五歲至十五歲伢兒，正值過目不忘黃金記憶期。讀《古文觀止》，必須調動伢兒主觀能動性，切忌照搬中小學那套先釋字解疑、再段落大意的“強行灌輸空泛說教”之法，何妨參照私塾死記硬背、不求甚解、囫圇吞棗的“書讀百遍其義自現”之法？

憑藉熟讀而閉目吟誦，獲取語感而徑直書寫，此“漸悟”抑或“頓悟”之奇蹟，正是中國文字之奧秘，亦是私塾啟蒙之神妙。

初學伊始，或可顛而倒之。既然《古文觀止》的編纂，由遠而近、先難後易，建議從末篇往前篇倒過來學。

限於篇幅，大意如是。

1.搞清楚字、詞。 可以參考古漢語詞典和《古文觀止鑑賞辭典》。鑑賞辭典上選擇的都是比較重要的，著名的文章 可以先按照那個來。 2.理解意思。 參照鑑賞辭典可以使你更深刻地理解每篇文章。 3.背誦名篇佳句。 只要是你覺得好的，或者朗朗上口振奮人心的都可以 嘗試。第二遍：一邊複習已經讀過的文章，一邊看看那些生疏的東西。這時候你會發現你更少地藉助參考書、工具書也能看懂大意，甚至是理解透徹。這就說明你第一遍的功夫做得很好，瞭解了古漢語常用的表達方式和語法現象。這就是達到學習的目的了。第三遍：一個漫長的過程。遇到什麼事，看到什麼文章要經常想一想書上是怎麼說的，聯絡聯絡古書古文的內容，你會越來越深刻地瞭解其中意義。

用這4種方法學習《古文觀止》，事半功倍。

《古文觀止》是中國古代散文的一個選本，知道這本書的人很多，但能夠從頭至尾讀完這本書的人並不太多。

我覺得這本書有著特殊的價值和意義。

學好《古文觀止》的四種方法

我覺得學好《古文觀止》需要有特殊的方法。

1.要把《古文觀止》當成歷史故事來欣賞。

《古文觀止》的222篇散文，結合這些文章的歷史背景，其實就是222個非常精彩的歷史故事。人們欣賞故事要比學習古代散文的興趣大得多。所以，我們不能僅僅把《古文觀止》中的文章，當成古代散文來閱讀，而是要把《古文觀止》當成歷史故事來欣賞，這樣一來，就會越學越有興趣。

2.學習《古文觀止》，和一般看書順序正好相反。要從最後一篇散文開始，從後向前閱讀學習。

《古文觀止》中的散文是按照年代依次排列的，最前面的散文是先秦時代的散文，那個年代的歷史背景，對於我們來說比較生疏，而且文字也相對比較艱深複雜。而《古文觀止》最後一篇散文是明末的散文《五人墓碑記》，文字非常簡單，內容也比較淺顯。

如果我們學習《古文觀止》從最後一篇開始學起，就比較輕鬆自如了。因為越是後面的文章，離我們的年代越近，語言就比較淺顯，歷史典故也比較容易弄懂，那麼就會越學越愛學。如果循序漸進，從後往前學。我們會很容易地，把《古文觀止》整部書順利學完。

3.學習《古文觀止》，一定要高聲朗讀。

中國古代有一句話，叫做“書讀百遍，其意自見。”這句話中的“讀”，不是默讀，而是放開喉嚨，高聲朗讀。

中國古代私塾教學就充分利用了這個方法，如果你高聲誦讀《古文觀止》，當你把文章讀熟之後，你會驚喜地發現，這些古文彷彿都被你讀成了兒歌，讀成了順口溜，這時，你已經感覺不到這些古文的艱深和困難了。

你能不假思索地，順口說出古文原文來，這種高聲朗讀的學習方法會讓你把學古文變成一件愉快的事情。我後來把這種學習方法用於學習外語，也同樣取得了可喜的效果。

4.學習《古文觀止》，一定要看三遍。

第一遍，要注意掌握散文的故事大意和歷史背景。

第二遍，重點解決生疏的的字、詞、句和典故。

第三遍，重點弄清文章的寫作技巧。如果讀過這三遍，你的《古文觀止》基礎就會非常紮實了。

請你拿起《古文觀止》這本書吧，相信你也能很快走進中國古代散文的樂園。

《古文觀止》是清初康熙年間吳楚材、吳調侯叔侄兩人編選評註的。它自康熙三十四年(公元1695年)付印問世以來，流傳城鄉，雅俗共賞，影響非常廣泛。

《古文觀止》共分十二卷，精選古代散文二百二十二篇，上起東周，下至明末。

我們學習《古文觀止》，一定要熟讀原文，才能提高水平，有所收穫。正如學習外語一樣，不能光讀譯文。譯文只是一根柺杖，作為柺杖，直譯雖然比較傳信，但傳神就很難了。

我們學習《古文觀止》，可以參考譯文，對照註解，結合提示，疏通原意，對原文細心體會，用心揣摩，深刻領會，融會貫通，一定能學好文言散文。

《古文觀止》有很多版本，我比較喜歡嶽麓書社1982年2月出版發行的言文對照本。每篇文章都分為原文、提示、註解、譯文四個部分，極大地方便了青少年學習文言散文。

依我個人的學習經驗而言，我們在學習瞭解某些著作之前首先要做的就是對該著作有一個簡單的認識。比如說它的作者、寫作背景、主要傳達的內容以及存在的意義等。 《古文觀止》是清朝康熙年間編著的一本供學塾使用的文學讀物。簡單的說就是一本當時的文學教材。編書人總共有兩位，分別是吳楚材與吳調侯，他們二人在當時均有豐富的教學經驗。全書總共收錄了從東周到明代的222篇文章，分為12卷，主要以散文為主兼具一部分駢文。書名之所以用“觀止”二字，全因書中所選文章皆為歷朝歷代的佳作。這本書在當時完全是每一位讀書人的啟蒙讀物。 當我們在簡單的瞭解這本書的背景之後又該如何的去比較好的學習它呢？

第一點是要做到【熟讀】，不管是什麼型別的文章，我們拿到手後首先就能想到的是讀。讀它一方面是能夠了解文章的大意；另一方面因為是古文，我們在讀的過程中肯定會遇到很多的生僻字。這時我們就需要將來記錄下來，做好讀音與釋義的備註。如此反覆讀之，定能對其有所瞭解。畢竟古人曾言“書讀百變其義自見”。

第二點要做到【背誦經典名句】，每一篇文章都會有其主旨句，就像我們中學會背誦古詩詞中的佳句一樣。背誦是一個不斷加深記憶的過程，在這個過程中也會對文章的主旨意思產生更多的理解。

第三點要做到【將文中道理引用到當今生活】，前文我們已經提到《古文觀止》中收錄的都是堪稱佳作的文章。當我們在讀與背上不存在問題的時候，我們就要思考文中有何意義或者講的是什麼道理。雖然我們各自所處的時代有所不同，但是古人在儒家思想的教育下產生的社會認知，對我們至今仍有啟發之意。所以，當我們參透文中的奧秘時不妨在社會實踐中找到它吧。 以上幾點便是我對學習《古文觀止》一書的看法，雖然簡單但也很實用。最後也希望大家無論在學習哪類科目時都能做到堅持二字！

《古文觀止》可以說是中國非常傳統的國學經典，對於如何學習，我的建議分三步：一是瞭解文章、作者寫作意圖；二是掌握文章中的生僻字、古語；三是部分段落背誦，更好的掌握文章。

【瞭解文章、作者寫作意圖】

書中所選的每一篇文章都是經典之作。在讀之前要了解作者的寫作意圖，寫作時間以及為什麼要寫這篇文章。如千古名篇《滕王閣序》，這是上元二年王勃去看其父親路過南昌時，參加宴會時寫的。這篇文章層次井然、脈絡清晰，華麗的詞藻、工穩的對偶、酣暢的筆調使其成為駢文名篇。當宴請主人聽到“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”時深為歎服，稱讚“此真天才，當垂不朽矣。”

當然也有很多人看到這篇文章，深不以為然的，覺得王勃的文采雖然好，但這篇文章也就一般水平了，但是你可想到他是當時現場而作，試想誰能現場寫出這麼經典名篇呢？這可需要極大的勇氣和洋溢的文采，缺一不可。

【掌握文章的生僻字、古語】

《古文觀止》的文章還有很多生僻字的，畢竟寫的時代比較久遠，很多字義、很多字看不懂也是正常。看不懂這時候，我們需要看書的詳細的註釋，瞭解每個字的含義，這樣才能通讀整篇文章，瞭解其內容和精髓。剛讀起來的時候很多字是比較繞口的，也是生僻的，這需要我們多學習，多看，學習了以後慢慢也就掌握了。

【部分段落背誦】

瞭解了文章以後，我們可以對部分的段落進行背誦。畢竟很多文章都非常經典，透過背誦，我們可以更好的瞭解文章的主旨，瞭解文章的內容，從而更好的對文章進行掌握。個人非常喜歡陶淵明的文章，他的文章基本上都可以背下來。比如《五柳先生傳》，比如《歸去來兮》，都是非常經典的好文章。

《古文觀止》是中國優秀的古代散文選本，通常來講，愛好中國古典文學的朋友，都知道學習古文要看這部書，而且《古文觀止》本身也被認為是學習古代文學的經典，甚至有人講：學習古文，有《古文觀止》這本書就足夠了。

當然，經典歸經典，地位崇高也是事實，不過最關鍵的是這本書難學也是真的。

我們開啟《古文觀止》會發現一個令人沮喪的事情，古文觀止收錄了自春秋戰國一直到明代的優秀散文，先秦文學的詰屈聱牙與通俗易懂的蘇韓文章共存。

如果要做一個類比就好像抒情散文、高考作文、經典申論放在一本書中，內容龐雜一時給人一種無從下手的感覺，畢竟不同時期不同體裁的文章是不同的，文體、詞彙相對混亂，不能等同視之。

這時，如何系統的學習古文觀止就成為了第一要義。

因為古文觀止文章的龐雜零散的特徵，建議以時代為引，從後往前看，也就是從明到先秦的順序學習，因為時代越近，越容易理解，從頭開始，則容易無從下手，最終走向放棄。

那麼，選取文風接近、語法類似的文章作為學習篇目，每天學習一篇，相信兩個月的時間就可以極大的提高你的古文能力，這是有過實踐的忠告。

另外，還要常備《說文解字》這樣的的工具書。

我們看不懂古文，很多情況下是因為古文言辭古奧，古今釋義不同，瞭解漢字最基本的含義而不是引申意義，有利於古文能力的積累。所以案頭常備《說文解字》《古代漢語字典》這一類的工具書勢非常必要的。

我們的學習書目，有一個嚴謹無錯的版本是非常重要的，排版的合理與否，有沒有優質的註釋翻譯對我們來說非常關鍵。

在這裡通常入門推薦的書目是《古文觀止》（嶽麓書社）版，註解方式按段落註解，排版緊湊，還修正了文章中的一些錯誤校注，難得細緻的一部好書。

當然其他出版社的優質書也未嘗不可，這裡只是談一點個人的看法。

系統的學習《古文觀止》，實際上要求我們既要掌握文章語法結構，用詞習慣，也對我們文字學有一定的要求。古文之所以經典，正是以短的篇幅講說深刻的內涵與文化背景 ，想要學好古文，綜合的修養是不能少的。