最悽美的愛情是終身不娶（嫁）

愛一個人，可以終身不娶（嫁），因為用情至深，所以說這種愛情很悽美

狠一個人，也可以終身不娶（嫁），因為愛的太深卻傷到了心，心碎了，對愛情淡了

一般終身不娶（嫁）的人心裡都有一個他（她），那個人已經佔據了心，已經不能容納另外一個心

有一個玩的很不錯的朋友，已經40歲了，但是還是單身，我和她聊過，怎麼不向往一段婚姻，她的回答是她已經過了嫁娶那個年齡，看淡了愛情，因為曾經深愛的人已經成了別人的新郎，再接觸的男人她都會情不自禁和愛的那個人做個比較，總感覺差的太遠，青春年少時我們不懂愛情，人老珠黃時愛情已經走遠。

其實嚴格來講終身不娶（嫁）是一種病，因為放不開，無法解脫

針對這種終身不娶（嫁）的人，建議如下:

1.釋放自己，找一個愛自己的，不必再為自己愛的人傷心

2.多與朋友談談心，找到自己人生的方向

3.可以諮詢心理諮詢師開導自己

4.做真正的自己，即使不結婚

總之，無論是終身不娶還是終身不嫁算是一種悽美的愛情，我們應該懷著一顆不忘初心方得始終的心來看待。

終身不娶（嫁）要麼就是對婚姻失望，對婚姻恐懼。

要麼就是心裡有愛的人，忘不了對方。可是又沒有辦法在一起。

還有一種就是自己足夠強大，不需要在找跟自己共度餘生的人。

終身不娶，這或許與個人的成長經歷有關。受到從小長大的環境影響，造成對婚姻的恐懼。又或是從小受到身邊的人的影響，被灌輸各種不娶的思想，在耳濡目染中長大。另一種可能就是家庭的影響，從小父母間關係不好，亦或是單親家庭，父母離異，對子女造成心理上的影響。

導讀：尼采為何終身未婚，此文可以一窺究竟。寫完重要著作《查拉圖斯如是說》竟然無人出版。只能自己自費先印刷40本。這讓我想起來，著名的物理學家托馬斯楊。他也是寫了一本物理書，沒有人出版。自己印刷200本，據說好朋有買了一本。再者佛洛依德也是，《夢的解析》，幾年銷量不到1千本。歷史總是如此可笑。但我想告訴你們，堅定自己的理想，不要去管銷量。如果梵高要去思考銷量的話，那他還要不要畫畫？這是一個嚴肅的問題，你好好考慮吧。

弗里德里希·威廉·尼采(FrieddchWi1he1mNietzsche，1844—1900)，德國著名哲學家。在開始研究哲學之前，尼采是一位文字學家，二十四歲時擔任巴塞爾大學的古典語言學教授，後因身體原因於1879年辭職。尼采的著作對宗教、道德、現代文化、哲學以及科學等領域提出了廣泛的批判和討論，對現代哲學影響極大，尤其是存在主義與後現代主義。他的寫作風格獨特，經常使用格言及悖論的技巧。1889年尼采精神崩潰，直至1900年去世前一直沒有恢復。（曉高）

“藝術是一種生命意志”

對於最初的“藝術形而上學”，尼采後來也多有反思。所謂藝術形而上學，也就是把藝術當作形而上學，把形而上學當作藝術，對於必有一死的個體生命而言，這種形而上的慰藉不過是一個幻覺，一種致幻劑。尼采對叔本華的超越，也只是在同一個形而上學的地平線上強者對弱者的超越，並非本質意義上的超越；尼采對蘇格拉底理性主義的批判，也只是用一種新的非理性的致幻劑來代替理性主義的致幻劑。尼采在後期修正了自己的立場，他不再堅持“藝術形而上學”的“形而上學慰藉”，不再用“藝術家之神”的身份講話，而是重新恢復了人的身份。至為重要的，是恢復了一個枝繁葉茂的、蔥鬱的、富有個性和意志力的生活世界。他告誡青年們，人生並非一定需要一種浪漫主義的、基督教式的形而上學的慰藉，“你們首先應當學會塵世慰藉的藝術，——你們應當學會歡笑，你們有朝一日也許把一切形而上學慰藉——首先是形而上學——扔給魔鬼。”按柏拉圖主義的觀念，這個陷於感性中的世界是毫無價值的，是“假象世界”和“謬誤世界”。尼采標榜自己的哲學是“顛倒的柏拉圖主義”，他認為，我們之所以擁有藝術，就是為了不因這種超感性領域的“真理”而招致毀滅，而使生命趨於弱化和沉淪。他更加強調對感性世界、生活世界，甚至“身體”本身的重視，“對身體的信仰比對心靈的信仰更為基本”，“藝術乃是反抗一切否定生命的意志的最高力量，是反基督徒、反佛教徒、反虛無主義最卓越的功臣。”尼采否定了一切彼岸世界和先知，完全肯定了現世的快樂和幸福。

“我們的宗教、道德和哲學，都是人性的頹廢形式。對這些頹廢形式的反抗，便是藝術。”尼采認為，藝術在本質上是一種生命意志，藝術乃是“生命的最大刺激”，藝術作品之所以對存在者有價值，乃是因其激發了存在者的意志，促使其以“藝術的自我”沉入醉境與夢境。與真理之價值相比，藝術無疑是更高的價值。

《悲劇的誕生》一書的出版，使青年尼采在一夜之間喪失了他語言學的名聲。巴塞爾大學的學生們離開了這位青年導師，他的身旁只剩下兩個學生，並且都來自外系，坐在巴塞爾教席上的尼采感到渾身不自在。1877年，尼采開始寫作《人性的，太人性的》，而在此期間，他的身體也開始出現狀況。尼采擔心自己的頭痛症來自家族的遺傳，“我的父親36歲時死於腦炎，我的情況發展更快。”他給朋友寫信說。1877年10月，他到醫生那裡做了徹底的檢查，結論是“眼疾”。醫生囑咐他數年內不能讀書和寫字。瓦格納寫信給醫生，他認為尼采疾病的原因是“手淫”，並建議尼采結婚。尼采得知後非常憤怒，將瓦格納的言論稱為“致命的侮辱”。

求婚遭拒，終生未婚

1879年6月，由於健康的不斷惡化，尼采辭去了巴塞爾大學的教職，開始了十年的漫遊生涯，同時也進入了創作的黃金時期。這年9月，尼采回到瑙姆堡，一邊種菜，休養，一邊在身體的不斷崩潰中寫作《漫遊者及其影子》。冬季來臨，尼采便遷居Sunny充足的義大利南方。1880年，他在熱那亞寫作《朝霞》。1882年，在明朗清澈的天氣裡，尼采寫作《快樂的科學》。這年4月，他遇到了一個迷人的俄羅斯女子——洛·莎樂美。見面幾天之後，尼采就迫不及待地向莎樂美求婚，結果遭到拒絕。在莎樂美看來，尼采既吸引人，又令人反感；吸引人的是思想的才華，令人反感的是那個思想著的人。尼采唯一一次真正想結婚的意圖受挫，從此，他像笛卡爾、霍布斯、萊布尼茨、洛克、休謨、康德、叔本華等哲學天空上的巨星一樣，終生未婚。

1883年1月，由於“連續幾天完全純淨的日子的恩賜”，尼采一口氣寫下《查拉圖斯特拉》的第一部分；6月和9月，第二部和第三部也相繼完成。尼采這樣評價自己這部著作：“在我的著作中，《查拉圖斯特拉如是說》佔有特殊的地位。它是我給予人類的前所未有的最偉大的饋贈。這部著作發出的聲音將響徹千年……”尼采同自己的出版商商談，“僅僅靠我的《查拉圖斯特拉》，就可以成為百萬富翁：這是當今決定性的著作”。出版商卻認為，“這傢伙肯定瘋了”，他曾打算將尼采的版權以兩萬馬克賣掉，但找不到買主，尼采只得自費印了40本。在尼采的全部著作中，賣得最好的要算是《悲劇的誕生》了，那本書初印了800冊，他得到稿酬300馬克。1878年8月第二次印刷時，初版本尚有175冊庫存，也就是說，在長達六年半的時間裡，共售出600餘冊。《悲劇的誕生》出版時，尼采年僅27歲，到《查拉圖斯特拉》出版時，他已四十多歲，並且已經出版過幾本著作，但好評了了，受到的關注也有限，僅在法國和北歐獲得了一些友好的反應。尼采感嘆：“德華人太愚蠢，他們無法理解我精神的崇高之處！”而這時他的精神也出現了崩潰的徵兆。他跟友人抱怨：“我還不斷地一直對此感到憤怒，一旦我想到，我缺少一個能同他談論人類將來的人——真的，由於長久地缺少屬於我的社交，我內心全然地病了，而且受了傷。”他在給妹妹伊麗莎白的一封信中寫道：“一個思想深邃的人需要朋友，除非他擁有一個上帝。我既無上帝也無朋友。”

他徹底崩潰了

1887年，夏季的西爾斯-瑪利亞自八月起就飄起了雪花，四周白茫茫一片，寂靜無聲。住在旅社中的客人們已陸續離去，尼采獨自羈留，像一個苦行僧一樣，一口氣寫完了《論道德的譜系》。而他的病情也愈發嚴重，內心越來越孤獨，“我已經度過了43歲，但同兒時完全一樣，依然如此形影相弔。”他寫信給朋友說，“當我到達高處，便發覺自己總是孤獨。無人同我說話，孤寂的嚴冬令我發抖。我在高處究竟意欲何為？”此後的兩年，尼采更是以一種災難性的加速度相繼寫出了《瓦格納事件》、《偶像的黃昏》、《敵基督》、《尼采反對瓦格納》，並進入到雄心勃勃的“重估一切價值”階段。1888年，尼采在他44歲生日時決定替自己寫一本自傳——《瞧，這這人》。在這本自傳中，他希望讀者認識到自己獨特的一面，“聽我說啊！我是這樣獨特而又這樣傑出的一個人。不要把我與任何其他人混淆”。1888年夏，尼采在西爾斯-瑪利亞的最後一個夏天，他開始勤奮地寫作《權力意志》，似乎是在跟逐漸熄滅的生命烈焰抗衡。“自從我日復一日地‘重估價值’以來，我非常嚴肅地有理由認為，存在著某種導致興高采烈的厄運和不可避免性。”尼采在日記中寫道：“我不由自主地對人人都沉默無語，因為我越來越沒有興趣讓別人看到我生活的困境。我身邊確實變得非常空曠。”

越來越感覺“空曠”的尼采，開始歇斯底里地與朋友們絕交，將母親和妹妹視作“完整的地獄機器”，將自己的哲學思考視作“錘子”，不是為了治療，而是為了打破偶像，為了摧毀傳統。“我知道我的命運，”他說，“我不是人，我是炸藥！”1888年的秋天，Sunny燦爛，一段微風拂煦的日子，尼采宣稱，他從自己的發現中得出了所有的、也是走得最遠的結論：上帝死了！

1888年冬，火焰般的尼采已化作“超人”，“同偉大的使命打交道，除了遊戲，我不知道任何別的方式。”他時常像他筆下的查拉圖斯特拉一樣，跳起印度塵世之神溼婆之舞。有一次，女房東聽到教授在屋子裡唱歌，她透過鎖孔往裡看，發現尼采正光著身子在跳舞。

1889年1月3日，尼采離開了他的住所。在義大利的卡爾洛·阿爾貝託廣場，他看到一個馬伕在抽打他的馬匹。尼采哭叫著撲了上去，抱住馬脖子大叫：“我受苦受難的兄弟啊！”他徹底崩潰了……

幾天後，他的朋友歐文貝克接走了他，將他送進了巴塞爾的精神病院。“我看到尼采蹲在沙發的一個角落讀書，”歐文貝克說，“這個在語言表達上無可比擬的大師，如今只能以最滑稽的舞蹈與蹦跳，來表達他的興高采烈了。”1890年5月，母親把他接到瑙姆堡的家中照料。1897年4月，母親去世，尼采遷居到妹妹家中居住。在尼采的一生中，他的家庭始終是他溫暖的避風港。作為這個家庭中唯一的男性，他得到了無微不至的關懷與呵護，但尼采卻毅然捨棄了這一切，像個苦行僧一樣在這個風雨飄搖的世界中飄泊遊蕩。

1900年8月25日，在黑暗和混亂中生活了十年的尼采離開了人世，長眠於故鄉洛肯鎮。“他走向何方？有誰知道？只知道他消失了。”

獨立學者，作家，國學起名師靈遁者整理提供。