身亡，到底是在拷問誰的道德和良知？ 什麼是道德和良知？道德是判斷一個行為正當與否的觀念標準，是調節人們行為的一種社會規範。道德，倫理學的研究物件。一種社會意識形式，指以善惡評價的方式調整人與人、個人與社會之間相互關係的標準、原則和規範的總和，也指那些與此相應的行為、活動。良知，是人的一種天賦的道德觀念，人性的良知就是知恥、知愧、知恩。 《孟子》中將惻隱、羞惡、恭敬稱之為良心。良心是人們對是非善惡的內心的正確認識。簡言之，良心就是懂得對弱者的同情、關心和憐憫。康德曾說過：“世界上有兩樣東西最值得敬畏，一個是頭上的星空，另一個是人內心的道德準則”。假如一個人缺乏了做人的道理，忘記了人應該具有的本質，那麼，他就會走向人性淡薄的天地。 古人云：仁慈隱惻，造次弗離。節義廉退，顛沛匪虧。是說，一個人的仁義慈愛，對人的惻隱之心在最倉促、最危急的情況下也不能拋離；一個人的氣節、正義、廉潔、謙讓在最窮困的時候也不可缺虧。 試想一下，古人能知、能會、能做的“道德和良知”，豈能在我們今人身上遜色？李海波析因社會互動匱乏現實是最好的老師。在天津，許雲鶴因攙扶摔倒老人而“吃”上了官司；在江蘇南通，長途車司機救人後險遭誣陷；而在江城武漢，也同樣有電動車車主因做好事而被賴上……於是，人們總是說服或者強迫自己去適應社會的冷漠與無情，適應社會的“潛規則”，努力去做一個所謂的“聰明人”。 在社會大環境面前，每個人都顯得那麼力不從心。我們渴望真-相，可是真-相往往被喧囂所遮蔽；我們追求理性，可是理性經常被情緒性的態度所左右。面對“老人摔倒無人扶”這一社會困境，人們往往會批判社會風氣的敗壞、道德的淪喪、法律的不彰。而在浮躁的攪拌下，卻很少有人關注行為本身。老人摔倒無人扶，從根本上反映了社會互動的匱乏。 “社會互動”是個舶來詞，類似於人們常說的人際交往。社會互動與兩個因子息息相關，一個是互動的意願，一個是互動的能力。老人摔倒在地，扶一把、拉一把，對於大多數老百姓而言，只不過是舉手之勞。然而，人們為何不願意俯下身子，伸出雙手？ 根據互動者之間的人際關係，可以將社會互動分為三種類型：情感關係、工具關係和混合關係。首先，從情感關係來講，不同於傳統鄉村的“熟人社會”，現代都市更多的是一個“陌生人社會”，人們從事著各種不同的工作，又沒有血緣關係的維繫，“各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜”便成為常態。試想一下，如果摔倒的是自己的親人或者是熟人，會有多少人無動於衷？其次，從工具關係來說，在這樣一個追逐金錢、講究利益的時代，由於激勵機制的匱乏，扶助摔倒老人，並不見得能得到什麼“實惠”，反而有可能“惹禍上身”，趨利避害的本能下，聽之任之或許是面對摔倒老人的“最優選擇”。在二者的綜合作用下，人們有力卻無“心”，習慣了做“看客”和“圍觀者”，卻不願意做“行動者”和“參與者”。 摔倒老人無人扶，不是簡單的個體現象，而是複雜的社會問題。社會環境的改變也並非朝夕之功，努力提高民眾的社會參與則顯得更為現實。社會參與提高了，社會才會充滿活力，人與人之間才會充滿溫情，“摔倒老人無人扶”的悲劇才會不再上演。楊朝清建議需要制度保障 這確實是一則讓人痛心的訊息。可以說，“老人摔倒無人扶”是公眾對此前“江蘇南通司機救。老人後險遭誣陷”一事作出的鮮明迴應。可以想象，李大爺如果被人扶起，他的生命就得救了，而他也不一定會訛詐施救者。從這個意義上講，李大爺也是道德滑坡事件的受害者。在和-諧社會里，這樣的事情不應該發生。 道德可以滑坡，但法律卻不能出現漏洞。在新加坡，對於見義勇為，法律則完全站在保護施救者權益的立場上。懲罰機制規定，被援助者如若事後反咬一口，則須親自上門向救助者賠禮道歉，並施以其本人醫藥費1至3倍的處罰。影響惡劣、行為嚴重者，則以汙衊罪論處。該規定實施以來，新加坡再沒有發生過類似的事情，公民在實施見義勇為時也免去了顧慮和擔憂。在新加坡，見義勇為已經藉由道德的法律化上升為公民的一項基本法律義務。 由此可見，要改變全社會因為害怕助人為樂、見義勇為容易惹禍上身的這種缺乏責任感的風氣，我們應從相關制度建設著手，例如，在做好事者或見義勇為者受到委屈時，公權機關應主動介入調查，由公權機關承擔舉證責任，這樣才能卸掉市民見義勇為時的思想包袱，促進正義的社會風氣形成。 另一方面，從根本上講，有極個別老人之所以會反咬見義勇為的施救者，主要就是想將扶養成本轉嫁給施救者，這與中國仍有部分老人養老保障不完善有關。隨著中國老齡化的程序，如何讓更多的老人享受到更好的養老保障，這是一個長期需要解決的問題。孟嗣貴評判司法判例所迫。 小時候上學，老師天天教育我和同學們，要多做好事，遇到老爺爺、老奶奶，要過去扶一把。那時候，總是希望自己運氣好點兒，過馬路時恰好遇到老爺爺、老奶奶，扶他們一把，開開心心地做了一件好事，還能得到老師的表揚。而且，老師佈置作文時，就有了生動的事例，真是一舉多得。 誰知世事變化，如今已經不如從前了。現在遇上這樣的事，大家都躲得遠遠的，生怕自己遇到老爺爺、老奶奶，到時候他們摔倒了，自己說不清，反倒成了撞人的罪魁禍首，被人誣陷，上了法庭，法官一番推理，還得搭上一大把銀子，接下來一輩子想不通，從此改變人生態度，不再扶了。 然而，人，多數天生有向善的慾望，希望幫助別人，並從中獲得快樂。可現實中的司法判例，卻使人的向善慾望無法膨脹，見到老人摔倒了，也未必敢去扶一把。顯然，司法判例在逼人們學會向惡！ 每每遇到老人過馬路，或發現老人摔倒，縱然內心十分想過去扶一把，可是想想彭宇、想想許雲鶴、想想殷紅彬，就望而卻步了，猶豫了。“我過去扶一把，會不會被訛？會不會脫不了身而成了罪人？”有警-察說，倘若不能保護好自己，不能隨便扶人。 是啊，當下遇到老人摔倒，到底扶還是不扶，很糾結。不扶吧，良心不安，過去扶一把，又怕被訛。倘若不差錢，被訛或許承擔得起，倘若自己生活拮据，還要替別人賠冤枉錢，往後的日子怎麼過？總之，很煎熬。 這是在折磨人，是在摧毀人性，是在“謀殺”老人。真的希望有些人認真反盛反思和懺悔，做回正常人，別逼他人袖手旁觀、無情、冷血。 扶老人過馬路的作文 記得小學的時候，經常在作文中寫道：某年某月某日，看見一老人過馬路，主動過去攙扶…… 現在呢?還有這樣的作文嗎? 改革開放，華人的文明素質? 2006年11月20日，徐老太在南京市水西門廣場一公交站臺候車時，被撞倒摔成了骨折。徐老太指認撞人者是剛下車的彭宇，並告到法院索賠13萬多元。 彭宇表示無辜。他說，當天早晨一下車，就看到一位老太太跌倒在地，趕忙去扶她了，後來與其他市民一起將她送到醫院，自己卻被老太太及其家屬認定為“肇事者”。 2007年9月4日，鼓樓區法院一審宣判，判決彭宇賠償受害人4.5萬餘元。 別看發發長得墩墩實實的，但是膽子太小，從上幼兒園到現在，姥姥接，媽媽送，一天不落，幾乎沒自己過過馬路。這次老師號召大家做好事，他也想不起什麼好事來做。 一天放學，姥姥來接他，走在大街上，他看見一位和姥姥差不多歲數的老爺爺正要過馬路，他想上次老師留作文寫《一件好事》，好幾個同學寫了扶爺爺奶奶過馬路，於是對姥姥說："姥姥，我要過馬路。" "咱們還不該過馬路呢!"姥姥說。 "我要攙一位老人過馬路。"發發說。 "為什麼呀?"姥姥不理解。 "您別問了，這是少先隊員的行動!" 發發搶上一步扶住要過馬路的老爺爺說："我扶您過馬路。" "謝謝你，小朋友，我自己會過。"老爺爺和藹地說。 "那我也得扶您過去。"發發很堅決地說。 老爺爺只好領受了，發發扶著老爺爺，回頭對姥姥喊："您就在這等我!" 發發扶著老爺爺邊走邊說："您一定要看見綠燈再走。" "知道，知道。"老爺爺說。 "走在街上，要靠右走，不能逆行，如果您逆行，車撞著您，人家不賠。" "別說這些不吉利的話，我從來不逆行。"正說著，一輛拐彎的汽車開過來，爺爺一把拉住發發，說："你看你還沒有我靈呢!"發發的臉紅了，老爺爺好像真的不用人扶過馬路?! 到了馬路對面，這邊的姥姥喊上了："發發，你別動，姥姥接你過來!" 扶老奶奶過馬路作文 放學後，鼕鼕走在回家的路上。馬路上的車可真多呀，有公共汽車，小轎車，摩托車……真是川流不息，車水馬龍。 突然，鼕鼕看見一位老奶奶拿著柺杖在斑馬線上打轉轉。“太危險了。”鼕鼕趕快跑過去，問：“老奶奶，您需要幫助嗎？” 老奶奶說：“我是個盲人，我想去對面書店去給我孫子買本書。” 鼕鼕說：“那我扶您去，好嗎？” 奶奶說：“好呀，謝謝你。” 鼕鼕就扶著老奶奶過了過路。 周圍的人看見了，都誇鼕鼕是個有愛心的好孩子。連司機叔叔也從車窗伸出了大拇指。