中國明代著名的哲學家，思想家，國學大師王陽明。為中國哲學史做出了重大貢獻。王陽明哲學思想體現在。心即是理，知行合一，致良知，心外無物。心外無理。認為所有的事物的道理和規律離不開心和意識。離不開人的天賦良知。人的良知是判斷自然界存在的依據。人的內心知道什麼是對的？什麼是錯的？後來被學術界稱為王陽明的心法。王陽明認為物就是意識。精神和意識是第一性的。世間的萬事萬物是新派生出來的。按照現在的觀點就是唯心主義的學說。這位中國古代的哲學家的提法。不亞於歐洲的黑格爾。柏拉圖。亞里士多德等哲學家的思想。王陽明的哲學思想是有獨到的見解。值得研究學習和探討。

王陽明最大動人的地方在於他的率真。他總是能夠保持清醒的理性，而對現實社會又保持著反思與批判的態度。他對社會流行學說細加辨析，經由親身實踐而發現偏失而予以匡正。他有時也以“狂者胸次”自許，但更多的是追求人格的獨立與完整。他的表裡一致的率真人格、能擔當天下大任而又舉重若輕的不世才能，豈不動人？！

但陽明先生努力的把自己的學問解釋平易近人，並開枝散葉，親自教授別人，把自己的學問轉化成能幫助別人的東西，而非空空的理論。陽明先生和孔子一樣試圖把自己所知所學幫助黎民蒼生。而非朱熹一類把原理給你，怎麼實用全靠自己悟

而且陽明先生本身品德和功績就很高，剿滅了叛軍，不邀功，為了百姓安生想辦法把皇帝推遠自己身邊。要知道皇帝的寵愛在當時就是權利和財富的開門磚。

最後陽明先生本身表現的是個有血有肉卻意志高遠的人，吃過苦，受過委屈，卻在得到權利後輕輕放下。一直堅持自己做聖人的信念，把百姓的權益放在個人之前

王陽明，一個理想主義的實踐者！為了成為聖賢，他歷經艱難險阻，克服重重困難，百折不撓，這樣的精神最打動人！可是他這些苦沒有白受，因為歷史沒有忘記一個叫做王陽明的人，他雖然死了可是他的思想對於後人啟迪無法抹去，他的精神一直活在了後人的心中！人固有一死，我覺得陽明先生一直活著，活在了有理想，想為理想拼搏奮鬥的年輕人中間，他永遠那麼年輕！

王陽明最打動人的地方在哪裡？

無善無噁心之體，有善有惡意之動。知善知惡是良知，為善去惡是格物

這是孔、孟、朱、王四位聖人之一的王陽明“天泉證道”時候留下的四句話，這是心學的總綱，也是心學的真諦，聖人用最通俗易懂的語言表達出來了。

用最簡樸的詞語表達聖人的思想，讓我們後人接受並傳承這巨大的精神財富，我覺得這才是王陽明最打動人的地方。

那就讓我們來認識一下王陽明吧。看看他五十七年開掛的一生。

王守仁，別號陽明。浙江紹興府餘姚縣人，因曾築室於會稽山陽明洞，自號陽明子，學者稱之為陽明先生，亦稱王陽明。

他是明代著名的思想家、文學家、哲學家和軍事家，也就是說，王陽明什麼都會，能文能武，文能精通儒、道、佛三家，立德立言於一身，寫書立說，而且是流傳千古的那種。還能當校長教學生，而且是自己建立的學院。

武能帶兵打仗，江西剿匪被稱神、隻身平定寧王叛亂，斷騰峽大敗叛軍，雖立不世之功，卻甘心急流勇退。

王陽明官做的也很大，從基層做起，直至兩廣總督，封世襲新建伯。這些事情，我們哪怕做到一件，也讓我們受益終生了，可是王陽明全做到了。而且其學術思想傳到了外國，日本、北韓半島以及東南亞至今仍受其影響。

縱觀王陽明的一生，知行合一始終伴隨著他，讓他在困難的時候不氣餒，勝利的時候不失去自己。甚至在他臨終之際弟子問他有何遺言，他說：“此心光明，亦復何言！

“此心光明，亦復何言！光明的一生，照耀後世的一生，什麼話也不用說了。

王陽明先生

不忘初心，方得始終

所謂初心，就是心靈的本來面貌，就像花兒綻放，鳥兒鳴叫，蟲兒低吟，都是聽憑內心的召喚，是天性使然。

人生就像一杯水，外在的一切不過是個容器，杯中的水就像是你的心，怎樣調味全看自己，你可以往裡面加鹽、加糖，或者其他什麼東西，酸甜苦辣都是人生。

《三字經》裡的第一句話就是：“人之初，性本善”，人的心生來簡單，只是由於後天風霜，把心雕琢了，刻上許多不必要的紋飾，破壞了原本的簡單樸實。

俗話說：大浪淘沙沙去盡，沙盡之時見真金，大多數人，都要等到浮華過後才意識到本色的可貴。

所以，要讓自己的心，回到最簡單的狀態，就像剛出生的嬰兒那樣，質本潔來還潔去，不要讓塵世浮華潔染了原本純潔的心靈。

怎樣才能讓心簡單

王陽明說：“君子之學以明其心。”君子的學問就在於明心見性、去除私慾，讓心靈變得簡單，一個人心若是簡單了，整個世界也都變得簡單。

怎麼樣才能讓心變得簡單？王陽明認為，先天功夫就是守住你的本心；後天功夫就是透過讀聖賢書來修心養性。

修心最重要的一點，就是要將自己內心的私慾、雜念徹底清除，只要有一點雜念留在心中，就會慢慢擴大，乃至滋生禍端。

人的心既像無底的深淵，又像是廣闊的天空，它包含了無窮的智慧，這些智慧和潛能，都被各種私慾所幹擾，因此才無法顯現。

王陽明說：“汝若於貨、色、名、利等心，都消滅了，看有甚閒思慮？”龍場悟道之後，王陽明越來越相信自己的本心。

什麼功績，什麼榮華富貴，他全都不在乎，只按照自己的本心去行事，他的路反而越走越寬。

心若簡單，生活也不難

心若簡單，想的事就少，不去搞那些彎彎繞繞，沿著一條筆直的大道走，路自然寬闊許多。

王陽明曾說，“惟一是惟精主意，惟精是惟一功夫，非惟精之外復有惟一也。惟一是良知本體，惟精是修煉的功夫，做人除了心有良知還要行有功夫。”

縱觀王陽明的一生，絕對在修心一事上做到了“精一”，像他一樣，各行各業的牛人，也都是先“精”而後“博”。

將一件看似簡單的事情做到極致，才能成就非凡的自我，試想一下，當你高度專注於一件事時，哪裡還有時間煩惱呢？

而如果心中裝滿勢利、慾望，又哪裡還有空間去承載別的呢？妄念過多，就很難集中注意力。

懂得化繁為簡，在紛繁複雜的世界裡，做個簡單的人，嘗試以一顆簡單的心，去追求一種簡單的生活。

想的越多越算計，只會為自己的心思所累，讓心簡單，你會享受到金錢也買不來的滿足與快樂。

王陽明的“心”最動人，我們這一代人，從批判唯心主義開始學習，一直以來，被教育唯物主義才是正確的思想，我也從此深信不疑，直到大學時，看到王陽明的“心學”才被深深迷住。

▶修“心”的趣味，不是“物”可比的。

僅憑“心”字，就比“物”字可愛許多，對一個熱愛文學的人而言，“心”顯得靈動清新，優美更富有情趣，而“物”則呆蠢、乏味得多，好比詩歌遇上了化學。

有個故事：有一天王陽明和朋友去看花，朋友問他，你常說天下無心外之物，你看這朵花，在山中自開自落，不隨你的心而開落，你怎麼解釋呢？王陽明回答：“你未看此花時，此花與汝同歸於寂，你來看此花時，則此花顏色一時明白起來，便知此花不在你的心外。”你看，這樣想問題不是有趣的多嗎？尼采同樣說過：“你飛的越高時，你在別人眼裡就越小”，這都是“物質是客觀存在的，不以人的意志為轉移”的唯物主義，所不具備的樂趣。

▶用“心”生活，才能做自己的主人

很多人學習王陽明，總是按照理論去研究，而我以為，作為一個普通人，沒有必要去做理論探討，看了關於王陽明的許多書，明白了個道理，他的心學更像是指導人們，如何脫離困境的生存之術，正如他龍場得道那樣，面臨生存絕境時，如何自救，而不是奢望外界迎合。

這就要求人們主動修身，也就是修煉內心，以強大的內心來面對生活，使自己的“良知”得以發現，不違背自己的意願行事，用自己的“良知”來判斷是非，不要理會外界的評價尺度，真正做自己的主人。

▶知善也要為善，時時審視自己的人生。

當下是一個個性化時代，再也不存“滅人慾”的苛刻，人人都可憑心做事、憑良為人，人性本不該滅，善惡心自知，可仍然有人丟了“心”，雖知善知惡，卻偏要為惡，也或者偏不為善，都要要不得的。

　　 我可以說是王陽明先生的超級粉絲。要說陽明先生什麼最打動我的，先是他傳奇的一生。屢屢被奸人陷害，都是處於九死之地而得一生。

　　 據說他和孔子是歷史上唯一兩個做到三不朽的人，這三不朽就是立德、立功、立言。立德 陽明先生不但本身就是一位道德高尚心懷坦蕩的人，還經常提倡致良知，就是用為善去惡的方法恢復心的本體：“良知”。立功就是指陽明先生一生帶兵打仗，立功無數，攻無不克，戰無不勝，未有一敗，最神奇的一回是陽明先生有一次去江西上任未帶一兵一卒，正巧碰見寧王朱宸濠叛亂，就地召集民兵，僅僅就用一個月的時間，擊敗了寧王十萬精銳，活捉了寧王，古往今來軍事史上還沒有出現過這種神人。立言就是陽明先生箸書立說傳道講學，創立了一門新的學說：“心學”，對後世產生了深遠的影響。

　　 除了王陽明先生的人格魅力打動了我，打動我的還有就是他創立的心學理論。心學並不是一種簡單學問理論，當你把它用於實踐後，你就會發現心學理論有讓人“心安”的作用，這個心安就是指讓人心裡坦坦蕩蕩、問心無愧。

　　 就像他即將離世的時候，弟子們問他還有什麼遺言，陽明先生只說了八個字，“此心光明，亦復何言”，這八個字就高度的概括了心學的作用。就是隻要你內心正大光明問心無愧，做事對得起良知，什麼狂風暴雨也吹不倒你，什麼艱難困苦也壓不垮你，最終就可以達到任憑外面風吹浪打，內心卻勝似閒庭信步的地步，增加一個人抗壓力，抗挫折的能力，使人更加堅強，這才是打動我的地方。

我認為王陽明最打動人的地方，就是在貶謫到貴州龍場期間。發揮其主觀精神，終於大悟了格物致知之旨......“聖人之道，吾性自足，向之求理於事物者誤也”。這就是歷史上所稱的《龍場頓悟》。

如果是一個普通人來說，受到這樣的打擊，處於這樣的逆境中，肯定會耿耿於懷，總想有朝一日伺機報服。然而王陽明忘掉自我，日夜端居澄默，以求盡一，胸中灑脫，“求理於吾心”。就是從自身找原因，就憑王陽明這一思維，真是讓後世人感到王陽明的心胸是多麼寬廣，多麼品德高尚。真是打動人心，值得當今社會的人們學習。

在貴州龍場三年，為當地老百姓掃除文盲，受到老百姓的愛戴。遂入心學之門，授徒講學，宣告遠播。後又受貴州府學者之聘，到府城設立書院講學。最終得到朝庭認可。期滿後又得到朝庭的重用，巡撫贛南，消除匪犯，平定寧王之亂等，逐步走向建功立業的輝煌士途。