王東嶽有一段說孔子的影片，可以找找看看，裡面說的是舊時的國學，可以對比一下現在。

現在的國學少了很多東西，不乏核心，但是取捨也是時代的需要

除了一幫既得利益的知識文人外，沒有誰想宏揚國學，一套腐朽沒落的封建思想，已經沒有市場，一部分人還想用封建一套腐蝕華人，他們己得到資本主義給於的大部分利益和思想，又想用一套封建糟粕套住華人，不要國學，要毛澤東思想和社會主義道路。

國學：最早出處《辭源》舊本上有解釋：“國學者，一國固有之學術也。”很明確，但又太簡單。

民國初年，有位學者鄧實給國學下過定義：“國學者何？一國所自有之學也。有地而人生其上，因以成國焉。有其國者有其學。學也者，學其一國之學以為國用，而自治其一國者也。國學者，與有國而俱來。因乎地理，根之民性，不可須臾離也。國學者，與有國而俱來。因乎地理，根之民性，不可須臾離也。君子生是國，則通是學；愛其國，無不知愛其學也。”

意思是一個國家有一個國家與生俱來的學問，並以此學問治理這個國家，這就是國學。一個人生生長在這個國家就應當掌握她的國學，沒有一個愛國者會不知道要熱愛自己的國學。

其實“國學”這個概念是有特定時間範疇的，過去沒有，是清末民初才出現的。“國學”這個名稱的產生是相對於“西學”而言的。在西方的學術、文化和知識未進來之前沒有“國學”這個名詞，這是特定時代的名詞。

問題是清末民初西學傳入進來以後，華人逐漸把本國的文化丟了，把本國的學術傳統丟了，所以現在才要重新提出“國學”這個名詞來。

我們在學國學前，一定要先把這個名詞搞清楚，在去學習就不會封閉自己的學識。

我認為國學是一個大的概念，更是一個與時俱進的概念。

當下能否不要一提國學就往故紙堆裡找，有生命力的事物不要你去刻意的弘揚他也會始終如一的存在，沒有生命力的事物再怎麼費勁去折騰也不會長久。潤物細無聲，水到渠成，不好嗎？

中國自有歷史記載以來，每個當下朝代都有人會說禮樂崩，懷念過去，要弘揚前朝國學。其實中國社會一路走到現在，比以前差了嗎？沒有，再也沒有比現在更好的存在了。

國學故然要弘揚，我認為並不是當下的重點。弘揚國學的目的是為了更好的服務當下，不能捨本逐未，為了弘揚國學而弘揚國學，從歷史傳承來看，國學已經改變了他原來的模樣。滄海桑田，事事變遷，傳承弘揚的精神，並不是背幾首詩，誦幾首古文。

適者生存，與時俱進，過去可懷念但不可留戀。我認為只要我們的國學的魂不丟，還是儘量少翻故紙堆多探究新事物吧。

孔子曰，移孝為忠，以孝侍君。夙興夜寐，得保其祿位，守其宗祠。孟子曰，無君無父是禽獸也。荀子曰，爹親孃親不如皇上親。

現在的國學和歷史上的國學沒什麼區別。一般來說，國學又稱“漢學"或“中國學”，泛指傳統的中華文化與學術。國學包括中國古代的哲學，史學，宗教學，文學，禮俗學，考據學，倫理學，以及中醫學，農學，術數，地理，政治，經濟及書畫，音樂，建築等諸多方面。現在說的國學其內容比過去說的國學的內容多了一些近現代的以上諸方面的內容。

現代“國學”，亦稱之為中國學，即中國學術的簡稱。這是哲學家張岱年提出的。

而當代華人的理解，即普遍大眾的觀念，學國學就是學習《論語》，四書五經，讀《紅樓夢》、《水滸傳》、《三國》、《西遊記》等名家傳記，這當然是對的。但是國學是博大精深，各種學科文化思想碰撞，無限範疇的一門綜合的文化。國學是國家的文明進步，是文化的體現，孕育出歷史，經濟、工業、自然科學、人文、體育、音樂、美術等等各類學科學術，是社會發展所需求的各種學術綜合體。

國學不僅限於古文文化的學習，還有飲食文化，民族文化，中藥文化等，也都是國學文化的一部分。如中國中醫藥，是幾千年的文化沉澱傳承至今，它經過了一代又一代醫藥人的探討研究其精髓，而後加入現代的文明思想一點一滴積累到現在，透過學術理論形式延續，並廣泛應用。所以中藥的文化也該是國學的思想。

國學不能片面的理解為某一種文化，應是集大成，是中國的學術文化思想，是國家發展的根基血脈。

《我們學國學是要開啟古老的智慧之門，在這個時代來運用。中華文化中認識宇宙萬物的認知方法》

我們很多人以為國學就是中國特有的文化各種現象事物。如：古詩，二胡，等等。這樣來認識也無償不可。但是我們要認識古老的智慧文化，必須與現代的文化作為參照物來認證，這樣才能顯現古老的智慧在現代的引用的意義。

比方說，我們以現在的科學為標，我們可以認識到我們中國的古人認識天地宇宙萬物有他自己的認知方法。而且有在很多方面有比科學更加殊勝的地方。

外國的科學家李約瑟，他說他研究了中國古代的文化認為中國只有科技沒有科學。這個話好像很難懂，其實他是說中國沒有科學的理論。

更加明確的說，中國沒有西方人的那種科學理論。

這說的也對。因為西方人進行科學的思維，強調客觀性，把人獨立於客觀事物之外。西方人認為這是他們的殊勝認知方法。但是西方人不知道他們的這種認知，忘記了人本身的存在，不能進化我們人本身。他們所研究的結果，往往傷害我們人類的存在。

中國的認知方法是智慧的方法。最主要的特點就是，把我們能放到宇宙萬物中進行同時的觀察。中國的文化這種特點叫天人相應。這樣所研究的結果也就是說我們的中國文化系統，每一點每一步都與我們人本身有關。

比方說天上的28星宿，他們的執行就與我們人類有關。與1天地與的萬物有關，而且與我們人本身的生理健康疾病養生治療都有關係。

西方人按照他們的科學模式來認識中華古老的智慧方法，首先帶有先見之偏，要中華智慧的方法，符合西方的模式，這樣怎麼能發現中華古老智慧的奧妙呢？所以西方人才說中國只有科技沒有科學。

我們對古老的智慧有所瞭解的話，就知道中國的文化，他從創起，幾千年中基本上不會變化。但是我們看看西方人，他們會不斷的推翻自己先前的理論，他們找到一個很好的藉口，叫證偽。其實是他們發現的理論不能完美的一個現象。

陰陽，四氣，六經六氣，這都是對於天地萬物宇宙，能量運化的性質把握。現在能看起來，這個東西好像神秘很難理解。其實這是我們現在的人丟掉古老的智慧，對於這樣的思維方法非常陌生了。所以才感覺到玄妙。

古老的經典記載著大道，但他們是文字。文能傳道，那麼我們在現代還能找到這種古老的智慧的道嗎？有：中國文化中的智慧訓練系統 。

中華古老的智慧可以在每一個領域引用。以教育為例：我們現在有了問題，總是到西方尋找方法，其實真正偉大的智慧的教育在我們中國，我們普通人無緣認識而已。

在中國存在的這種教育方法，是啟發性的教育。 給你一個問題，啟發疑問，用成熟了會產生疑情。 沒有答案，或者說要你自己來尋找答案。這個問題是有答案的，但是指道的人不會告訴你。 你不斷起疑追究，指導者一直看著你的程序，會不斷的進行開示。 在這個過程中，你學會了專注。專注於一個問題的能力，這是運用本效能量的一個妙法。

你也學會了離念之法，這裡麵包含了否定肯定的辯證思維，但是古老的智慧不是這麼說的，說為：自性般若。 在這個過程中你會不知不覺中體驗現量直覺。 也會無意中顯現真性，你會不斷體驗到這種存在。你一旦把握了，你就獲得了微妙的能量之源。

這是最為重要的。古人說這個東西是：靈源。標準的術語法相也叫：真如之門。 這是中華古老的智慧方法。能夠訓練，迅速的開啟人的智慧之門。 這種妙法能夠確立我們真理的檢驗標準：我們的本性。本來清靜的本性。 這是我們中華的智慧中真正能夠確立做到：人是萬物的尺度。用這種智慧來觀察天地宇宙萬物，就能把我們人自身放到天地宇宙萬物中一同觀察。

這樣所研究的客觀事物的規律，人在其中是一個主體，這裡面的好處，我們用西方的文化來對比一下就可以知道了。西方人瞭解客觀規律，要把人獨立於客觀事物之外，這就無法淨化我們人本身，最後的結果可能讓我們人類，迷失在客觀事物之中，這已經造就了太多的外化異化。中華古老的這種智慧方法，沒有這種缺點，這是中華文化中超級的認知方法。 我們的古人非常重視這一點。首先能夠認識我們自己，然後再去認識天地宇宙萬物。

這種古老的智慧在我們中國已經存在了幾千年。他一直伴隨我們中華文明的生生不息。這種古老的智慧傳承，就是經過文化大革命這種嚴重的危機還能保留到現在，這是一個不可思議的奇蹟。 我們現在的中國不是提倡國學嗎？中華古老的文化必須接受這種智慧方法的熏習，才有可能更快的開啟古老的智慧之門。

這就是說在我們的中國存在著兩套教育系統。 我們大多數人只能接受這第1種教育系統。對於這種智慧的第2套教學系統，我們大多數人都非常陌生。甚至不知道這種智慧的方法的教育存在。 我們現在的華人接受這種智慧的教育，可以在現代文化的每一個領域產生巨大的作用。極有可能還會帶來人類文明的提升。 人類文明的提升，不是靠進化，而是靠我們的本心妙明妙能妙德作用。

我們學國學是要開啟古老的智慧之門，這才是最根本的，最重要的理念。

用中華的文化在研究現代的文化，那麼將進入一個嶄新的時代。

西方人一直在思考。他們從很遠的時代。就思考我是誰？ 但是西方人對這個問題沒有準確的答案。 我們只要去研究一下西方的人關於我們人本身的研究。 西方人不知道我們人本身有無窮無盡的妙德妙能。 西方人不知道我們人可以無限的進化。

不過呢，中國的文化中不說進化，說為顯現。這是我們人本身就具備的奧妙。 西方人不能認識我們人本身，不能開啟人本身的妙德妙智來認識萬物。他們10分聰明。他們在研究萬物的時候，就要求把人獨立於客觀事物之外。 西方人不瞭解我們人本身。他們就缺少了真理的標準。他們觀察萬物的規律，不能歸於靈源。

開啟我們每個人心中的寶藏。這種方法在中國的文化中才有豐富的存在。 中國的文化中還有大量的來自宇宙的智慧。這些微妙的智慧都能開啟我們人本性的奧妙。

西方人有一個非常有名的理論叫進化論。到今天還爭論不休。雖然研究進化，但是他們認為人類已經停止了進化。從古代到現代西方人。都無法認識到我們人本身的內在的機制。

我們不是在貶低西方文化。我們是在用中國的智慧來觀察西方的文化。我們能夠把東西方文化融合嗎？我們需要融合的話，進行這種觀察是非常必要的。 我們華人，現代的華人，能進行這樣的研究。那麼我們中國將進入一個非常智慧的時代。

這樣的研究，首先要了解我們自身，首先在瞭解我們自身的過程中開啟大智慧之門。 這就是說我們現在的華人要進行兩套方法教育。第1套就是我們現在的學校。第2套就是古老的智慧教育。 我們可以看到，我們現在最為迫切需要的就是中華古老智慧的教育。

我們現在雖然提倡國學。但是還沒有真正認識到國學的這種意義。