武術水準不代表實戰能力，過去歐洲那幫力士，上了戰場一樣牛逼，但是沒一個會“武術”的。一力降十會。古來就有的說法。不過這兩位是實打實的練家子。還是武術界小有名氣的大師級人物。明朝名將。實戰能力，只能說在大明科技加成下，確實很能打，但是赤手空拳則未必。也沒單挑勝負記錄。明朝科技遠遠領先於日本，這也是戚繼光抗倭能贏的關鍵。你拿加特林打猴子，在不限視角(所有敵人都能看到，都能打到），不限彈量(不用換彈夾，子彈隨便打)的情況下，也是很能打的。

“俞龍戚虎”在古代的武術是為了上陣殺敵，一招即一擊皆殺敵之法，而到了現代和平時期，武術一詞多用於競技體育強身健體。

論傳統武術實戰力，我相信中華武術文化，能傳承幾千年，我想其實戰能力是不用質疑的。

戰場用的武術，無所不用其極，要是允許散打踢襠摳眼睛都話，估計每天都要有報廢的，抓摳撓也是傳武必須掌握的技巧

網上一些人總是這樣說:現在傳武不能實戰都是冷兵器時代結束了，難道國外搏擊水平高是因為人家還處於冷兵器時代?這邏輯思維恐怕不行喲?傳武不行就不行，莫找藉口。歷史上的故事多半都是小說誇張出來的，史上無任何記載傳武戰勝過國外真正的格鬥家。

首先傳武能實戰，，，但不能上擂臺，，還有收環境影響，政府是不提倡真正能實戰的傳武，，還有假大溼一大片，，包括體育局的編寫的武術套路，，，，，，，，，，，，，，，真正的傳統武術也沒那麼神奇，，就是基本功，加實戰對練，，套路只是裡面的一個小部分，，，其作用就是廣播體操作用，，跟流傳下去，，，，，說到實戰傳統武術也沒有那麼花俏，，，也是簡單直接有效的進攻跟放守，，，無非練到了極致而已，，，，，形成了本能，，，，，，非要和現在搏擊比，，個人認為不好比，，，，，就一條環境不允許，，，戚繼光跟俞大you，，一個用槍，，一個棍，，，槍棍有相同之處，，，仔細看兩人的動作一點不花俏，，無非練到極致

戚虎俞龍首先是軍事家，是國家常備軍的職業軍人，不是半吊子競技體育比賽格鬥選手。打仗講的是戰略、戰術，需要人的配合，靠的是各兵種的配合。在古代，指的是陣法。在現代，指的是以班為單位的列兵戰術配合。至於武器的裝備比賽升級，無論在古代在當代都一樣。從春秋早期出土文物可知：戈矛弓劍殳為早期國家戰爭配備制式兵器，加上甲冑。這就是最早的傳統武術。空手格鬥在春秋，就是角觝，唐宋以來叫做相撲，明清以來叫做摔跤。戚繼光的貢獻，是創造了末法時代的鴛鴦陣法，用來對抗個人單兵格鬥技術遠超明軍的倭寇。俞大猷的貢獻，是對明軍單個士兵的戰場一對一單打獨鬥技術作了提升。僅以明代軍備的冷熱兵器看：裝備為，銃、矛、錘、刀、鞭、鐧、棍、鉞等十八般兵器。而戰場絕勝在於銃炮刀矛。民間雜式兵器鬥毆可以，上陣不行。若單個士兵空手格鬥，基本就是摔跤。而全國刑事捕快用得最多的就是擒拿。日本的柔術是從大明捕人之術改變而來。捕快用兵器，一般只有四五樣，如：鐵尺、撓鉤、腰刀、彈弓、鐵撾。摔跤加拳，能致死。用兵器，目的也是致死。擒拿，能致殘、能控制。

今天的國外競技比賽格鬥，屬於空手比賽，大多隻是體育專案，鍛鍊身體、培養勇氣是可以的。街頭鬥毆、上戰場，只能說部分技術可以用。而古典武術的很多冷兵器已經脫離了生存的環境，基本沒用了。但技術原則、基礎功法還有用。說中國傳統武術無用，要麼是民族虛無主義要麼是大國沙文主義。當今趙大元、韓建中、厲志偉這些軍警格鬥教練，還保持武術的實戰性。各類武林大會的裁判，警察學校的教練杜振嵩，還保留一擊必殺的能力。至於現在的各類傳統武術套路，都是鍛鍊身體的，不是武術的真貌。真貌是基本功（站樁、七十二藝）、單招磨礪、打擊力力量訓練、速度訓練、彈跳力訓練、實戰搶門叉招。套路只是記憶需要。表演都用不上。但國家體委挖掘武術，把真正實戰的技術人為丟棄了；留下的是套路。所以，傳統武術能不能打，不是散打教練能理解的，也不是國家體委官員能解說的。

兩位都是特種部隊教官。

他們是教人大規模殺強盜的。

不是一般人。

是人傑、英雄、高手中的高手！

這兩位都是世襲武官出身，從小在習武的氛圍中長大，應該都具備一定的武術水平，戚繼光名氣更大，但俞大猷武術水平更高。戚繼光的名氣更多的體現在軍事方面，比如改善軍刀、發明鴛鴦陣、修築空心敵臺等等，武術方面沒有很顯著的記載。俞大猷的情況不同，他是武舉人出身，有專門拜師學過劍術，後來自己寫過《劍經》等武術著作，而且曾經指點改善過少林寺的棍法，從這些經歷來看俞大猷比戚繼光更像是正宗的武術家，武術水平應該也更高。

不過他們兩人有個共同點，那就是講究武術的實戰性，畢竟是要上戰場真刀真槍殺敵的。戚繼光在他的著作《紀效新書》中曾經指出傳統武術在乎套路和觀感，實戰性不強，他很稱讚俞大猷那套實用性強的棍法。俞大猷曾經在看過少林寺的棍法表演後，給出改善意見，主要也是因為當時的少林棍法重套路實戰性不強。正是因為兩人提倡的都是實戰性的武術，所以他們的武術流傳至今應該還是具有實戰性的。

這篇是根據看過的一些資料，加上自己的觀點來寫的，其實他們兩位最主要的還是體現在民族英雄、抗倭名將上，至於他們的武術水平還有待大家賜教。

戚繼光是歷史上的抗倭英雄，會武功，其武術長拳學自祖輩，故稱太祖長拳，相傳為了對付倭寇的“東洋刀”，他還專門研究了一把刀，並自創刀法。至於功夫厲害不厲害，武術水平如何，那就不好說了，這方面也沒有什麼記載，按照常理，能夠自創一套專制敵方的刀法，並改良自己拳術的人，功夫應該很高了吧。

俞大猷也是抗倭英雄，頭銜很多，軍事家，武術家，詩人，民族英雄。出身百戶世家，從小拜名師習練武術，傳說中是相當有天賦的習武之才，後來參加武舉科考，拿了第一名武狀元，並因此升為千戶，是當時的武林一類高手，傳說成名後曾完勝地挑戰了少林寺一眾高手。當然，這些也只是歷史傳說，“沒聲音沒影象沒影片”，傳說雖然會有誇大的部分，但沒有事實和能力也不會被傳頌至今。

傳統武術在當時也就是現代軍隊裡的軍體拳，時過境遷，徒手搏鬥在軍隊中不再是古代戰場上那樣的主要戰鬥力，但武術的殺傷力仍然是存在的，不會因為不需要而減弱，也就是說傳統武術本身是肯定能實戰的，也確實是“殺人技”，當前我們看到的所謂“不能實戰”是因為習練的人，而不是武術本身。今天，那個一身光環和頭銜的傳武大師李X又被 擊敗了，這是必然的，因為他根本就不是大師，也沒有練過什麼真的功夫，豈能不敗？！詠春不能打嗎？！不是，是因為沒有人去花功夫練，沒有人真正地去”求“，如果也像拳擊、泰拳、散打、搏擊一樣刻苦而科學的訓練，廣播體操也一樣能實戰。

我是@大成 皇恢弘

首先這兩人都是會武的，練過，家庭武術的氛圍不錯，當時的邊境環境也不是太和諧，二人也有機會去實際鍛鍊。身上有些功夫，又見過大陣勢。絕對不是草包那夥人裡的，後來的事情也證明這二人不僅會武，而且練的頗有心得。

其次，這倆人敢單挑對手，但是更擅長打群架。比如典型的抗倭，這不是普通的群架，要講謀略，要訓練好小弟，要擺好姿勢。對面浪人小團伙是不太講究的。動不動就來二位大哥地盤上弄點東西走，其實二位大哥真不差這點東西，但你總來就不夠意思了。太不給二位大哥面子了。群架就這麼開始了，二位大哥畢竟是練家子，有真東西的，結果自然是收回了地盤。所以你說武功怎麼樣？不僅高，而且智商也不低，就是俞大猷哥哥情商不是太高，仕途一波三折。

最後，傳武的技擊傷害點決定了它真不適合擂臺。好比兔子會咬人，不能因為會咬人，就要安排它和大象摔跤。因為兔子咬人需要條件。除了狗血賈大師，傳武的搏殺性還是有的。