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1 # 使用者狼哥
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2 # 山不在高71760596
把愛情作為首篇歌詠的物件，顯示了詩歌的本質所在，沒有愛便沒有人類的文明。有沒有愛情，是人與動物的根本區別。
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3 # 梅月竹風
【詩壇漫話】（第6期）
（一）詩經到底有多少篇?
作為中國第一部詩歌總集，《詩經》有305篇，這誰不知道?
且慢！你現在當然知道了。但是古時的人為這事有過爭論哦！
漢代的學者認為詩經是經過孔子刪削過的。以司馬遷為首的人這麼認為。《史記·孔子世家》說:
古者詩三千餘篇，及至孔子刪其重，取可施於禮儀的三百五篇，孔子皆絃歌之。
其實，這種說法靠不住。因為公元前544年，吳公子季札在魯國觀樂，魯國樂工為他所奏的各國風詩的次序和今天的《詩經》次序基本相同。那時孔子才剛剛八歲。他到哪裡去刪詩呢？至於詩是經過樂官編選，後來孔子曾經對詩加以重新修訂，是可能的。（見《論語》）
先秦典籍中，還沒有《詩經》的說法，稱為“詩”，後來到了漢代，一些學者把詩奉為經典，作為儒家經典之一，所以才叫《詩經》。
（二）為什麼《詩經》第一篇就是愛情詩呢？
《詩經》分為風、雅、頌。裡面的詩都是可以合著音樂一起歌唱的。
《詩經》的主要精華在“風”，即國風部分。“雅”的成就沒有國風好，但是也有較好的。“頌”基本上是歌頌祖宗功德業績的歌，也有部分是宗廟祭祀的舞曲，詩帶有宗廟色彩，乾枯乏味，文學價值不大，但還是有史料價值。
國風裡面，有十五國的詩歌。但是有人認為周南和召南不是兩個國家的詩歌。（據高亨說）現在一般稱為“二南”。
在國風中，婚姻愛情的題材佔了較大的數量。
周南應當是周公統治下的南方地域，召南應該是在召公統治下的南方地域。二南詩中有西周作品，也有東周作品。《關雎》也就是愛情婚姻的作品。
由於周公姬旦統治東方諸侯，召shào公姬奭統治西方諸侯。周南召南當然排在前面。
《關雎》又排在《周南》的第一篇，所以，這篇詩當然就沒有懸念地排在《詩經》的第一篇了。
佔據國風第一篇的“周南”的《關雎》，《詩序》說是歌頌后妃之德，《魯詩》又說是大臣諷刺周康王因為好色而起床遲的作品。現代研究者認為是寫上層社會的男女戀愛的作品。
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4 # 石在天地
孔子說，詩三百一言以蔽之，思無邪。孔子的話給詩經的內容和情感定下了基調，是健康、正能量的。不需要做過多的引伸和多慮。
詩經的體例是風雅頌。十五國風排在最先，十五國是即西周時期十五個不同地區的樂歌，是從15個地區採集上來的帶有地方色彩的民間歌謠。包括《周南》、《召南》、《邶風》、《鄘風》、《衛風》、《 王風 》、《 鄭風 》、《齊風》、《魏風》、《唐風》、《 秦風 》、《 陳風 》、《檜風》、《曹風》、《豳風》，共160篇，合稱十五國風。
其中《周南》當是周公統治下的南方地區的民歌，範圍包括洛陽(其北限在黃河)以南，直到江漢一帶地區，具體地方包括今河南西南部及湖北西北部。由於採集地域廣闊，又不便國自為編，故統稱“南”以示南國之詩。國字號作品的領先地位，周公旦在周天下的地位，在儒家傳統中的地位決定了《周南》在十五國風中的地位。
十五國風——“風”的含義：《詩大序》最早政治解釋 ：“風，風也，教也，風以動之，教以化之。”以風來比喻王者教化——唐代孔穎達從其說。佔據國風第一篇的“周南”的《關雎》，《詩序》說是歌頌后妃之德，是符合編輯者的價值標準的。《毛詩序》的作者認為，《關雎》在這方面具有典範意義，所以才被列為“《風》之始”。它可以用來感化天下，既適用於“鄉人”即普通百姓，也適用於“邦國”即統治階層。王與妃的故事跟普通百姓的故事相比，從重要性、經典性、代表性、教化作用等角度來看，排在第一都是可以理解的。
至於《魯詩》又說是大臣諷刺周康王因為好色而起床遲的作品，這是沒有道理的。正如巜青青子矜〉》被朱熹說成是誨淫之作一樣，都是道學家想多了想歪了。
《關雎》是一首意思很單純的詩。大概它第一好在音樂，此有孔子的評論為證，《論語·泰伯》：“師摯之始，《關雎》之亂，洋洋乎盈耳哉。”亂，便是音樂結束時候的合奏。它第二好在意思。《關雎》不是實寫，而是虛擬。戴君恩說：“此詩只‘窈窕淑女，君子好逑’便盡了。”
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5 # 青知學傳統
後人收集編錄的時候，或許處於無意，又或許出於對它的欣賞，從而放在了第一篇。就成了我們現在看到的詩經首篇即為《關雎》
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6 # 雨後新晴原創
謝大聖書童邀，遲復為歉！
《詩經》，是中國最古老的詩歌典籍，開啟《詩經》，首先入目的，就是《國風·周南·關雎》——一首洋洋採盈、諧美欣欣、恬靜溫雅的愛情之歌。
詩中見興，景中見情，情景交融，意境佳美，“樂而不淫，哀而不傷”。以婚姻為目的愛情，具有親和力，具備社會倫理道德的典範意義——“風天下而正夫婦”，所以被萬世師表孔子編輯時，列為精選的《詩經》305篇之首，體現了先賢自我剋制、重視道德修養的社會人生觀。請看畫面：
春天的水濱，綠草如茵，成雙結對的雎鳩，在洲上蘆葦叢中，追逐嬉戲，華羽流光，聲音婉轉，一位美少女在河邊採葕菜。芳姿倩影，美妙的歌聲，撥動不遠處一位少男無限的情思，春心萌動，欲結秦晉之好。心有靈犀一點通，兩情相悅。而成熟的愛情，有一個過程，君子不會攀牆折柳，相愛不是那麼容易，好事多磨。
求之不得，少年在思念中煩惱，夜不能寐，翻來覆去睡不著，渴望明天的相遇。晨光中，少年終於等到採葕菜的少女，大喜過望，以琴瑟表達友情。一來二去，相知相攜，感情成熟，鐘鼓樂隊，迎娶夢中的佳人，喜氣洋洋灑灑，美夢成真，共步紅毯……
觀整個劇情：相逢，思之，友之，樂之，詩氣暢通，歌調優美，快興怡人，不涉奢靡。兩情相悅，才子佳人終成眷屬，理想的愛情觀，審美主體與社會理性和諧統一。君子與淑女匹配，一種中和之美，代表了郎才女貌的社會婚姻理想。
婚姻家庭和諧，對於社會秩序的穩定，至關重要，涉及到社會結構，文化傳統的多種因素的最佳化組合。在歡樂中進行的《關雎》，位列《詩經》305篇之首，開卷有益，怡情悅目，使讀者在欣賞中俱樂……
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7 # 目西
詩經被認為是愛情詩是近代的粗淺看法，在古代誰要是把它當作男歡女愛，一定被視為異端！就算是在當今，視《關雎》為純粹的愛情詩也是粗淺的！
古代對《關雎》有兩種流行的觀點，一個是諷刺周康王，《關雎》是諷諫詩；另一個是周文王教化百姓，《關雎》是教化詩。
現在大部分非專業讀《詩經》人士都認為《關雎》是愛情詩，但是有學者指出這是一首政治詩歌，宣揚了當時的政治理念。
首先我們現在說的《詩經》只是古人說的《毛詩》，而《毛詩》在西漢是不登大雅之堂的，當時流行的是三家詩，就是《齊詩》、《魯詩》，《韓詩》
第一《關雎》是諷刺周康王的，主要見於三家詩。說的是周康王娶了漂亮媳婦兒，跟媳婦兒玩兒到大半夜，第二天沒能上朝。於是大臣做了《關雎》拐彎抹角的諷刺他。
這些人解釋《關雎》說，君王和媳婦兒應該和諧有度，而不能慌亂太甚，影響到國家政事。《關雎》中的君子和淑女是國君兩口的典範。
這就好比，你到了適婚年齡還不結婚，一回家你老爹就開始背誦，《孝敬》“不孝有三，無後為大”就是旁敲側擊逼你結婚！
第二《關雎》是文王的教化，表達的是“后妃之德”他們解釋“后妃的德性”是，
《關雎》樂得淑女以配君子，憂在進賢，不淫其色。哀窈窕，思賢才，而無傷善之心焉就是說，關雎是后妃希望給天子尋找到漂亮的小媳婦兒，但是卻不嫉妒小媳婦兒的漂亮，一門心思的思考如何為天子找到淑女，甚至夜不能寐。
第三，近代學者研究，《關雎》是結婚時的樂歌，表現的是當時的政治體制。周朝家天下，分封諸侯，天子和諸侯，諸侯和諸侯之間瘋狂聯姻，你如果讀過歷史的話，就會發現，齊國出了很多女性，被稱為，莊姜，宣姜的，這就是齊國和諸侯聯姻。而且周平王東遷的經過，就是平王聯絡他的外公申侯搞死老，這就是申國和周天子的聯姻！
而且在周朝有這麼一種說法“國之大事，唯祀與戎”，就是國家只有兩件大事兒，祭祀祖先和對外打仗。那你要祭祀祖先得有後代，就需要男女結合。
《關雎》就是一場婚姻典禮樂歌，說春天到了，我家的公子和你家的淑女聯姻，這是天作地和的一對，是強強聯合的政治婚姻。
總結以上三種說法，我們就會發現，它們說法不同，但是有一點是相同的，這是夫妻關係。咱們動腦子想一想，在周朝，你追一個女孩子要鐘鼓樂之嗎？鐘鼓可是典禮上用的！你在看詩經其他篇章怎麼寫愛情的，“贈我以芍藥”，“氓之蚩蚩，抱布貿絲”，“野有死麕，白茅包之。有女懷春，吉士誘之”，更簡單的是“子惠思我，褰裳涉溱”，直接問你喜不喜我，喜歡老孃就跟著你跑，那一個鐘鼓樂之啦？
那麼為什麼古人這麼看重夫妻關係呢？這就要說到古代家國一體的觀念，發展到後來不是還有以孝治天下嗎？孝是家庭關係哦！家庭關係的開端是啥？就是一場正經的婚姻。
有了良好的婚姻基礎，才會有好的父子關係，有了好的父子關係，才會有好的君臣關係。
如此一來，作為以正經結婚為描述物件的《關雎》怎麼能不放在首位呢？
就算現在我們很多人把《關雎》當作愛情詩來看，也要意識到它在說已合法結婚為目的的愛情。如若不然參看《衛風·氓》
子無良媒。……秋以為期。以爾車來，以我賄遷。矇蔽雙眼，你儂我儂的愛情結果是什麼呢？
士也罔極，二三其德。所以你說《關雎》還是愛情詩嗎？
它是結婚詩！
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關雎
關關雎鳩，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，輾轉反側。
參差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，鐘鼓樂之。
《關雎》之所以能夠成為《詩經》中的第一首詩，定然不是出於編輯它的人的隨意編排。一本書的篇目次序往往是自己精心編排的結果。
《詩經》共計三百零五首詩，分為風、雅、頌三大類，風在前，雅居中，而頌排在最後面。編訂《詩經》的人為何這樣編排呢？《關雎》屬於“國風”。所謂“風”，指的就是民間歌謠，我們通常所說的“採風”，就是採集民間歌謠的意思。採風有它的政治意圖：民間老百姓的生活實況往往會反映在他們自創的歌謠中，所以統治者為了瞭解老百姓的生活實況，就會派專人前往民間採風。這些風，生動活潑，富於生活氣息，藝術價值頗高。
《關雎》這首詩在我們今天看來，很明顯是一首情詩，講的是一個小夥子苦苦追求一個“窈窕淑女”的故事。