“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”，有氣但不至於被氣死，更多的是大業未成，憂慮過重，加之常年軍旅生活，最後導致身死的。

肯定不是了，勞累成病而死！諸葛亮一生為了蜀漢事業消耗了自己一生的心血。出隆中，燒新野，下江夏，合縱吳，定荊州，破益州，摛孟獲，坐漢中。蜀漢事業一度巔峰。他的一生事必躬親，為了蜀漢事業鞠躬盡瘁，死而後已。

歷史上諸葛亮是舊病復發病死的，終年54歲。公元234年，諸葛亮病死於五丈原，但是具體病因是什麼，包括《三國志》 在內的史書資料都沒有提及，不過根據諸葛亮生前的生活習慣來看，他死於消化系統疾病和心腦血管疾病的可能性很大。

當然不是而是被累死了，諸葛亮的悲劇也正好體現了當今高層管理者不懂授權，大事小事統抓通攔，搞得自己最後精力疲憊，整個公司離開了他就沒辦法運轉。所以蜀漢公司最後垮臺不僅是諸葛亮個人悲劇，也是蜀漢政權整體的悲劇。唐太宗曾經評價過隋文帝說他就是什麼權利也不授予，最後隋朝在他死後就開始走下坡路，而自己把很多的事權，人權，財權風格的三省六部，自己可以高居廟堂垂拱而治。

所以總體而言，諸葛亮是一個英明有能力的領導，但不是一個科學的領導。

諸葛亮不是被氣死的，他是積勞成疾而死！

234年春天，諸葛亮經過三年勸農講武的準備，在斜谷口再率十萬大軍出斜谷口，同時派使臣到東吳，希望孫權能同時攻魏。

四月，漢軍到達郿縣，在渭水南岸的五丈原下紮營寨。司馬懿則率領魏軍背水築營，想再次以持久戰消耗蜀軍糧食，令漢軍自行撤退。

魏將郭淮認為漢軍必會爭奪北原，司馬懿認同，便派郭淮先前往防備。果然，漢軍到來，但被郭淮擊退。諸葛亮考慮到前幾次北伐都因為運糧不繼，導致功敗垂成，於是開始在渭、濱的居民之間屯田生產糧食，百姓亦相安無事，一切如常。

而孫權也響應蜀漢，親率十萬大軍北上攻魏，但被魏明帝曹睿親自率軍打敗。

一次，諸葛亮派虎步監孟琰駐武功水北，適逢水漲，阻斷了諸葛亮和孟琰的聯絡。司馬懿趁機出兵進攻孟琰。結果諸葛亮一方面派工兵架橋，一方面派弩兵向司馬懿的部隊射箭。司馬懿看到橋快架好，只好撤退了。

魏、漢兩軍相峙了百多日，其間諸葛亮多次派人挑戰，司馬懿軍始終堅守不出。其後諸葛亮故意讓人帶一套女人的衣服、頭巾送給司馬懿，表示司馬懿就像女人一樣。

魏軍將領見此情形都火冒三丈，紛紛要求出戰，為了搪塞將領們的要求，司馬懿假意上表給魏明帝請戰。曹睿便派衛尉辛毗為軍師，到前線節制司馬懿。

諸葛亮明白“將在外，君命有所不受”，這只是做樣而已。而司馬懿卻從諸葛亮派出的下戰使者口中探得諸葛亮事事親力親為，食少事繁多，認為諸葛亮活不了多久。

八月，諸葛亮果然因積勞成疾而病倒，病情日益惡化。司馬懿趁諸葛亮病重不能統軍，於是親自率軍襲擊漢軍後方，斬五百餘人，獲牲口千餘頭，降者六百餘人。

諸葛亮病重的訊息傳到成都，劉禪派李福去探望諸葛亮，並詢問此後國家大計。諸葛亮也對各將領交代後事，要楊儀和費禕統領各軍撤退。由魏延、姜維負責斷後。

不久，諸葛亮在軍營中與世長辭。

仙風道骨的諸葛亮死於勞師遠征心律俱損積勞成疾鞠躬盡瘁死而後已，凡杖罰五十棍者必親力親為，不會知人善用把持三軍大權於一身，可見他絕非優秀的軍事家，他岀兵五次次次被緩於司馬懿對陣下，蜀軍勞師遠征意在速戰，否則糧食一絕必岀師無功勞民傷財，他死於憂國憂民憂思對不起先帝託孤之任，固身心疲憊不堪入睡，又飲食奇少奮恨司馬懿阻道而亡。

諸葛亮是儒家正統代表。

怎麼會描述他是一位器量狹小的人物呢？那不跟周瑜一個檔次了（啊，儘管周瑜也非小器之人）？

講真，諸葛亮的死，死於鞠躬盡瘁。

從前劉備還在的時候，大事小事有人商量，孔明肩上的擔子也輕些。

先主白帝城託孤，千金重擔壓於一身。看他的《出師表》就知道，孔明是內憂少主，殷殷囑託，外慮強敵，圖謀進取。操心的事兒太多。

六出祁山，雖是無功而返，這之間的籌措奔走，足以讓人白頭。

偉人說，諸葛一生唯謹慎。謹慎之人思慮周全，多思多慮傷脾，勞心者易損身。

如此高強度工作環境，又加之他食慾不盛，有如蠟燭兩頭燒，焉有長壽之理？

諸葛亮是病逝的。

諸葛亮（181年-234年10月8日，字孔明，號臥龍，徐州琅琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人，三國時期蜀漢丞相，傑出的政治家、軍事家、文學家、書法家、發明家。

諸葛亮前後六次北伐中原，多以糧盡無功。終因積勞成疾，於蜀建興十二年（234年）病逝於五丈原（今陝西寶雞岐山境內），享年54歲

三國裡多次描述到諸葛亮吐血的場景，經常吐血很有可能是消化系統出了問題，諸葛亮年少輕狂喜歡外出遊玩，生活沒有規律。 打仗時也是“手搖羽扇，獨坐輪車”，這些行為都嚴重影響了食物的消化。

蜀國中期，多員大將的先後離世讓諸葛亮幾度傷心欲絕。多次前往討伐中原，屢屢破敗。心理承受能力受到重創，最後一次北伐時，諸葛亮的聯合行動失敗了，過多的刺激讓他內心崩潰脆弱到了極點。最終，諸葛亮因積勞成疾，死在了五丈原。

諸葛亮逝世之地今寶雞岐山縣五丈原，後人為了紀念諸葛亮，建成諸葛亮廟，它佈局嚴謹，氣宇軒昂，許多歷代名人雅士題聯贈匾，成為一處文化氣息濃厚的歷史人文景觀。

廟群面南朝北，山門為諸葛亮廟大門，由正門和東西兩個耳門組成，廟門古樸厚重，正門楣上書法家舒同書寫的“五丈原諸葛亮廟”赫然在目，門兩邊是一副對聯“一詩二表三分鼎，萬古千秋五丈原”，對諸葛亮的一生作了很好的總結。

諸葛亮被氣死之說，應該是來自於《三國演義》。蜀漢建興十二年，諸葛亮第五次北伐時，與司馬懿對峙與渭南。

諸葛亮每次北伐，基本上都有糧草的問題，所帶糧草不能維持太久，這是司馬懿很清楚的事，於是堅守不出。諸葛亮為了引誘司馬

懿出戰，甚至送女人的衣服給司馬懿。司馬懿依然不出。

後來，司馬懿接見了諸葛亮下戰書的人，問諸葛亮的飲食如何，使者說:“丞相事必躬親，日夜操勞， 吃飯卻不到幾升 ”。司馬懿認為諸葛亮不久將亡。

果然，諸葛亮積勞成疾，吐血而死。也有說法是，諸葛亮將司馬懿困於上方谷，用火攻要消滅司馬懿，不料天突然下雨。諸葛亮被氣的吐血身亡。

這些說法多是為了體現，諸葛亮“鞠躬盡瘁死而後已”的高風亮節。《三國志-諸葛亮傳》對諸葛亮的去世，只寫了“其年八月，亮疾病，卒于軍，時年五十四”這幾句話。

有《魏書》說是諸葛亮糧草將盡，求戰不能，臨終吐血，被活活氣死。但是裴松註解《三國志》說，《魏書》之說，屬於自吹自擂，諸葛亮是病死的。諸葛亮臨終時，劉禪曾派人探望，並詢問後事安排。

根據諸葛亮對後事安排的詳細情況，可以斷定他不是被氣死的，而是積勞成疾病死的。

諸葛亮肯定不是被氣死的，是積勞成疾病死在五丈原的。

但為什麼傳說諸葛亮是被氣死的呢？在火攻司馬懿的時候，本來眼看司馬懿就要被殺死了，老天卻突然下大雨，諸葛亮就被氣個吐血，但並沒有死；還有後來在五丈原之戰之時，收到孫吳從合肥新城之戰撤兵的訊息 ，諸葛亮對戰爭的勝利非常絕望 ，但這時也並沒有死。

熟悉歷史的人都知道，《三國演義》本身是一部寫史小說，是一部優秀的文學作品。既然是一部文學作品，文章中自然會有許多誇張的寫作手法。而《三國演義》寫作的一個特點就是運用了大量虛構但不影響歷史程序的情節。

234年春天，諸葛亮經過三年勸農講武的準備，在斜谷口再率十萬大軍出斜谷口，同時派使臣到東吳，希望孫權能同時攻魏。

四月，漢軍到達郿縣，在渭水南岸的五丈原下紮營寨。司馬懿則率領魏軍背水築營，想再次以持久戰消耗蜀軍糧食，令漢軍自行撤退。

魏將郭淮認為漢軍必會爭奪北原，司馬懿認同，便派郭淮先前往防備。果然，漢軍到來，但被郭淮擊退。諸葛亮考慮到前幾次北伐都因為運糧不繼，導致功敗垂成，於是開始在渭、濱的居民之間屯田生產糧食，百姓亦相安無事，一切如常。

而孫權也響應蜀漢，親率十萬大軍北上攻魏，但被魏明帝曹睿親自率軍打敗。

一次，諸葛亮派虎步監孟琰駐武功水北，適逢水漲，阻斷了諸葛亮和孟琰的聯絡。司馬懿趁機出兵進攻孟琰。結果諸葛亮一方面派工兵架橋，一方面派弩兵向司馬懿的部隊射箭。司馬懿看到橋快架好，只好撤退了。

魏、漢兩軍相峙了百多日，其間諸葛亮多次派人挑戰，司馬懿軍始終堅守不出。其後諸葛亮故意讓人帶一套女人的衣服、頭巾送給司馬懿，表示司馬懿就像女人一樣。

魏軍將領見此情形都火冒三丈，紛紛要求出戰，為了搪塞將領們的要求，司馬懿假意上表給魏明帝請戰。曹睿便派衛尉辛毗為軍師，到前線節制司馬懿。

諸葛亮明白“將在外，君命有所不受”，這只是做樣而已。而司馬懿卻從諸葛亮派出的下戰使者口中探得諸葛亮事事親力親為，食少事繁多，認為諸葛亮活不了多久。

八月，諸葛亮果然因積勞成疾而病倒，病情日益惡化。司馬懿趁諸葛亮病重不能統軍，於是親自率軍襲擊漢軍後方，斬五百餘人，獲牲口千餘頭，降者六百餘人。

諸葛亮病重的訊息傳到成都，劉禪派李福去探望諸葛亮，並詢問此後國家大計。諸葛亮也對各將領交代後事，要楊儀和費禕統領各軍撤退。由魏延、姜維負責斷後。

不久，諸葛亮在軍營中與世長辭。

相反，據傳諸葛亮氣死了周瑜、司徒王朗、大將軍曹真。



擴充套件資料

諸葛亮（181年-234年10月8日），字孔明，號臥龍，徐州琅琊陽都（今山東臨沂市沂南縣），三國時期蜀國丞相，傑出的政治家、軍事家、外交家、文學家、書法家、發明家。

早年隨叔父諸葛玄到荊州，諸葛玄死後，諸葛亮就在襄陽隆中隱居。劉備三顧茅廬請出諸葛亮，聯孫抗曹，於赤壁之戰大敗曹軍。形成三國鼎足之勢，又奪佔荊州。建安十六年（211年），攻取益州。繼又擊敗曹軍，奪得漢中。蜀章武元年（221年），劉備在成都建立蜀漢政權，諸葛亮被任命為丞相，主持朝政。蜀後主劉禪繼位，諸葛亮被封為武鄉侯，領益州牧。勤勉謹慎，大小政事必親自處理，賞罰嚴明；與東吳聯盟，改善和西南各族的關係；實行屯田政策，加強戰備。前後六次北伐中原，多以糧盡無功。終因積勞成疾，於蜀建興十二年（234年）病逝於五丈原（今陝西寶雞岐山境內），享年54歲。劉禪追封其為忠武侯，後世常以武侯尊稱諸葛亮。東晉政權因其軍事才能特追封他為武興王。

諸葛亮散文代表作有《出師表》《誡子書》等。曾發明木牛流馬、孔明燈等，並改造連弩，叫做諸葛連弩，可一弩十矢俱發。諸葛亮一生“鞠躬盡瘁、死而後已”，是中國傳統文化中忠臣與智者的代表人物。

參考資料

百度百科-諸葛亮